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CAYER CO.NTENANT LES DOLÉANCES, PLAINTES ET REMONTRANCES DE LA PAROISSE ET COMMUNAUTÉ DE SAIZY ET DE SES HAMEAUX.

Cejourd'hui quinze mars mil sept cent quatre-vingt neuf, nous tous habitans des villages de Saizi, Sivry, La Vesvre, La Forest, CoUonges-la-Magdelaine et Morlel, formant tous ensemble la paroisse de Saizi el tous dénommés dans le verbal d'assemblée tenue ce jourd'hui audit Saizi par ordre de Sa

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Majesté pour les fins énoncées audit verbal, en exécution desdits ordres de Sa Majesté, nous nous sommes présentement occupés de la rédaction du cayer de nos doléances, plaintes et remontrances, de la manière et dans la forme que s'ensuit, sçavoir :

Etat de la corn- 1. Cette paroisso, aiusi composée de sept hameaux (Morlet, '""°^"**^- l'un deux, alternatif de Saizi et de Tintry), est une des plus

pauvres de tout l'Aulunois. Il ne s'y tient ny foire ny marchef, il ne s'y fait aucun commerce de quelque espèce que ce soit. Le terrain y est en général sablonneux, aride et d'un très petit rapport ; il n'y croit que du seigle, quelque peu de froment dans les ouches et les meilleures terres, et des carêmages en très petite quantité. Il est tout en montagnes et collines, d'où il arrive que les pluyes et les eaux l'endommagent considérablement en entraînant les terres, les graines et les semences même, ce qui ôte souvent toute espérance de récolle aux cultivateurs. Le pays est d'ailleurs entouré de bois, d'étangs et de rivières qui y occasionnent un froid extraordinaire, des gelées considérables et fortes, surtout au printems, qui gâtent souvent la fleur des seigles et rendent les moissons pour l'ordinaire très médiocres, de sorte qu'il est très rare d'avoir une récolte complette et sans accident dans cette paroisse. Les habitans sont pour les deux tiers des pauvres manœuvres, des journalliers, des fendeurs, des bûcherons, des peigneurs de chanvre, des cheplelliers. Il y a très peu de laboureurs propriétaires, et encore bien moins qui ayentdu bétail à eux : ils le tiennent presque tous à cheptel et en parlagent le bon croist avec les maîtres, leur portion est employée à payer les foins, pailles et autres fourages qu'ils ont été obligés d'acheter pour la nourriture de ce bétail, de sorte qu'il n'y a rien pour eux et qu'ils sont bien heureux lorsque ce bétail profitte, car, s'il vient à périr ils sont absolument ruinés, étant obligés d'en supporter la perte.

Idem. 2. Des sept hameaux qui forment cette paroisse, il y en a

trois en franchise et quatre en mainmorte. Les habilans de

celle dernière qualilé sonl obligés de négliger la culture de leurs terres parce qu'ils n'en retireroient pas pour vivre et pour payer les renies, cens et redevances qui sont aU'eclées sur leurs héritages, et encore parce (piMls sont tenus à des corvées et autres servitudes considérables, de sorte que les uns se découragent absolument, les autres s'épuisent, se sacrifient et s'immolent pour ainsi dire afin de faire honneur à leurs affaires. Les trois autres hameaux ne sont pas plus avancés. La qualité de terres en franchise attire des acquéreurs, de sorte que ces villages sont presque entièrement possédés par des bourgeois et autres propriétaires forains qui fournissent le bétail pour la culture de leurs domaines et qui en emportent le produit et le profit. Les infortunés métayers, grangers ou fermiers, vivent à peine en travaillant comme des forçats et sont pour l'ordinaire redevables à leurs maîtres au bout de l'année.

3. La dixme, qui sans contredit avoit été accordée pour Dîmes, faire le patrimoine de la cure et pour tenir lieu de tout à cet égard, se trouve aujourd'huy dans des mains étrangères. Monsieur le curé n'en a tout au plus que le tier : le surplus se paye

à des gens qui n'y paroissent jamais que pour prendre. S'il y a des réparations à faire à l'église ou à la cure, elles sont au compte des malheureux paroissiens : on leur fait d'ailleurs payer un casuel forcé, ce qui est une injustice criante, la dixme devant les décharger de tous ces objets, et de plus être une ressource pour eux dans les besoins, les nécessités et autres affligeantes positions où ils ne se trouvent que trop ordinairement. Il y a apparence qu'ils en seront privés tant que les dixmes seront possédées par leurs maîtres actuels.

4. Cette paroisse est de plus accablée de taille et autres impôts de la comimpôts, n'ayant personne qui la protège et la deffende auprès "^""^"^^•

de MM'' les élus généraux ; ils sont d'autre côté répartis d'une manière disproportionnée, et pour surcroit d'inconvénient ils sont furieusement augmentés par les frais immenses que fait le préposé de M' le receveur à Autun.

Sel et tabac.

5. Le sel, cette danrée de première nécessité leur manque souvent par sa trop grande chèreté et par le défaut de moyen pour se la procurer. Il n'est pas rare de voir nombre de familles s'en passer dans cette paroisse pendant des mois entiers et plus. Le tabac, quoique de sa nature moins nécessaire, est pour la plupart d'un besoin moins supportable que celui du sel. Hélas, combien sont obligés de souffrir, de gémir et de s'en passer, à raison de son trop haut prix et du manque d'argent pour l'avoir !

Manque cours.

de se-

6. Encore s'il y avait quelque remède et quelque ressource à tous les maux dans cette paroisse, l'on s'en consoleroit et on les supporteroit avec plus de patience et de conformité à la volonté du souverain qui les permet. Mais il n'y a ni maison de charité, ni bourgeois, ni particuliers aisés où les malheureux puissent se réfugier et dont ils puissent être secourus. M"" le curé a trop de pauvres dans l'étendue de cette paroisse et trop peu de revenu pour subvenir aux besoins multipliés d'un chacun de ceux qui souffrent ou qui sont réduits aux plus dures extrémités. M" les seigneurs n'y paroissent que par leurs préposés : c'est leur faire grâce que de dire qu'ils ne soyent pas instruits des misères qui y régnent, et c'est une vérité reconnue qu'ils n'y font que très peu ou point d'aumonnes. (Bien loin de faire des charités, ils font tous le mal possible. Car c'est un péché impardonnable s'il échappe du bétail dans leurs taillis: les gardes et la.justice ont bientôt dévoré le prix dudit bétail ; il vaudroit mieux pour les maîtres l'abandonner que de le reconnaître. Il n'est cependant pas possible de s'en garantir ; leurs bois joignent presque tous les communautés et sont à l'abandon, mais les gardes y veillent plus que sur leur jardin. Autre inconvénient de la part desdits seigneurs : ils font tuer les chiens et prendre les fusils, de sorte que les loups et autres bêtes dangereuses font icy impunément tous le dommage immaginable.)^Les décimateurs étrangers n'y pensent pas et les propriétaires forains s'en croyent bien dispensés. Il ne faut

donc plus être surpris si l'on voit si souvent des ménages désertés et tant de pauvres malheureux languir et mourir. L'on en verroit encore davantage sans la ressource que la plus part se sont ménagés en défrichant des cantons de communautés où ils plantent des pommes de terre dont ils font leur nourriture pendant plus de la moitié de l'année. Mais il en résulte d'autres inconvénients, c'est que l'on arrache les bois, déjà trop précieux et trop rares dans ces pays, et que l'on retroicit le pâturage du bétail qui est la seule richesse de cette paroisse. Les habilans désireroient que leurs bois communaux fussent mis en réserve el que l'on empêchât l'abus des défrichemens.

Tel est, Sire, le tableau de nos misères que nous osons vous présenter, puisque vous nous l'ordonnez. Il n'est pas exagéré; il lui manque au contraire, entre autres choses, pour être parfaittement fidèle, d'y ajouter les frais inconcevables que l'on est obligé de faire pour demander et obtenir justice sans que l'on puisse en venir à bout que l'on ait attendu des temps infinis. Cet inconvénient achève de ruiner la plus part des habitans de cette paroisse ainsi que de tous les autres endroits de votre royaume. Votre cœur, tendre et compatissant, sera sansdoute ému, Sire, à la vue du triste état dans lequel nous avons gémi jusqu'à présent. Nous vous supplions, grand roy, père, protecteur el libérateur de votre peuple dont nous nous glorifions de faire partie, nous vous supplions, dis-je, de peser nos plaintes et nos maux dans la balance de votre équité et de votre justice et d'y remédier par votre bienfaisance, votre bonté et votre puissance. Ce bienfait nous pénétrera d'une vive et éternelle reconnoissance ; il redoublera notre amour pour votre auguste personne ; il ranimera notre zèle et notre dévouement pour la prospérité de votre royaume et la gloire de votre règne ; enfin il nous mettra dans la disposition héroïque de faire le sacrifice de nos biens, notre fortune, notre vie même dans toutes les occasions où il pourra s'agir de prouver notre fidélité à un si bon roy, notre amour à un père si compatissant

et si tendre. Comme nous commencerons à jouir de la vie par vous, nous ne craindrons pas de la donner pour vous. Fait et arrêté par nous susdits habitans des villages de Saizy, Sivry, Changey, la Verne et la Forêt, les habitans des villages de Collonge la Magdeleine et Morlet ayant des rôles de tailles séparés ont faits leurs assemblées et leurs cayers de doléances à part, et nous nous sommes soussignés ceux le sçachant, les autres ont déclarés ne le sçavoir de ce requis.

JEAN BOULICÀULT, GEORGES PROST, FRANÇOIS FORGEOT , DOREAU, F. BOULICAULT, JEAN BOULICAULT, ALEXIS PROST,

GuiLLEMiN, notaire [un nom illisible).

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