Romancero gênerai, t. Il, p 528 (n

« Bl santo volviô punctual Una triste sepultura.

Bl siguiente ano, y hallô la Y el Santo en brazos la toma,

Difonta en su humilde eue va. Poniendola con decencia ,

Le dan sepultura honrosa

Difliculta el enterrarla, Los leones, y postrados

Por ser sus fuerzas muy cortas ; Bendic ion del santo toma m ,

Mas vido entrar dos leones Alegres desaparecen. Etc. »

Que con sus garras ahondan Cf. Zozime, p. 510, sv.

3. A la vérité, je crois que ces symboles des tombeaux n'ont pas encore été suffisamment éclaircis; et que le plus souvent, du moins aux époques sérieuses du moyen âge, ils indiquent le genre de mort qui a terminé les jours de la personne ensevelie sous cette pierre. Bien entendu que je ne m'en vais pas changer cette note en un traité sur les différentes expressions employées en pareil cas. C'est pourtant l'occasion, peut-être, de faire observer que la levrette dont on a fait l'emblème de la Bretagne dans un monument de ces dernières années (contre lequel du reste il a été réclamé bien avant moi) venait d'un bas-relief tumulaire mal compris. Les femmes en pareil cas ont très-fréquemment un petit chien sous les pieds, pour exprimer qu'elles sont mortes & la maison ; mais c'est parce que le chien est l'animal domestique par excellence. Et si la duchesse de

Bretagne représentée de la sorte avait dû conférer à si s n Tes uu pareil blason, il n'y aurait pas de fief dans toute la chrétienté qui ne pût réclamer la levrette au même droit.

4. Fr. Hubert Mueller, Beitrœge zur deutschen Kunst.... etc. (1837, in-4'), II Th., n» 19.

5. Le costume indiqué par la statue de la sainte, telle que la donne Mueller, n'est pas du tout identique avec celui qu'a publié le Père Bonanni (P. m, Verotnt, n° 84), en l'indiquant toutefois comme copié sur le même monument. A qui la faute?