‹ Caractâeristiques des saints dans l'art populaireChapitre 407 sur 632 · Hyiiiiic dv l'ancien Office aux premières vêpres · texte numérisé non relu

Hyiiiiic dv l'ancien Office aux premières vêpres

« Illic discipuli idola gentium Vains inspiciutit rl(llHl^ . ^idli ; Quos lium sic .i,u,rn llriif}us iinmoraiit, Terreiitui" iiotius ausibiis mipiis.

Mox iiisana fremeiis turba satellitum In his quuin fidei stigmata nosceret, Ad pontem fliivii usqiie per atdua In cursu céleri hos a^it in fiigani.

Sed pons prievalido murice fortior, In partes subito pronus resolvitnr, Justos ex nianibas hostium eruens, Hostes flumineo gurgite subrnens.

Hœc prima fidei est via plebium ; Inter quos mulier saricta Luparia, Sanctos adgrediens, cernit et obsecrat, Sanctorum monita pectore conlocans. Etc. » Cf. EspaTia sagrada, t. J, app.; p. i-iij, etc. — Èlissale... Mozarab. (Roniaa, 1755, p. 321).

2. Tamayo Salazar a beau dire, il n'est pas aisé du tout de rattacher cet (Svêque de Tolède aux compaf;nons de saint Dcnys. Cf. Du Sollier, Martyroloy. Usuardi (l'i2i), ISnov., etc.

:{. Italia sacra, ed. Ughelli, t. VII, p. 809, 815.

remémorer la translation de ses reliques à Manfredonia, lorsque le siège de Siponto cessa d'avoir ses évêqiies. Mais d'autres peuvent avoir tout autant de droit pour établir qu'on aura fait allusion au retour du saint dans son diocèse lorscpi'il rapporta (de Constant iiiople, dit-on) d'insignes reliques.

Saint Kp.MtoNOAiJD (Armengol), évêque d'Urgel ; 3 novembre, 103.'). 11 mourut d'une chute qui lui brisa le crcâne, pendant qu'il mettait lui-même la main à la construction d'un pont siu' la Sègrc dans un endroit inaccessible jusqu'alors. 11 avait ordonné ce travail pour le bien de .son peuple, et voulait encourager lés ouvriers dans leur entreprise difiicile

Saint Bkniîzict (('f. Pierre, p. ()87) est fréquemment jicint près du pont d'Avignon dont il dirige les travaux, ou sur le pont même après l'achèvement; d'autant que, comme nous l'avons dit, la chapelle du saint était vers l'arche (lu milieu ■'.

Saint Jean Népomucèniî, chanoine de Prague et martyr (Cf. luni., p. 327; Étoile, etc.). Comme il fut précipité dans la Moldau du haut d'ini pont, l'usage s'est intioduit dans les pays gerniani(iues de placer sa statue sur les ponts ou à leur accès**.

Des raisons de patronage, soit pour les ponts, soit pour les villes baignées par une rivière , ont fait représenter d'autres saints encore sur un pont ou près de là. C'est ainsi que saint Gilles se voit sur un pont dans certaines images de Styrie parce qu'il est patron de la ville de Graetz située sur la Mur. De mêmé SAINTE Maxence , vicrge et martyre dans le Beauvaisis (20 novembre), à cause de Pont-Sainte-Maxencc qui a gardé son nom. Saint Piehre de Luxembourg (CL Crucifix, p. 291), comme patron d'Avignon, a été plusieurs fois repi'ésenté près du pont de cette ville. Mais dans les images postérieures au xvi'^ siècle, ce pont (comme aussi poui- saint Bénézet) est ordinairement interrompu, parce que le lihône avait fini par en emporter plusieurs arches.

i. Cf. J. Villanueva, Viage literario a las Iglesias de Espana, t. X, p. 145, 309, sg. — Ihid., sixième répons de Matines, p. 315, sg. :

« Qiioin pi'ragebat opus

I!arrii,is paiiiis adhibuit {adivil),

Et siiljito lapsns

De culmine pontis, obivit. »

Ibid. (p. 317 ), hymne de Laudes :

« Quum pa'itor pontem consiruit,

De ponte lapsus corruit. »

5. Ce fut en IQCO que s'écroula le pont de saint Bénézet, mais l'on conserva les quatre arches de la rive avignonaise avec la petite chapelle où les reliques du saint demeurèrent plusieurs années encore.

0. 11 m'est arrivé de reconnaitrc à ce signe l'existence antérieure d'un cours d'eau dans une rue d'Anvers. Un Flamand auquel je communiquais ma conjecture nie demanda où je prenais cette assurance. En lui montrant la statue de saint Jean Népomucène qui avait été conservée, je lui dis qu'il devait y avoir eu près de là quelque pont. Mors sciilonii'nt il ni"ap|irit qne cette rue remplaçait un canal suppriin''. .le li' raconte pour montrer ce que l'on peut trouver parfois de nMisi'imn inrnis liistoriques, à divers points de vue, dans les caractéi istiquus populaires des saints.

Page 1