Diea dans rUistoire

U. GenèTe épucopale. — Ardutius. — Fabri. — Les évéques de la maison de Savoie. — Despotisme. — Scandales.

III. Origines diverses de la Réformation. — Origines intimes et pureaient religieuses. — Luther. — Origines mixtes. — Genève. — IV. Farel et Yiret. — Ils travaillent à faire dominer l'élément religieux. — Obstacles. — L'immoralité ; ses causes — L'incrédulité; ses causes. —On fait jurer au peuple de prendre TÉvangile pour règle unique de conduite, comme de foi. — Beaucoup violent la promesse. — Farel en chaire; éloquence et courage — Il commence à dése&pérer. — V. II apprend que Calvin est à Genève. — Il va le chercher, et le somme, au nom de Dieu, de rester. — Calvin résiste, puis cède. — Ce que lui fut toujours le souvenir de cettis scène.

VI. Calvin à Genève. — Dieu la lui donnait, mais à conquérir. — . Simples leçons, d*abord, sur l'Écriture. ~ Succès et foule. — Murmures. — On ne veut pas comprendre que la réformation des mœurs doit suivre celle de la foi. — On croit avoir tout fait en se dévouant pour la patrie.

VII. Confession de foi de t536. — Analyse. — Partout la pratique à côté du dogme. —On vote en principe, avec celte confession, toutes les lois à faire pour en assurer le règne. — VIII. L'État chrétien. — Discussion du principe. — Reproches que nous faisons à Calvin, et reproches qu'il nous ferait. — Ce qu'il ne faut pas perdre de vue en jugeant les lois de Calvin. — Lois sur les jeux, les danses, etc. — Lois somptuaires. -7 Lois de police religieuse. — IX. Premières applications des Ordonnances. — Châtiments divers.

— L'enseignement est réorganisé, et devient obligatoire — Activité imprimée aux esprits par la Réforme — Le Catéchisme de Calvin.

— Idée de sa méthode. — Analyse des quatre parties du livre.

X. L'opposition grandit. — Deux anabaptistes accueillis en haine de Farel et de Calvin. — Corault. — Les Libertins. — Ils ne comprennent rien aux nouvelles destinées de Genève. — Le gouvernement est réduit à Timpuissance.— L'opposition triomphe. — XI. Le désordre s'apaise, puis redouble. — Les réformateurs l'attaquent vivement en chaire. ^ Exil de Cor^qlj^ — Affaire du pain sans levain. — Les Libertins l'exploitent contre Farel et Calvin. — Synode de Lausanne. — Les réformateurs persistent. — Question légale; question morale. — Scandales aux approches de Pâques.

— Farel et Calvin refusent de donner la Cène, — Ils sont banniii.

— Bonivard et ses prédictions.

XIL Calvin et les Réformés de France. « Lettre à Roussel, devenu évêque.

XIII. Calvin et Farel à Berne. — Berne demande leur rappel; les Libertins refusent. — Farel appelé à Neuchâtel, et Calvin à Strasbourg. — Leur correspondance ; leur inaltérable amitié. — Calvin pasteur del'Ëglise française. — Dénùment et désintéressement.-^ Sa position s'améliore. -> Renommée et tranquillité.

XIV. Ses regards se portent cependant toujours vers Genève. — Lettre aux fidèles de Genève. — Conseils de persévérance et de chanté.

XV. Désorganisation de l'Église et de l'École. —^On s'achemine^ par le désordre, à rentrer sous le joug de Rome. — XVI. Espérances et joie de la catholicité, -r; Comité de Lyon. — Le cardinal Sadolet.*

— Son caractère. — Sa lettre aux Genevois. — Flatteries. — Sophismes. — Maladresse à force d'habilité. — Les paroles et les