Béla, qui est Taoar

endroits où Tauteur de la Genèse ajoute le nom moderne au nom ancien. Mais remarquez remploi du prénom féminin ^^^H, qui n'est pas familier à Moïse. Cela prouverait que ce nom et ses autres analogues sont des interpolations. Pourtant au verset 8 de ce même chapitre il y a Nin.

Je remarque dans les pensées de Balaam beaucoup d'analogie avec les pensées de Job ; ce dernier pourrait bien être de cette époque ; ce fait de Balaam nous montre aussi quelle était la couleur des idées des peuples étrangers à Israël par rapport au vrai Dieu ; elle est très conforme à la veine de Job.

Le passage {Ex., xvii, 14) dont on se sert pour établir Tauthenticité du Pentateuque (V. GL, Inirod.j t. III, p. 14, 1" édit.), est d'autant plus fort qu'il y a l'article à "JÇ??, dans le livre ; c'était le journal que Moïse composait au fur et à mesure. On en parle comme de chose connue. Pourtant

ce qui suit... "^^îK? D'^t?*, etc., est bien singulier et difficile à entendre.

Le passage (Nomb.j xxxiii, 1) dont on se sert pour établir que Moïse a écrit le Pentateuque est plutôt une objection contre. Car le morceau qui suit est évidemment le journal du désert, qu'on s'est contenté de copier ; Tantéchronisme le prouve. Or, il est surprenant que sur ce morceau on fasse comme une remarque intéressante, c'est que Moïse Ta écrit. Pourquoi dire cela, s'il a écrit tout le reste? Cela favoriserait l'hypothèse de ceux qui ne lui assignent que des fragments.

Le verset 17 du chapitre xv de la Genèse est remarquable : 1® il fait une sorte d'antéchronisme et coupe désagréablement le récit ; S"" il est empreint fortement de la couleur des visions prophético-chaldaïques et apocalyptiques.

1. Mot à mot : « et place dans les oreilles de Josué », c'est-à-dire c fais entendre à Josué ».

Remarquez» dans le commencement du chapitre XVI de la Grenèse, versets 4, 5, le fréquent usage de cette locution nnnn "•? x^ril*. Remarquez aussi que l'histoire d'Âgar et d'Ismaêl est coupée pour Note, conserver Tordre chronologique de Thistoire d'Abraham. Cela est très fort pour prouver que la Genèse n'est pas une simple compilation ; car alors évidemment les chapitres xvi et xxi, verset 9, se feraient suite, comme partie d'un même monument. Cela prouve un dessein de composition.

Si par exemple le chapitre xvii était un monument sépctre du chapitre xvi, commeint se fait-il qu'il y est partout question dlsmaël comme d'un personnage connu et que l'on suppose les faits du chapitre xvi?

Genèse, chapitre xvi, verset 8. Emploi de la locution np"^N «^ comme en Job, chapitre ii, verset 2.