POSSÉDÉS ET DÉMONIAQUES

Sous le mot Démon nous avons donné déjà plusieurs renseignements qui déchargeront en partie l'article actuel. 11 ne nous restera donc plus cette fois qu'à mentionner les saints qui sont peints habituellement comme faisant sortir un petit diable de la bouche ou de la tête des gens qu'ils exorcisent. Quantité de saints ont des faits de ce genre dans leur biographie ; mais, pour ne

de Strasbourg à laqnellej'emprunte uniquement les strophes suivantes: « Anna mater Samuclis Tibi namque Dominus

Flebat gliscens filiam ; Angelum transmisit ; plaude

Aïia Bmmanuelis Quia nihilomjnus

Flebas improperium Joachim est dcstinatus

Legi», tihi quod objectum Amboa vos totifican»;

Est a contribulibus. De futuraque afiatua

Flesqno Joachim abjectam Sobule ccrtilicans.

Templi a cultoribus. viro tuo occurristi.

Lcgij namque maledictuni Angélus ut monuil; ,

Patitur iteriliu-is, OravidaU peperisti

Joachimque sic aMictum Piliam qoas genuit.

Fecit inffpcundiu». Virgo virum sine viro,

Salve, Anna, «empor gaude, Verom Dei filium. Etc. »

L'ancien Bn'viaire de Ijion (1495) analysait la itSgende dans les antiennes rliytlimt'cs du 20 juillet. En voici quelques-unes, surtout de Matines et de laudes, pour mieux faire comprendre comment nos anettrea étaient chaque jour ramiliarisih avec la vie des saints dans tous «es détails :

• lofizcundos cum foecundii Qui Joachim infiecundi

Mo» DOn erat «istere, RefuUbat munera.

Hitt D«u« daret prm« Biprobrahat et dicebat

UaacaliDum gignere. Hune valde pTO»umer«

Ba quidem tempcstate Qui frecundi» inf'rcundum

Ptanil erat Isachar, g« captabat jungere.

pas excéder, bornons-nous à ceux dont c'est la caractéristique la plus commune. Les démoniaques délivrés ne sont souvent qu'un symbole général du don des miracles, et par conséquent un attribut assez ordinaire des thaumaturges. En ce cas, l'artiste réunit souvent des malades, des possédés, des prisonniers, etc., pour marquer leur délivrance commune due à la puissante intercession de leur libérateur*. Tels sont par exemple saint Hugues de Lincoln, saint Norbert, saint François d'Assise, saint Antoine de Padoue, saint François Xavier, etc., etc.

Nous aurons aussi à mentionner les saints qui ont chassé le démon de certains lieux hantés par lui.

Saint Lin, pape et martyr; 23 septembre, 79. Délivrant des possédés et ressuscitant un mort^On raconte qu'il délivra du démon la fille d'un consul Saturninus.

Saint Grégoire de Néocésarée, surnommé le Thaumaturge (Cf. Bâton, p. 126, sv.). Comme il se rendait à sa ville épiscopale, un orage le surprit vers la tombée du jour et lui fit chercher un abri dans un temple d'idoles où il passa la nuit en prières. Le lendemain matin, le prêtre des faux dieux ne reconnaissant plus dans son sacrifice*les signes accoutumés, apprit du démon qu'il honorait, que son pouvoir avait été renversé par l'hôte qui venait de passer la nuit dans le temple. Le prêtre courut en toute hâte après l'homme qui rendait ainsi son ministère impuissant, et le somma, si son pouvoir était réel, de le montrer par une contre - épreuve en faisant rentrer le dieu dans son temple. L'évêque, détachant alors une feuille du livre qu'il portait, écrivit dessus ces simples mots : « Grégoire à Satan : Rentre, » et la donna, sans plus tarder, au ministre de l'idole. Ce billet une fois posé sur l'autel, tout reprit l'allure ordinaire. Alors le sacrificateur, plein d'admiration, s'empressa de rejoindre Grégoire, lui demandant d'être iniiiiî à la connaissance des mystères qui donnaient une telle autorité. Mais comme l'incarnation de Jésus-Christ lui

Hoc Joachim conturbatur Confusus opprobrio, Quem Pontifex solus prorsus Hoc notât etogio.

Quadam die soli stanti ^ngelus apparuit, l)icens illi : Flere noli, Te Deus exaudiit.

Quum ad portam perveneris Quam dicimus auream, Sponsam tuam mox habebis, Ingressurus obviam.

Promiserunt et voverunt Si det eis Dous prolem, Servitio ejus sancto Sine line permansuram,

Erant autem circa templum, Juxta psalmos graduum.

Tune quindecim gradus alii Dantes iter arduum.

Hos Maria scandit sola Nec qua-Tens sulTragium.

Qum et quanta sit futura Bonum dans indicium. *

I. Il en a lité question précédemment, i propos de saint (Icrbonoy, sous le titre Oie.

'2. Brauzio, Martyrol, poeticum :

M Bxterno pastori janua clausa Spoleti iDgressum facilem, spontc reclusa dédit, i ;i. Cf. liuUellino di archeologia crisliana, \W>\, p. 8M0.

4. C'est exprimer aux yeux à peu près ce que dit à l'oprit riiyiiiin! du Commun des confesseurs :

« Cujus ob priRStans meritum, fréquenter J'^gra qu(e p.issim jacuere membra, Viribus morbi domitis, saluti Kestituuntur. >