USAGE DES MOYENS EXTÉRIEURS DE GRACE

Au lieu que le Seigneur vostre Dieu eslira de toat^* vos lignées, afin de mettre III son Nom , et pour y d^' meurer : lli vous le cercherez et y viendrez.

DiOTiR., xn.| 5.

De ce passage nous avons à recueillir une bonne doctrine : c'est, d*aulanl que Dieu nous ordonne les moyens qui sont propres à nostre infirmité, pour le servir, que nous en usions: comme il est dil, Tucercheras ce lievrlà. Car Moyse commande que les Juifs eslans adverlis de leur rudesse, profilent selon que nostre Seigneur les enseigne, c'est assavoir par les cérémonies qu'il leur donnera. Aujourd'huy nous ne les aurons point semblables à celles de la Loy : mais si esice que noslre Seigneur encores nous supporte, comme il voit qu'il en est besoin, et nous donne telles cérémonies qui nous sont convenables (comme j'ay desjà dit) que nous avons les

1 Ps., 130, 4.-2 Sermon LXXXl sur le Deutéronome. Du mercredi "i^ d'Octobre 1555.

ssembiées qui se font. Et pourquoy ? ÂfiQ que la parolle de 4eu nous soit preschée, que nous facions prières communes omme d'une bouche, que nous confessions nostre foy, et ostre Chrestienté ensemble, que les Sacremens aussi s'adlinistrent en la compagnie des fidèles.

Puis que nostre Seigneur nous donne tels moyens, il nous y M exercer. Car quiconques les mesprise, celuy-là se mocque finement de Dieu. Notons bien donc que tout ce que nostre igneur a institué pour nostre usage, il nous le faut receir, et nous faut estre diligens àconfermer nostre foy tous- 1 rs de plus en plus. Car si je cuide estre si parfait, que je ^ passe de venir au temple, de profiter avec les autres, i. là une arrogance diabolique : il vaudroit mieux que je i-se quelque povre maraut, que je n'eusse ni esprit ni sens t- cependant que je cogneusse ma povreté ) que de cuider «•e si haut : car c'est pour me jetter au profond des enfers, -and je me veux exempter de l'ordre commun. Et ainsi quinques a zèle, et affection de servir à Dieu, qu'il face ce l'il a ici commandé, de cercher le lieu que Dieu ordonne, ^t-à-dire, de ne rien mespriser de ce qu'il a institué pour mfirmation de nostre foy. Voilà pour un item.

Au reste, que nous sachions tousjours, quand Dieu voudra Qettre son nom au milieu de nous, qu'il ne nous le faut oint toutesfois servir à nostre guise, et selon nostre rudesse : ar son service demeure tousjours spirituel, et faut que ce u^il nous monstre ici bas nous tire là haut au ciel.

Et en ceci voit-on comme le povre monde a esté séduit, ar le plus grand privilège que nostre Seigneur Jésus Christ DUS ait laissé de sa présence, nous l'avons en sa saincte èoe : là il se met quasi entre nos mains, et veut estre in- )rporé en nous : tout ainsi que le pain et le vin ont une lesme substance, quand nous les avons mangez, et que nous

en tirons nourriture , le Fils .de Dieu se déclaire aussi privément à nous. Or cependant ce n'est pas qu'il nous faille imaginer qu'il soit descendu du ciel, et que nous le manions ici entre nos pattes, ou qu'il soit enclos en un lieu certain. Nbnni : mais il descend à nous afin de nous attirer à soy ei haut. Quand donc nous recevons la Cène, contentons-noui que nous avons là une bonne arre, et seure de la grâce d« nostre Seigneur Jésus Christ, que nous sommes certains qu' habite en nous, et que nous sommes unis àluy : mais cepei dant si faut-il pas que nous soyons si charnels ne si grossieo^^ de baisser la teste : il faut plus tost que par foy nous le r^a^^^ dions en sa gloire céleste, et que nous le cerchions là. Gg^^ ;. nous voyons comme les Papistes ont estes abrutis : il leiK. t semble qu'il n'y avoit plus de Dieu, sinon qu'il fust encfc^^ en une boëte : ils ont adoré Jésus Christ d'une façon si lourde quMls ont esté du tout brutaux, et insensez.

Quand donc nous voyons que le povre monde a esté ains ensorcelle de Satan : venons au remède. Car la faute est nue de ce qu'on n'a point suyvi la reigle qui est contenui en ce passage. Vous cercherez là vostre Dieu. Et pourquoy Son Nom y est. Quand il est dit. Vous le cercherez là : c n'est pas qu'il l'y faille enclorre : mais vous célébrerez so^ Nom. Il est vray, quand il a éleu ce lieu, que le peuple m^ laissoit pas d'estre instruit, qu'il faloit servir à Dieu spirmtuellement : car Dieu n'a point quitté sa nature, quand il ^ establi un temple où il fust adoré : mais c'a esté à ce que le peuple s'exerçast tousjours au service spirituel, combien que les cérémonies fussent externes. Voilà ce que nous avons notamment à retenir de ce passage.

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