ROCHER. — ROCHET

divers lieux, parce que le rocher ne semblait pas être leur caractéristique exclusive ou principale (Cf. Dauphin, saint Martinien).

Je ne me charge pas non plus d'énumérer tous les saints pour lesquels s'ouvrit un rocher (au dire des légendes grecques surtout) afin de leur donner un refuge contre les persécuteurs l. Mais il nous reste encore de quoi exposer dans cet article.

Moïse faisant sortir l'eau du rocher qu'il a frappé de sa baguette (Exod. xvn, 1-7; Num. xx, 2-73). L'Écriture sainte ne nous laisse pas ignorer que c'était là un fait prophétique annonçant Jésus-Christ (I Cor. x, 4), et les Pères de l'Église en ont expliqué à l'envi le mystère. Aussi voit-on fréquemment ce miracle représenté près du Calvaire où le côté de Notre-Seigneur est percé par la lance du soldat.

Le prophète Michée est peint dans le Ménologe grec i comme jeté du haut d'une roche par ordre du roi Joram. Le texte raconte que le prince se débarrassa ainsi des censures importunes du saint homme. Mais ces biographies des prophètes sont empruntées à des souvenirs qui ne reposent pas sur des bases inébranlables.

Saint Frigdianus (Frediano), évêque de Lucques (Cf. Barque, p. 12H). 11 fait reculer un rocher que l'on montre encore aujourd'hui comme déplacé par cet homme de Dieu. Le saint avait quitté l'Ecosse (ou l'Irlande) où ses parents le voulaient marier, et vint en Italie exercer le ministère évangélique parmi des peuples qui ne connaissaient pas sa naissance.

Saint Grégoire évêque de Néocésarée, surnommé le Thaumaturge (Cf. Bâton, p. 126, sv.). Il est un do ceux qui ont vérifié cette prophétie de Notre-Seigneur (Marc, xi, 23) : « Ayez la foi en Dieu ; et si vous dites à une montagne de se déplacer et de se jeter dans la mer,... cela se fera. » L'Église le rappelle aux chrétiens dans les matines de sa fête •; il fit reculer une montagne qui empêchait la construction de son église.

Saint Déclan, évêque d'Ardmor en Irlande; 24 juillet, vi" siècle. Les Irlandais racontent qu'il dit la messe sur un rocher qui flottait au gré de la mer. Du reste, pierres et roches sont généralement fort complaisantes dans les récits des peuples celtiques sur leurs saints. Le Celte semble avoir compris que qui avait eu raison de son irrémédiable opiniâtreté, ne pouvait plus trouver d'obstacles dans la nature aveugle; ou que pour arriver au don de persuader pareille race, il fallait être doué de pouvoirs exorbitants. Saint Wolfgang évêque de Ratisbonne (Cf. Démon,

1. Tellw sont, par exemple, sainte Elisabeth mère de saint Jean- Baptiste (ap. Protevangel. Jacobi, n°22. Cf. FabriciiCod. apocryph. N.-T., part. I, p. 118), sainte Marie de Cafpadoce (ap. Rcincr Leod. Cf. D. Pet, Thésaurus anecdot., t. IV, part. III, p. 03, 91),

SAtNTE A|IADNE , SAINTE BARBE, L'tC.