COSTUMES

11 n'y a pas longtemps que les artistes ont commencé à se piquer d'archéologie-, et convenons que si nos pères en ont pris habituellement trop peu de souci , les modernes sont portés à en abuser de plus d'une manière. Tont en reconnaissant donc que le moyen âge n'en tenait à peu près nul compte , engageons nos contemporains à y mettre un peu de modération. Les patriarches transformés en Bédouins, nous gâtent singulièrement les scènes bibliques; et le vestiaire d'un atelier de peintre, si bien assorti qu'il fût, pourrait bien ne paraître qu'en manière de mascarade savante pour la très-grande partie du public qui n'est pas initiée aux panoplies minutieuses et aux singularités historiques des mœurs et coutumes qui ont jamais passé sous le soleil. On devrait, dans la plupart des cas, savoir s'imposer quelque chose comme un compromis entre l'ignorance tolérable de la plupart des spectateurs, et l'exigence qui s'est emparée des amateurs en fait de couleur historique ou de détails plus propres à faire fréquenter un musée ethnographique , qu'à rendre reconnaissable un sujet sculpté ou peint.

Les usages et vêtements nationaux de différentes époques ou régions ne sont pas chose que l'on puisse attendre ici de moi, je me réduirai donc au sous-titre qui va suivre :

Costumes ecclèsiastiq>ies.

Nous avons parlé déjà de la chasuble (p. 205, sv.), de la chape, etc.; et l'on n'attend pas sans doute que nous donnions un traité complet sur les ornements qui caractérisent les diverses fonctions ecclésiastiques ou sur les modifications qu'ils ont dû subir à tel ou tel siècle, en telle ou telle contrée. D'ailleurs à propos des mots crosse, diacre, episcopat, pallium, etc., plusieurs détails se présenteront nécessairement sur bien des insignes qui viendront alors plus à propos.

Les costumes d'ordres religieux peuvent importer

Voce menti consona.

Stridet ndeps in lebete, Ubi fortes sunt athletae Flamma friii subdita;

Cf. A A. SS. Octobr., u XI, p. 405; 529, 535. S. Cf. AA. SS. August., t. I, p. 513.