L'ŒUVRE DE CALVIN DANS L'ÉCOLE

Si l'on cherche à caractériser l’œuvre scolaire de Calvin, on reconnaît qu'il s’est tenu à deux principes fondamentaux : l'unité

de l’école, — l'union intime de l’école et de l’Église.

Avant la réforme prèchée par Erasme, les universités étaient presque partout, en Europe, dans un état de déchéance, dont la cause principale était l’absence à peu près générale d’un enseionement préparatoire suffisant. Dans le but de faire de l'argent, on en était venu à y recevoir, comme étudiants, de véritables enfants, incapables de suivre avec profit un enseignement supérieur. Le résultat avait été une chute lamentable du niveau des études. Et comme il n’est pas indispensable d’avoir appris quelque chose pour discuter ab hoc et ab hac, etque celaéblouittoujours la foule, la dispute scolastique, solennelle et vide, était devenue l’unique préoccupation des docteurs et de leurs disciples. Pour

être utile, la réforme devait commencer par en bas, créer ce qui

s’est appelé plus tard l'instruction primaire et secondaire, et s’effectuer, dans ce domaine, par l'introduction du système classique obligatoire. Calvin fut un des premiers à le reconnaitre. C'est

et le contenter veu qu'il a servi au college quelques fois et qu'il pourra servir à

l’'advenir. Arr esté attendu qu'il a servi depuis le dernier quart temps qu'on iuy

fasse mandement tant du passé que du présent assavoir de 200 florins. » (Jbid., 4 juin 1563).

(4)7 août. 1564. « Monsr. de Bèze, venu de la part des ministres, a proposé que ces jours passés ils ont retenu en leur compagnie ledit spectable des Bordes pour estre joint à l’advenir sans plus de contreditte à leur compagnie, ce qui n’avoyt peu estre fait jusques icy et, si Messieurs Le tiennent bon, ils en feront les proclamations accoustumées. Aresté qu on se tient à leur advis. » (Reg. Conseil, ad diem.)

(2) Reg. Conseil, 22 juillet 1566. On ne sait rien de plus sur la carrière pastorale de Jacques des Bordes, si ce n’est qu'il échappa à grand’peine aux massacres de la Saint-Barthélemy et se réfugia en Angleterre. {Voir Bulletin du Prot. franç., IL, 26 et Schickler, L.' ce. I, 199, 202.)

En 1565, il avait épousé, à Genève, Suzanne de Courcelles, fille de Raynauld, d'Amiens, et avait eu, entre autres, pour témoins Théodore de Bèze et Germain Colladon, (Voir la seconde édition de la France Protestante, IV, 790.)

Il revint à Genève et y fut de passage en 1576, comme nous l’apprend cette note du secrétaire de la Compagnie des pasteurs : «M. de Bordes, repassant par