CHAPITRE QUATRIÈME

hausse, elle ne sert quelquefois, par la forte irapulsion qu'elle excerce sur l'augmentation ouvrière, qu'à aggraver leur situation et à la rendre plus triste qu'auparavant.

Il est également inutile, M. Schulze, de mentionner qu'il n'y a pas d'entrepreneurs, si magnanimes soient-ils, qui puissent changer ces rapports, et celui qui l'essayerait sentirait son bras arrêté par le voisin, et le poignard de la concurrence libre, avec laquelle il ne pourrait plus marquer le pas, lui traverserait la poitrine.

Sous le régime de la concurrence libre, l'entrepreneur regarde donc le travailleur comme une marchandise! Le travailleur, c'est le travail, et le travail c'est un produit de là somme de frais nécessaires à la production.

Yoilà ce qui détermine sous la concurrence libre, la physionomie sociale de notre époque.

Les rapports antérieurs du maître et de Vesclave de l'antiquité, du seigneur féodal et du serf ou du vassal, étaient, malgré tout, des rapports /utmams/

Humains! M. Schulzo, non pas dans le sens philanthropique du mot (c'est-à-dire dans le sons des relations plus ou moins bonnes), je n'en parle pas ici, quoique les travailleurs de notre temps soient loin d'avoir le même sort que les Grecs et les Romains , avec leur sens humanitaire , faisaient ordinairement à leurs esclaves. Mais humains relativement à l'idée fondamentale qui détermine le rapport même, et de laquelle découle tout le reste.

cnchérisscment ou d'une baisse de r.»r^<'r>l, coinmo d'autre part le salaire de travail est le dernier (jui, en suite d'une surabondance de inarciiandiseg ou d'une hausse dargt'ut, baisse de nouveau.» Conip. \\\c& ImpôU indirects el lu siluttlion <lc la classe travatlleusc.

Ces rapports étaient des rapports hiimaînSj dis-je, car c'étaient des rapports de dominateurs à dominés, ce qui est toujours un rapport absolument humain. C'étaient des rapports /mmams, parce que c'étaient des rapports de tel individu à tel autre individu. C'étaient des rapports humains, et même les m,auvais traitements auxquels étaient exposés les esclaves et les serfs, le constatent. Car la colère et ïam^our sont des relations humaines, et quand même je maltraite quelqu'un dans ma. fureur j ]g le reconnais et le traite encore comme un être humain, sans quoi il ne pourrait exciter ma colère.

IjQr apport froid, impersonnel, de V entrepreneur au travailleur considéré comme chose, chose qui comme toiite autre marcJiandise se produit au marché, d'après la loi des frais de production — voilà la pJtysionomie absolument caractéristique et tout à fait inhumoAne de la période bourgeoise!

De là, cette haine de notre bourgeoisie libérale contre l'Etat, non pas un Etat défini, mais contre la notion de l'Etat en général, qu'elle voudrait volontiers anéantir et voir se dissoudre dans Isi société bourgeoise, c'est-à-dire qu'elle voudrait le pénétrer de toutes parts de la concurrence libre. Car dans l'Etat les travailleurs sont encore considérés comme hommes, tandis que dans la société bourgeoise, où règne la loi de la. concurrence libre, ils sont considérés comme chose seulement d'après le prix des frais de production, c'est-à-dire comme une marchandise.

De là surtout la profonde haine de la bourgeoisie contre tout Etat fort, quelle qae soit son organisation et sa constitution ; ne pouvant l'abolir coniplètemerd, elle voudrait au moins, sur tous les points possibles, le résoudre dans l'individualisme de la concurrence libre, l'assimiler, autant que