RAISIN ET VIGNE

Nous n'avons pas à parler du symbolisme qui a fait entourer plusieurs fois de pampres et de grappes la croix de Notre-Seigneur; ou qui montre çà et là le Sauveur sous un pressoir, par allusion à divers textes de l'Écriture et des saints Pères. Ce n'est pas non plus le lieu de dire pourquoi la très-sainte Vierge tient souvent une grappe de raisin. Je ne saurais trop répéter que les attributs des saints suffisent amplement à grossir un volume, sans épisodes pris hors de cet unique sujet. Tenons-nous-en donc étroitement à ce que promettait la première page de ce livre, assez de faits nous échapperont malgré le soin pris pour répondre à ce simple engagement.

Josué avec Caleb, comme chefs des explorateurs envoyés par Moïse pour reconnaître la Palestine (Num. xiu, 3-34; xiv, 1-38), portent habituellement la grosse grappe de raisin qui fut montrée aux Israélites comme échantillon de la fécondité du pays (Ibid. xm, 24, sq. — Deut. i, 23-38). Selon le récit de' la Bible, un gros bâton, dont chaque extrémité pèse sur l'épaule de l'un des porteurs, soutient l'énorme fruit. Les saints Pères n'ont pas vu là seulement le fait tout pur que nous venons de rappeler',

pas fort en état de bien établir une distinction qui serait cependant utile pour savoir quel est le véritable saint Rufin patron d'Assise; ou même quel est celui dont j'ai parlé déjà sous le titre Cercueil (p. 182), d'après saint Pierre Damien. Cf. AA. SS. Jul., t. VII, p. 150-154.

5. Il en est question dans la prose parisienne citée précédemment p. 197, note 1. Cf. AA. SS. Januar., t. I, p. 138.

6. Le fait est raconté par une des Visitandines auxquelles Louis XIV fit donner l'abbaye, lorsqu'il réunit l'Alsace à la France. Cf. Année sainte des religieuses de la Visitation (1867), t. III, p. 327.

7. Vitraux de Bourges, Étude I, figure D, n° 1 ; texte, n°" 30, 31, etc. (p. 50, etc.).