SANCTUAIRE VOUÉ A SIVA

est de même coiffé d'une haute tiare. La lèvre supérieure du dieu est ornée d'une fine moustache. La main gauche est appuyée sur la hanche et la droite tient une massue dont l'extrémité est posée à terre. La voûte entière du sanctuaire S est tombée, mais parmi les décombres et les pierres qu'il a fallu retirer on a découvert tous les fragments de la statue colossale, l'ornement principal du lieu sacré. Ces débris réunis, la statue a pu être refaite.

C'est le Dieu Siva, sa hauteur est de trois mètres, il possède quatre bras. La main supérieure du côté droit tient un chasse-mouches, l'inférieure un bouton de lotus. La main gauche supérieure tient un reliquaire, tandis que l'inférieure s'élève sur la poitrine en faisant un des gestes conventionnels admis dans les rites religieux. On remarque au milieu de la tiare placée sur la tête du Dieu, une tète de mort. Il a pour ceinture un cobra dont le corps s'élève le long de sa poitrine, appuyant sa tête menaçante contre l'épaule droite. La statue a été remise en place sur le piédestal de un mètre de hauteur qui existait encore. Sa forme est carrée, il est orné de quelques moulures formées de bandeaux plats et possède sur l'un de ses côtés la gargouille traditionnelle qui servait pour l'écoulement de l'eau sacrée qu'on répandait sur le Dieu.

La gargouille d'assez forte saillie, est soutenue par une console composée d'une tête de Naga sortant d'une fleur de lotus.

Les trois autres sanctuaires sont de proportions plus petites et leur voûte était moins élevée que celle du centre. La salle sacrée (voy. en E) est vouée au dieu Gonesh, fils de Siva et de Parvati. La statue à peu près complète y trône encore sous la voûte restée presque intacte.

On l'aperçoit clans l'ombre au fond du sanctuaire, avec sa tète d'éléphant (voy. la gravure, p. 131, qui représente la façade orientée à l'ouest de Tjandi Loro Djonggrang dans son état de ruine actuel). Dans le sanctuaire orienté au nord (voy. en 0), réside la déesse Dourga, une des incarnations de la déesse Parvati, la femme de Siva. Auprès d'elle se trouve le taureau Nundi. La statue a huit bras. La main gauche inférieure tient par les cheveux la tète d'un asura, le génie du mal qu'elle vient de tuer et dont la physionomie exprime encore la rage et la douleur. Les trois autres mains possèdent un arc, un bouclier et un coquillage marin (Sangka) pourvu d'ailes. La main droite inférieure tient la queue du taureau et les trois autresuneépée,une flèche etunjavelot. Ladéessehabillée somptueusement, est couverte de colliers, de bracelets ciselés dans la pierre avec une finesse incomparable.

Une statue représentant encore Siva sous une autre forme est aussi dans le sanctuaire (voy. en D).