NOTICE SUR FERDINAND LASSALLE

Ferdinand Lassalle naquit à Breslaw, en 1825, d'une famille israélite. Telle était la promptitude de son esprit qu'à treize ans il avait déjà terminé ses études secondaires et pouvait entrer à l'école commerciale de Leipzig. Le commerce ne lui allait

pas et, malgré ses parents, il quitta l'école commerciale pour s'adonner à l'étude de la philosophie.

A 17 ans, il s'était déjà distingué aux universités de Breslaw et de Berlin, comme étudiant de philosophie et de philologie.

A 19 ans, il avait terminé une œuvre philosophique de valeur : Philosophie d'Heraclite le Ténébreux^ qu'il devait ne publier qu'en 1857.

En 1846, il alla à Paris. C'est probablement la fréquentation des proscrits de toutes les monarchies de l'Europe, réfugiés dans la capitale morale et révolutionnaire de l'Occident, qui le rendit socialiste. Il fréquenta à Paris son célèbre compatriote et coreligionnaire Henri Heine. Ce dernier l'annonçait déjà comme devant être un prodige.

A son retour à Berlin, Lassalle se jeta dans une aventure, toute à son honneur d'ailleurs, qui tient plus du roman que de l'histoire.

On parlait beaucoup en Prusse du comte et de la comtesse de Hatzfeld. Le comte, immensément riche et appartenant à la plus haute aristocratie, avait épousé sa cousine qu'il n'avait pas tardé à maltraiter au point d'être un objet de scandale pour l'opinion publique. Déjà, depuis 1843, le prince de Hatzfeld, frère de la comtesse, avait obtenu une lettre du roi de Prusse enjoignant au comte de cesser de maltraiter sa femme ; mais cette lettre n'eut aucun effet. H ne restait plus à la comtesse qu'à recourir aux tribunaux pour obtenir une séparation. Mais la famille s'y opposait pour éviter un scandale et la comtesse ne savait à qui s'adresser. C'est dans ces circonstances que, dépouillée par son mari et plongée dans la plus vive douleur, elle connut Lassalle.

Ce jeune homme de 21 ans, emporté par l'indignation contre les abominations qui lui furent dévoi-

lées, et ému de pitié pour celle qui eu était victime, jura de se consacrer à sa juste cause et de la faire triompher.

« Républicain ardent, dit-il, dans sa Confession \ je vis personnifiées dans le comte toutes les iniquités du régime monarchique, toutes les oppressions du pouvoir, de la force et de la richesse contre le faible; et moi, jeune Israélite impuissant, je me levai contre les personnages les plus importants de l'Etat, contre l'autorité héréditaire, contre l'aristocratie, contre les intrigues de la grande richesse, contre le gouvernement, contre tous les administrateurs possibles et enfin contre toutes sortes de préjugés. . .

« Et là commença une lutte atroce, pleine de souffrances journalières pour la comtesse et pour moi, une lutte impossible qui dura neuf ans. Mais je ne reculai pas d'un pas et je finis par le triomphe le plus complet. »

Ce qu'il avait fallu dépenser de courage, d'activité, d'intelligence, de dévouement et de constance dans cette lutte légale contre tout un clan aristocratique, est en effet inimaginable, et il fallait bien une intelligence hors ligne et une irrésistible éloffucncc pour amener le tribunal de Berlin à se prononcer contre le comte, aux applaudissements d'un public enthousiaste.

La comtesse de Hatzteld ne fut pas ingrate ; elle 80 fit pour toujours l'amie et l'admiratrice de son jeune sauveur.

Lassalle n'avait pas attendu la fin de ce long procès pour se jeter activement dans la démocratie sociale. En 1848, il était déjà le chef du parti so-

1. V. L'amore nella vila <li Ferdinatido Lassalle, trad. dal russodi £. Z. Florence, 1878.

cialiste de Dûsseldorf, ce qui lui valut 6 mois de prison. Il prit part à la rédaction de la Nouvelle gazette rhénane avec Marx, Wolff, Engels, Freiligralh, etc.; toutefois il ne partagea pas l'exil de ses coreligionnaires, quand le prince royal (l'impérial Gruillaume actuel) eut bien vaincu par le fer et par. le feu tous les ferments libéraux et démocratiques qui agitaient l'Allemagne et remis la Prusse à l'unisson de la réaction européenne.

Lassalle laissa l'agitation pour l'étude. En 1857 il publia son Heraclite qui fut favorablement accueilli par le public philosophique. Deux ans après, à propos de la guerre d'Italie, il publia : La guerre italienne et la tâche incombant à la Prusse, où il proposait à la Prusse de s'allier à la France pour réaliser d'un coup l'unité italienne et l'unité allemande. Mais il ne s'arrêta pas longtemps à la politique pure. Nous l'avons déjà vu socialiste en 1848; mais plus philosophe qu'économiste, il n'avait pas encore abordé de front l'économie sociale.

Marx venait de publier (Hambourg 1859) sa Critique de r économie politique, ou le célèbre socialiste passait pour la première fois la pensée de la société bourgeoise au crible de sa terrible et savante critique. Ce livre fut, paraît-il, comme une révélation pour Lassalle, il lui donna la clef des choses économiques, le jeune philosophe allait faire le reste.

En 1861 il publia les Droits acquis, œn^re, importante dans laquelle il se prononça pour l'abolition de l'héritage et la propriété collective. Peu après, il publiait un programme des Travailleurs qui est un chef-d'œuvre de clarté, d'éloquence et de compréhension historique ^ Ge petit livre aurait

1. L'Arbeiterprogramm a été résumé dans V Histoire du socialisme^ par B. Malon (p. 434-442).

pu fonder la réputation de l'auteur parmi les travailleurs, mais il n'en fut rien, car le succès vient au nom plus qu'à l'œuvre même.

Cependant l'heure de Lassalle était venue; un événement fortuit allait fixer sa destinée et faire du philosophe socialiste, relativement obscur, l'agitateur le plus puissant, le plus brillant et le plus populaire de notre génération.

L'ère dite libérale avait commencé en Prusse, vers 1858. Dans toutes les villes d'Allemagne, des sociétés patriotiques bourgeoises s'étaient formées, ayant pour programme l'unité allemande et de légères réformes politiques. En même temps, s'était formée à Leipzig une société ouvrière à tendances plus radicales et qui réclamait, avant tout, le suffrage universel. Cette société envoya des délégués à M. Schulze-Delitsch qui les reçut assez froidement, n'étant pas partisan du suffrage universel.

La délégation allait quitter Berlin assez mécontente, quand un jeune progressiste, M. Lôwe, lui conseilla de voir un docteur en philosophie nommé Lassalle qui avait publié un programme des Travailleurs où les droits du peuple étaient éloquemment revendiqués.

Les délégués se rendirent chez Lassalle, ne le trouvèrent pas, mais lui écrivirent, et bientôt il fut convenu quiî Lassalle répondrait publiquement à leurs questions. Lassalle publia dans ce but la Lettre ouverte. Dans ce livre la loi de fer des salaires était exposée avec une précision mathématique, et Lassalle disait aux travailleurs comment ils devaient agir pourcesserd'être de simples forces de travail à vendre, do simples marchandises à la disposition de la Bourgeoisie.

« A la lecture de cette brochure, la bourgeoisie se leva violemment contre lui ; mais le jeune philo-

sophe, épris de gloire et de la passion du bien public, lit face à tout et se jeta dans la propagande la plus active. Les brochures et les livres se succédèrent ^ Mais Lassalle n'était pas seulement un brillant écrivain, il était aussi un puissant orateur, un agitateur infatigable et un organisateur de premier ordre. Il parcourut les principales villes d'Allemagne, et notamment Berlin, Leipzig, Dûsseldorf, Cologne, Francfort...

Partout il donna des meetings et prêcha le socialisme en paroles enflammées. Les masses ouvrières se portaient avec enthousiasme devant cet apôtre de la parole nouvelle et les premiers succès furent foudroyants. Mais la bourgeoisie s'irrita contre le Luther de la réforme sociale; on voulut d'abord le tuer par le ridicule. Seulement Lassalle avait des griffes et il les appliqua avec tant de vivacité sur la figure des railleurs que ceux-ci ne recommencèrent plus. Alors on vit, les progressistes surtout, le combattre dans ses meetings, et on le chassa pour ainsi dire de Berlin, en rendant impossibles, par le tapage qu'on y faisait, les réunions

] . En voici les titres : Ueher Verfassungswesen. (Sur les modes d'organisation.) Wasnun? (Que faire maintenant?) Die Wissenscliafù und die Arbeiler. (La science et les travailleurs.) Die indirekten Steurn und die Lage der Arheitenden Klasse. (Les impôts indirects et la condition de la classe ouvrière.) Offenes Antwortschreiben. (Lettre ouverte.) Macht und Redit. (Force et droit.) Zur Arheilerfrage. (Sur la question ouvrière.) Arbeiterlesebuch. (Manuel des travailleurs.) An die Arbeiier Berlin' s. (Aux travailleurs de Berlin.) Der Lassallesche Criminalprocess. (Le procès criminel de Lassalle.) Der Hochverratlis Process wider Lassalle. (Le procès de haute trahison contre Lassalle.) Die Agitation des Allgemeinen deutschen Arbeilervereins. (L'agitation de l'association générale des ouvriers allemands.) Herr Bastiat Schulze voti Delitsch, der okonomische Julian. (Monsieur Bastiat Schulze von Delitsch, le Julien économique, etc.)

qu'il y avait organisées. Mais c'est à Francfort qu'eut lieu la grande bataille entre les progressistes (Sonnemann et Bûchner) et Lassalle.

Ce dernier parla, à deux reprises et en deux jours, plus de huit heures ; il fut digne de luimême et de sa cause : les 9jl0 des auditeurs se prononcèrent pour lui. Lassalle comprenait que l'agitation doit être complétée par l'organisation, et, après une année d'une activité de toutes les heures, en ce sens, la Société générale des ouvriers allemands fut fondée (23 mai 1863). Il la dirigea lui-même et son activité sembla s'accroître avec la grandeur de la tâche.

Les progressistes, vaincus par l'orateur et l'agitateur socialiste, s'attaquèrent à l'écrivain. C'est le prudhommesque Schulze-Delitsch qui commença l'attaque. Dans sa Lettre ouverte Lassalle avait rendu hommage à ses bonnes intentions, maisSchulze osa, dans son Catéchisme des travailleurs, opposer aux théories socialistes de Lassalle ses rengaines coopératives.

La réponse fut rapide et foudroyante. Le coopératismc trompeur de l'économiste fut pulvérisé avec une maestria philosophique, une sûreté de pensée, une immensité d'érudition, une profondeur de vue et un éclat de style dont on a peu d'exemples; le lourd juge de paix fut acculé à ce dilemme de devoir souscrire ou à sa mauvaise foi ou à sa profonde ignorance. On n'a pas d'exemple dans l'histoire de la littérature moderne d'une si complète exécution; Schulzc et ses partisans en restèrent comme atterrés.

Après ce succès décisif, on pouvait penser que lo socialisme, ayant vaincu par la voix de son chef, allait absorber tout ce qu'il y avait de sincèrement démocratique parmi les partisans du coopératismc

convaincu d'impuissance. Mais, hélas! le philosophe socialiste devait mourir jeune! Il retourna sur les bords du Rhin, il visita de nouveau ce château de M'"" de Hatzfeld, à Dûsseldorf, où il avait passé les plus calmes années de sa vie, et il voulut donner une dernière conférence près de là, à Rondsdorf ; les prolétaires de cette petite ville accueillirent la nouvelle avec enthousiasme, des arcs de triomphe furent dressés aux portes de la ville et sur les banderoles multicolores qui pavoisaient la ville étaient écrits le nom du défenseur du peuple et des louanges à son honneur.

Lassalle, très ému par ce touchant accueil, commença son dernier discours politique; il refit la théorie historique qu'il avait tant de fois formulée après Marx et par laquelle il est démontré que le règne delà bourgeoisie est épuisé, que l'avenir du prolétariat ou Quatrième Etat est inévitable, et que c'est par lui que l'humanité va être régénérée.

Dans ce qui suivit, on put trouver de la fatigue et du découragement chez l'homme politique. Son succès, si grand qu'il fût, n'avait pas répondu à ses ambitieuses espérances. L'opposition haineuse qu'il avait toujours rencontrée dans la bourgeoisie l'avait aigri; les tendances socialistes autoritaires de quelques conservateurs et, disons-le aussi, la fascination de Bismarck, alors démocrate par nécessité, avaient agi sur lui. Lassalle fut donc plus violent que jamais contre la bourgeoisie, mais il rappela que le roi de Prusse venait de recevoir les délégués silésiens et qu'il leur avait promis des lois favorables; il rappela aussi que l'archevêque de Mayence, Ketteler, dans un mandement à ses diocésains, s'était rallié à quelques-unes des théories socialistes.

« Yous le voyez, s'écria le grand agitateur,

« nous rallions à notre cause les rois et les archece vêques ! Courage, et nous vaincrons malgré la ce bourgeoisie «...

Lassaile continua d'une voix émue : ce Vos encc nemis et les miens me briseront peut-être et ce peut-être que ma fin est proche, mais lorsque je ce ne serai plus, que mon souvenir vous serve en- >e core de drapeau, et mes ennemis mêmes me ren- « dront hommage. Prolétaires, l'avenir est à vous; ce ne faillissez point.

ce Restez fidèles au socialisme, aimez et respecce tez toujours vos amis, ceux qui avec moi vous ce défendent par la plume ou par la parole. Il dépend « de vous que l'humanité soit bientôt régénérée ». Ces paroles dites d'une voix émue impressionnèrent l'auditoire, et le dernier triomphe de Lassalle ne fut pas le moins complet.

Ses tristes pressentiments ne devaient que trop tôt être justifiés. Dans sa vie d'agitateur, Lassaile avait conservé toutes ses habitudes mondaines; il était resté un viveur à la mode et la chronique galante avait parlé de lui.

Au printemps de 1864, il alla à Genève avec la comtesse de Hatzfeid...

Entraîné dans une affaire d'amour avec une jeune Bavaroise, il se fit provocateur dans un duel... Le duel eut lieu à Garouge, le 28 août 1864. Lassaile fut tué raide au premier coup de pistolet tiré par son adversaire. Il n'avait que 39 ans!

Ainsi, pour un prétexte futile, tomba, à l'apogée de sa gloire, le grand réformateur. La comtesse de Hatzfeid transporta pieusement le corps de son ami en Allemagne, et sur tout le parcours des provinces rhénanes les ouvriers accouraient par milliers, donnant libre cours à l'explosion do leur douleur, et le cortège funèbre fut un triomphe pour

Lassalle. Les prolétaires allemands ne pouvaient croire à la mort si inopinée de leur jeune et puissant chef et surtout ils n'attribuaient pas cette mort à une cause si futile. « Onnous Va assassiné!» disait le plus grand nombre.

// ressuscitera, répondaient les plus fanatiques. Vivant, on l'avait admiré ; mort, on lui vouait une espèce de culte.

« Ferdinand Lassalle, dit Laveleye, est consi- « déré par ses adhérents comme le messie du so- « cialisme. Pendant sa vie, ils l'ont écouté comme « un oracle ; après sa mort, ils l'ont vénéré comme « un demi-dieu. Ils lui ont voué un véritable culte : « en 1874, ils ont célébré le dixième anniversaire « du jour où il leur fut enlevé, par des cérémonies ce qui semblaient les rites d'une religion nouvelle. « Ils n'hésitent même pas à le comparer au Christ « et ils croient que ses doctrines transformeront « la société actuelle, comme le christianisme a recc nouvelé la société antique. En réalité, Lassalle « n'a révélé aucune vérité nouvelle; il n'a fait que « vulgariser des idées empruntées à Louis Blanc, a à Proudhon, à Rodbertus et surtout à Karl « Marx; mais il est incontestable que c'est la verve « de son style, la vigueur de sa polémique et plus « encore son éloquence et son influence person- « nelle, qui ont fait sortir le socialisme (allemand) « de la région des rêves et de l'ombre des livres « peu lus et incompris, pour le jeter, comme un « brandon de discussion et de luttes, sur les place ces publiques et dans les ateliers ^ »

Tel fut Lassalle. Son œuvre lui survécut; son parti se maintint en Allemagne jusqu'au moment (1875) où les deux grandes fractions delà démocra-

1. Histoire du socialisme, par B. Malon, p. 428 et suivantes.

tie sociale se réunirent pour former ce grand parti socialiste qui avait 600,000 électeurs, 60 journaux, 12 députés et les hommes de talent par centaines, quand M. de Bismarck lui déclara la guerre, sans pouvoir espérer de le vaincre.

Parmi les œuvres de propagande de Lassalle, le Monsieur Bastiat Schulze, dont nous avons parlé plus haut, est certainement la plus importante. Jamais tant d'idées n'ont été remuées en si peu de pages et avec tant de vigueur. En France, où la stérile école coopérative ne veut pas encore souscrire à son impuissance radicale et où le baroque Bastiat a encore tant d'adeptes, la puissante réfutation lassallienne est d'une grande actualité.

Pour qui a lu ce livre avec attention, l'économie bourgeoise n'a plus de mystères, toutes ses iniquités sont dévoilées. Or, une injustice que l'opinion publique a jugée telle ne saurait durer longtemps.

Prolétaires qui voulez travailler à votre émancipation, prenez et lisez.

Le Julien^ que je publiai en 1862*, était une attaque contre le Mob"^ littéraire. 11 va de soi qu'en 1863, dans md. Réponse publique (Offenes Antwortschreiben), je continuai, dans une série d'articles contre le Mob politique et économiste, l'attaque qui, par une nécessité logique, trouve maintenant sa conclusion théorique provisoire à^n^ un nouveau Julien.

J'ai été poufjsé au présent travail par le chapitre d'un catéchisme allemand des travailleurs de M. Schulze-Delitsch qui parut, ou qui plutôt me tomba entre les mains enjuin 1863. J'emportai

1. Lassai le fait ici allusion à sa polémique avec l'historien Jiilion Schmidl, dont il anéantit les arguments. En appliquant à M. S<!liiil/e l'opilliète de Julien économiste, il vent désigner par là im écrivain aussi plat comme économiste que Julien Schmidt l'est comme historien. (Note du Iraducleur.)

2. MdI)^ dans l'idiome anglo-américain, signilio ignorant, prétentieux, esprit borné, grossier personnage. (Note du traducteur.)

l'article aux bains de Tarasp, où je me rendais alors, et là seulement, pour la première fois, j'appris à connaître à fond M. Schulze, sur le compte duquel je n'étais et ne pouvais être fixé jusqu'alors. Si, par les relations des journaux sur ses discours, il m'avait été possible de me faire une idée suffisante de ce que n'était pas M. Schulze, j'étais trop équitable pour vouloir en tirer un jugement sur ce qu'était M. Schulze. C'est seulement par l'écrit, publié par lui-même, que j'ai pu le faire avec connaissance de cause.

De retour à Berlin, en octobre 1863, je résolus de montrer ce qu'était M. Schulze et de joindre, autant que possible, à l'exposition critique de son économie, et de l'économie libérale en général, le développement théorique positif de quelques-unes des bases les plus importantes de l'économie politique, et de les lier dans cette analyse critique.

Il est vrai que j'ai écrit ces pages dans une agitation continue, au milieu des soucis et des fatigues de la direction et delà correspondance, qui me sont imposées par la Société ouvrière allemande, en outre, incriminé, en même temps, dans cinq procès résultant de mes écrits agitateurs, sans avoir, par conséquent, le loisir nécessaire pour exécuter un travail théorique. Néanmoins, j'espère que ni M. Schulze ni le public ne se trouveront déçus dans leur attente.

Quelques mots à propos de la dédicace :

Celle qui est adressée à la classe ouvrière allemande s'explique par elle-même ; quant à celle qui s'adresse à la bourgeoisie allemande, il est peutêtre nécessaire de la motiver.

Ce livre fera plusieurs centaines de prosélytes, parmi les bourgeois, et cela, justement, parmi les plus intelligents et les plus capables. Un fait théo-

rique ne saurait faire davantage; mais, ce que je n'espère pas du tout, c'est que ce livre gagne, à mes idées, la bourgeoisie en tant que classe.

Élever une classe au-dessus de. ses intérêts réels ou imaginaires^ c'est ce qu'une œuvre théorique ne saurait accomplir.

Toutefois, j'espère que cet ouvrage produira aussi un effet sur la Bourgeoisie allemande considérée comme classe. L'effet de la honte causée par la nullité absolue et l'incapacité du Mob à l'esprit étroit qu'elle a proclamé son héros, le couronnant de lauriers et poussant des cris d'allégresse, et tout cela sur l'autorité de la Zeitungsgeschwister (camaraderie journaliste), comme dit Grcethe ! En effet, personne, parmi les bourgeois, même peu instruits, ne pourra lire ces pages sans sentir une rougeur brûlante couvrir son front, grâce à la position archicomique que prend sur le théâtre du monde un parti qui s'érige si volontiers en monde et qui a pour meneurs et héros, et en même temps pour expression de son point de vue intellectuel général comme classe, des intelligences si horriblement infirmes. Peut-être commencera-t-elle à voir plus clairement les résultats nécessairement pitoyables qui résultent de toutes les luttes pratiques et politiques. En Allemagne, moins que dans tout autre pays, et par suite de nos bonnes traditions, on pardonne ce rapetissement intellectuel; mais c'est encore en Allemagne que cette infirmité intellectuelle est de beaucoup plus forte. C'est la destinée spéciale de l'Allemagne que la bourgeoisie y aspire au faîte de la puissance , au moment où sa décomposition se produit par suite du développement général, contrairement à la bourgeoisie de France et d'Angleterre.

La période, soi-disant bourgeoise, et je dirai,

plus tard, la raison de cette dénomination, est en décadence, et, dans son. aberration naïve, la bourgeoisie allemande prend la fin d'une période pour son commencement, et croit sentir en elle le souffle du printemps et le bourgeonnement! Cet anachronisme intellectuel, agissant sur toute chose, caractérise les traits du tableau pitoyable qu'elle représente.

Si notre bourgeoisie veut encore jouer un rôle quelconque, elle ne le peut qu'en trouvant des forces pour se relever et se mettre à étudier et à penser, mais non d'après les journaux. Déjà une génération s'est écoulée depuis qu'elle a désappris toute autre manière de penser et de s'instruire, et c'est là la cause immédiate de sa dégénérescence. De grande qu'elle était autrefois, nous la voyons, aujourd'hui, rapetissée, difforme.

Encore un mot aux économistes :

Dans mon Système des droits acquis, publié en 1861, t. I, p. 264, je dis : « Sous le rapport social, «le monde en est à cette question: aujourd'hui, « que la propriété ne permet plus d'utiliser directece ment un homme (esclavage), cette même propriété fc doit-elle permettre d'exploiter indirectement un ce autre homme (salariat)? Ce qui veut dire, en ce somme : la libre manifestation ou le développeccment de la force personnelle de travail est-elle ce une propriété exclusive du possesseur de la mace tière, de l'instrument de travail et de l'avance ec( capital) et, par conséquent, est-ce à l'entrepreccneur, comme tel (abstraction faite de la rémunéce ration de son travail intellectuel éventuel), que ce doit appartenir une part de la valeur du trace vail d' autrui? tel est le 'profit du capital qui ce se forme par la différence entre le prix de vente ce du produit, d'une part, et la somme des salaires et « indemnités de tous les travaux, y compris les tra-

«vaux intellectuels, qui ont cortribué d'une ma- « nière quelconque à la réalisation du produit, « d'autre part, w

Tout homme expert comprendra facilement que cette phrase contient, en résumé concis, le programme d'une œuvre d'économie politique, que je me proposais d'écrire, alors, sous une forme systématique et sous le titre de: Traits principaux d'une économie politique scientifique. Je travaillais à l'accomplissement de ce projet, quand, au commencement de 1863, cette question se présenta à moi dans S3i forme pratique, par la lettre du comité central de Leipzig. Je publiai ma « Lettre ouverte ». L'agitation éclata, et, naturellement, je ne pouvais plus avoir le loisir et le recueillement nécessaires pour un ouvrage théorique de ce genre.

Combien de fois ai-je regretté, depuis, que l'agitation pratique ait précédé l'agitation théorique \ Que de fois ai-je déploré qu'il ne m'eût pas été donné de me munir d'avance d'un code théorique, dans lequel l'agitation pratique aurait pu trouver des fondements- solides; car l'économie politique est une science dont il n'existe encore que les rudiments et qui est toute à faire!

Mais, autant je l'ai regretté, autant je ne le regrette plus ! Il est vrai que je n'ai pu faire entrer dans l'œuvre présente qu'une partie relativement médiocre de ce que j'aurais pu développer dans un travail systématique; qu'elle n'aura pas l'avantage des développements graduels qui caractérisent les déductions systématiques, mais, en revanche, la vivacité et la forme polémique seront une compcnsalion suffisante. Puis, ce sont toujours les thèses fondamentales les plus importantes que nous y avons présentées.

Mais, surtout, une grande agitation s'est produite. La nation est réveillée en sursaut de son somme économique. Partout la question sociale est devenue la question du jour. Ge livre sera lu par des milliers de lecteurs qui auraient passé froids et indifférents devant un gros exposé systématique qui n'a son public particulier que parmi les savants.

Ainsi, je trouve que, même sous ce rapport, mon étoile m'a été favorable.

F. Lassalle.

Berlin, 16 janvier 1864.