Archives municipales de Cambrai, AA

7. Kervyn de Lettenbove, Codex dunensis, i* 122. Voir les assises accordées à la commune à cette époque.

CAMBRAI A LA FIN DU MOYEN ACiE

Causes.

Déprédations

des vassaux

d'Artois.

pourtant troubler cette alliance. Depuis longtemps des querelles existaient entre les comtes d'Artois et les évêques de Cambrai. Les comtes d'Artois réclamaient, comme étant de leur domaine, les enclaves que le chapitre possédait dans l'Artois, Agnez^ Doignies, Sains, Boiry, Morchies, Fontaine Notre-Dame, Fiers, Courcelles, etc. ; le chapitre prétendait au contraire que ces terres relevaient de l'empereur comme lui appartenant ^ Pour soutenir leurs prétentions, les chanoines s'appuyèrent sur une décision de Charlemagne établissant que tout ce qui appartiendrait au chapitre (( fust enclave ou royaume ou en empire, tout seroit empire » de même que tout ce qui appartenait à l'église Saint-Denis serait de la France. C'était d'ailleurs ce qu'avaient décidé Philippe le Bel et l'empereur à l'assemblée de Vaucouleurs. D'autre part, les sires de Goucy, comme châtelains d'Oisy, réclamaient juridiction sur les chemins allant de Cambrai à ces enclaves et les comtes d'Artois, comme suzerains, soutenaient leurs prétentions. Ici encore, les chanoines protestaient que les évoques étaient les légitimes suzerains de la seigneurie d'Oisy qui avait été distraite de la mense épiscopale sous Jean de Béthune ^.

Les baillis et les sergents de la comtesse Mahaut d'Artois ravageaient les terres de l'éveché. Comme il ne pouvait obtenir satisfaction, Févéque en appela au pape qui frappa les coupables d'excommunication s'ils ne s'amendaient pas. Cette mesure ne produisit aucun résultat, car l'official

1. De nos jours quelques-uns de ces villages forment encore dans le département du Pas-de-Calais et révêché d'Arras une enclave relevant du département du Nord et de rarchevôché de Cambrai. Le Qlay, dans ses Mémoires sur les actes relatifs à VArioiSt e/c, ne fait pas mention de ces pièces {Mémoires de la Société des antiquaires de la Morinie', t. iv).

2. La raison en était que le prélat n'avait pas voulu donner le baiser d'investiture à la dame d'Oisy qui l'avait trouvé très joli. (A. D. F d C. Pièce de 1353). Il est utile de remarquer cette affirmation d'une clause tirée du traité de Vaucouleurs. (Pièce justificative 36). Quant à la légende du baiser, voir Le Carpentier, ii, f* M et Le Glay, Glossaire topographique, IX.

de Cambrai ayant fail brûler la maison d'un homicide à Ribercourt, le bailli de Bapaume envahit la localité^ prit trente hommes de l'église et ne les relâcha que contre une lourde rançon. Après plusieurs monitions, il fut publiquement excommunié par les évoques de Cambrai et d'Arras; de plus, après enquête, l'official lança l'interdit sur Bapaume et son château. Le bailli ne se laissa pas intimider. Il prétendit que la maison brûlée était un fief d'Artois et réclama pour ce fait une forte somme, bien que la maison ne valut pas plus de loo sols. Il alla ensuite à Doignies, brisa les portes des granges et enleva dix ou onze chariots de blé qui appartenaient à l'église, jeta le reste dans la boue et le moulin fut mis dans un tel état que, pendant six mois, on ne put s'en servir. En apprenant ces faits^ l'évéque, après monition, lança l'interdit sur quelques lieux de l'Artois qui relevaient de son diocèse et comme la comtesse invoquait un privilège qui défendait de l'excommunier, sans une permission spéciale du Saint-Siège *, le prélat en présenta un autre qui annulait cet acte ^.

Le bailli n'en continua pas moins à molester les habitants de Boiry, Morchies^ Sains, Agnez, Gourcelles, Fiers, emportant les blés et l'argent des cens dus à l'église. Mahaut fit de plus appel à Tabbé de Saint- Denis, réclamant à Téveque i.ooo marcs d'argent, la même somme à l'official et 2.000 au chapitre en indemnité des torts qui lui avaient été causés. Mais l'abbé de Saint-Denis, ayant fait comparaître les deux parties, la comtesse s'appuya sur les lettres apostoliques qui la protégeaient par suite du départ de son mari pour la terre sainte, et ne parut pas ^. L'évéque envoya alors à Rome Gauthier, chanoine de Sainte-Croix, et un clerc nommé