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TOPOGRAPHIE

line où des sondages ont été opérés sous sa surveillance. Souvent il repasse aux mêmes endroits que ses devanciers, et sa méthode patiente l’amène presque toujours à de nouvelles trouvailles. N’a-t-il pas extrait un beau fragment d’inscription de la plus riche des sept absides que Beulé dit avoir nettoyée jusqu’au sol 1 ? Mais d’ordinaire il s’attaque à des terrains encore inexplorés. Voici plusieurs vestiges dont il ne donne pas la situation précise2, contrairement à son habitude; je les désignerai comme lui par des lettres :

Fouille A. — Peut-être les ruines d’un caldarium ; l’hypocauste et des conduits de chaleur subsistent ; les colonnes étaient encore debout.

Fouille B. — Morceaux d’architecture et de sculpture très nombreux, dont quelques-uns non dépourvus de valeur artistique.

Fouille C. — Plusieurs stèles puniques.

Fouille D. — En cet endroit, les Arabes, aux premiers temps de leur occupation, bâtirent un mur avec des statues et des corniches d’un beau style ; la moisson y fut donc particulièrement abondante.

Vers l’est, à mi -hauteur de la montée, on a remis au jour une dédicace à Magna Mater et Attis, et une mosaïque païenne qui formait le pavé d’une salle rectangulaire. Le médaillon central offre le groupe d’Eros et Psyché ; une couronne de laurier, des vases, des têtes d’animaux disposées tout à l’entour complètent l’encadrement3. Des villas Marie- Thérèse et Reine-Blanche, au sud, sont sorties quantité de lampes chrétiennes, puis des sculptures de bonne époque, chapiteaux, colonnes, balustrades, etc4...

Avant de redescendre de Saint-Louis, il me faut rappeler encore diverses inscriptions honorifiques de cette provenance, qui datent d’Antoninle Pieux5, de Constantin6, de Valentinien, Valens et Gratien7. Elles faisaient allusion peut-être à des

1 Bull, épigr ., V, 1883, p. 88.

2 Ibid., p. 91 sq., 131 ; cf. Const., XXVIIf, 1893, p. 157 sq., 160-163.

3 C. R. Inscr., 1891, p. 28 sq. ; 1897, p. 722-725; Arch., p. 3 sq. ; Gsell, 1899, p. 32. Le P. Delattre dresse aussi dans ce dernier travail (p. 4-6) une liste de lampes et d’inscriptions chrétiennes trouvées àByrsa; voir aussi Cosmos, 28 janvier 1888, p. 242.

4 Cosmos, 23 décembre 1893, p. 118-120.

c Ibid., 12524, 12525.

7 Ibid., 12531, 12532, 12537. Il faut y joindre un texte (ibid., 12545) où la colonie paraît avoir accompli elle-même quelque entreprise d’utilité publique

LA. VILLE HAUTE

travaux exécutés, d’après leurs ordres, pour l’embellissement de ce quartier. L’état fâcheux où elles nous sont parvenues nous empêche de risquer aucune conjecture à leur sujet. Toutefois, Castan, frappé de la beauté architecturale des édifices qui couronnaient le faîte de Byrsa, propose d’attribuer plusieurs d’entre eux à Antoninle Pieux1. Cette opinion cadre bien avec l’existence en pareil lieu des inscriptions honorifiques au nom de ce prince et avec les récits des historiens relativement aux bienfaits dont il combla la capitale africaine, hapeiie En creusant une tranchée dans le flanc sud-sud-est de la terraine. colline, le P. Delattre a rencontré, en 1895, une chapelle souterraine2. « Un corridor dont les murailles conservent des traces de graffites » précède « une chambre voûtée en arête, large de 5m,50 et profonde de 3m,80. Vis-à-vis de l’entrée, la muraille était ornée d’une fresque qui rappelle tout à fait les peintures des catacombes. Malheureusement cette peinture a beaucoup souffert... L’ensemble du tableau devait se composer de trois personnages principaux et, de chaque côté, de deux figures accessoires, représentant sans doute un fidèle et un ange ». Dans la figure centrale, la mieux conservée, le P. Delattre a reconnu saint Cyprien, et M. Héron de Villefosse, le Christ enseignant. Cette chapelle était-elle dépendante de quelque basilique ou bien constituait-elle un oratoire isolé ? La réponse à cette question ne sera possible que lorsqu’on aura sondé les terrains environnants.

LA MALGA

La région que nous abordons maintenant est peut-être celle qui fut le moins visitée, je ne dis pas par les chercheurs de pierre (leur rage destructrice s’est exercée dans toutes les

en ce quartier. De Byrsa sortent aussi des monnaies de Constantin, Constantin (I et Magnence ; D., Arch ., p. 6.

1 Castan, p. 137, n. 5. Voir ci-dessus, p. 58 sq.

2 Iléron de Villefosse et Delattre, Bull. Ant., 1895, p. 139-162 ; Cosmos, 8 juin 1895, p. 293; 14 et 21 mars 1896, p. 467-472, 497-502; E. Stevenson, Nuovo bullettino di archeologia cristiana, I, 1895, p. 116 sq. ; II, 1896, p. 94-97 ; Gsell, 1896, p. 41 sq.; Vellard,p.ol sq.; Stuhlfauth, p. 303 sq.

TOPOGRAPHIE

parties de la ville), mais parles archéologues. Serait-ce qu’elle ne renferme rien qui attire à première vue les regards? Il y subsiste au contraire des vestiges de trois des monuments les plus considérables delà colonie romaine, les citernes de l’ouest, l’amphithéâtre et le cirque, autour desquels, plus d’une fois déjà, un coup de pioche heureux a remis au jour de précieux documents. Ces découvertes, obtenues le plus souvent par hasard tout au moins sans plan concerté, autorisent pour l’avenir toutes les espérances. Mais, peut-être parce que la situation exacte de ces trois édifices était hors de discussion, on ne se préoccupa guère pendant longtemps de les examiner de près; les explorateurs préférèrent porter leurs efforts sur les quartiers où les problèmes topographiques se rencontrent à chaque pas. Il y a donc, dans la plaine qui sépare La Malga de Douar ech Chott, une abondante réserve archéologique, pour le moment encore éloigné où la basse ville et les collines commenceront à être bien connues; et, malgré l’importance des ruines dont je vais parler, le temps que je leur consacrerai ne sera forcément pas en proportion de l’intérêt qui s’attache à elles.

Le temple Les Y andales, dit Victor de Vita1 . rasèrent l’Odéon, le théâtre, de Memoria. je temple de Memoria et la rue de Caelestis. Cette quadruple dévastation n’eut peut-être pas lieu avant Hunéric ; car il semble bien que Yaedes Memoriae fût encore debout à cette époque 2. L’auteur du Liber de promissionibus explique, de son côté3, que, le temple de Caelestis ayant été renversé en 421, la main des V andales acheva la destruction et fit disparaître la rue qui gardait le nom de la déesse, « de telle sorte que la mémoire même s’en perdit ». Dureau de la Malle interprète cette dernière phrase comme un jeu de mots par allusion au sanctuaire de Memoria ; pareille tournure rentrerait assez dans les habitudes littéraires de cette époque 4. L’ordre dans lequel Victor de Vita

1 I, 8. C’est dans le temple de Memoria que fut mis à mort le rebelle Heraclianus. Cf. C. R. Inscr., 1898, p. 408.

2 Le roi, dit Victor de Vita (111, 17), ordonna aux évêques réunis à Carthage de se rendre <s ad quendam locum qui dicitur aecles Memoriae » ; malgré la complication de l’expression, je doute qu’il s’agisse d'un emplacement qui aurait conservé le nom de l’édifice démoli plutôt que de l’édifice lui-même.

s III, 38, 44.

4 Dureau, p. 172 sq. Quoi qu’on pense de cette idée, il est certain que Dureau de la Malle dépasse l'intention de l’auteur quand il lui fait dire « que les Vandales détruisirent la rue Caelestis pour, ne laisser mémoire ni de Memoria ni de Caelestis ».

LA VILLE HAUTE

parle des quatre monuments ne doit pas nous faire illusion; c’est une énumération, rien de plus; on aurait tort de vouloir de ce chef les grouper dans une même région. C’est pourtant ce que fait Dureau de la Malle1, pour qui « le temple de Mémoire, situé sur la via Caelestis », faisait partie des nombreux édicules qui entouraient Vhieron. Mais, par une inconséquence dont il est coutumier, lui qui établit Caelestis près du Petit Séminaire, il relègue Memoria presque à mi-chemin entre Byrsa et La Malga, dont il exagère d’ailleurs l’écartement. Puis il invente un prolongement à la via Caelestis , la via Memoriae; et, sous ce double nom, il la conduit en ligne droite dans la vallée, depuis le rivage jusqu’auprès des citernes de La Malga2. Les textes ne justifient en rien ces idées, et la position de Yaedes Memoriae demeure jusqu’à présent inconnue. Voulût-on d’ailleurs, à la suite de Dureau de la Malle, que Memoria ait été la voisine de Caelestis, ce n’est pas vers La Malga, mais dans la ville basse, où nous avons mis Yhieron , qu’il conviendrait de transporter son temple. Ce qui achève de démontrer l’erreur de Dureau de la Malle, c’est que les fouilles entreprises par Davis et M. de Sainte-Marie, d’après ses indications, pour découvrir les traces du sanctuaire n’ont absolument rien produit. A l’endroit marqué par lui, on ne rencontre que la terre végétale, sans débris d’aucune sorte3.

Au pied du monticule occupé par le village de La Malga, la pioche des ouvriers a ramené plusieurs inscriptions honorifiques ou chrétiennes4; quelques-unes étaient employées dans la construction des maisons 5 6. Deux sculptures, dont l’une représente une divinité phénicienne0, et l’autre, un sanglier7, ont encore été exhumées dans cette région ; de même qu’un basrelief où M. Gsell reconnaît les statues du temple de Mars Ultor à Rome8.

ternes Sur la colline de La Malga s’étendent les vastes citernes qui Malga. ont pjqs \e nom qLl village. Quoiqu'elles soient dans un état

1 Loc. cit.

2 Ibicl., pl. III.

3 S. Marie, p. 36.

* C. I. L., VIII, 12522, 12535; cf. Bull, épigr., VI, 1886, p. 188 sq., 247 sq. ; Bull, arch ., 1886, p. 12; Mélanges , X, 1890, p. 333. Const., XXVIII, 1893, p. 171-175. Cosmos, 11 février 1888, p. 298; 7 décembre 1889, p. 19 sq.

3 Miss, cath., 1883, p. 142 sq.

6 Bull, arch., 1886, p. 12, n. 1 ; Gaz., 1885, p. 139, pl. XIX.

7 Ibid., p. 24.

8 Les statues du temple de Mars à Rome [Rev. arch., XXXIV, 1899, p. 37-43).

TOPOGRAPHIE

de conservation relative, les Arabes en ont tellement modifié l’aspect qn'il est devenu fort difficile d’en reconnaître les proportions exactes et la véritable forme. Elles servent de granges, de caves et d’étables; l’amoncellement des terres et du fumier empêche d’en mesurer la profondeur. Nous sommes donc réduits une fois de plus à nous contenter de l’à peu près. Il nous reste heureusement les descriptions des voyageurs : voici celle d’Edrisi, qui remonte au xn° siècle. Le nombre des citernes, dit-il, « s’élève à vingt-quatre sur une seule ligne. La longueur de chacune d’elles est de 130 pas et sa largeur de 26. Elles sont toutes surmontées de coupoles, et, dans les intervalles qui les séparent les unes des autres, sont des ouvertures et des conduits pratiqués pour le passage des eaux ; le tout est disposé géométriquement avec beaucoup d’art1». Une partie de ces constructions n’existait plus au commencement du xixe siècle; Estrup2 et Ritter3, qui écrivent d’après Shaw, parlent de 20 bassins. Falbe4 se borne à dire que « le village de Màlka est bâti sur les voûtes d’un rang de grandes citernes antiques, dont quinze ont 430 pieds de largeur, y compris les murailles... » ; il signale encore, un peu à l’ouest, « quatre ruines de citernes semblables »; c’est-à-dire, en tout, 19 bassins longs chacun de plus de 300 pieds. Ces résultats concordent sensiblement avec ceux de Barth5, qui attribue à chaque voûte environ 350 pieds de long et 24 de large6. En outre, Falbe7

1 Edrisi, I, p. 263. MM. Cagnat et Saladin (p. 116) font justement observer que la largeur indiquée par Edrisi est trop considérable.

3 III, p 201. Ritter ajoute que ces réservoirs sont « ordinairement remplis pendant l’hiver ». Il ne s’agP naturellement que de l’eau de pluie, mais cette indication fort surprenante ne se rencontre pas ailleurs.

4 P. 31 sq.

6 Je fais grâce au lecteur de tous les renseignements contradictoires des voyageurs ; en voici seulement quelques-uns à titre d’exemple. Davis (p. 433) compte quatorze voûtes longues d'environ 400 pieds, larges de 28, et une transversale; Guérin (I, p. 42), quatorze également; Maltzan (I, p. 279) n'en a vu que dix parallèles et une transversale ; Tissot (G., I, p. 595), qui s’inspire des recherches de Daux, en indique « quatorze, mesurant 330 pieds sur 25, plus un réservoir transversal, large de 17 pieds environ, dont le radier s’élève de 5 pieds au-dessus du niveau des autres compartiments » ; S. Marie (p. 183) se contente de dire qu’il a reconnu justes les mesures d’Edrisi, sans ajouter combien de voûtes subsistent encore. Pour moi, j'ai noté une suite de douze bassins très distincts; mais on en soupçonne d’autres aux ondulations du sol. Cf. Atlas C., 70 : Babelon, Carth., p. 147.

7 Loc. cit .

LA VILLE HAUTE

a remarqué au sud-ouest « les débris d'une tour qui paraît avoir appartenu aux grandes citernes », et Maltzan1, une construction massive et voûtée qui doit avoir fait partie de quelque monument hydraulique. C’est encore Falbe2 qui signale le pointde réunion de divers conduits par ou l’eau se distribuait dans les maisons.

Ce qui a surtout préoccupé les archéologues, ici comme à Bordj Djedid3, c’est l’origine de ce vaste ensemble ; une seconde fois il se sont divisés en deux camps : d’une part ceux qui l’attribuent à la première Carthage ; de l’autre, ceux qui le revendiquent pour la seconde. Les partisans de cette dernière opinion sont assez clairsemés ; Estrup la défend 4 et peut-être y a-t-il lieu de ranger Falbe5 à côté de lui, bien qu’il ne se prononce pas d’une façon catégorique. Maltzan6 reconnaît pour romain le blocage des murs ; mais aussitôt, à la suite de Y. Guérin7, il se demande si les Romains ne se sont pas bornés à couvrir et à voûter des réservoirs préexistants, bâtis à ciel ouvert par leurs prédécesseurs pour recevoir et conserver l’eau de pluie. Sa conclusion est que, « dans leur état actuel », ces réservoirs ne sont pas puniques8. PourDureau de la Malle9, Barth10, Davis11, Daux12 et Tissot13, les citernes ont pu, ont dû même exister avant l’aqueduc, qui ne remonte qu’au ii° siècle de l’ère chrétienne ; la ville punique en avait besoin, cette raison suffît.

J’ai reconnu moi-même la nécessité des grandes citernes publiques, en parlant de celles de Bordj Djedid 14 ; mais, sans rien retirer de ce que j’ai dit, j’avoue que l’emplacement de La Malga eût été aussi mal choisi que possible pour les installer à l’époque punique. La collecte des eaux pluviales exige, en effet, que les bassins récepteurs soient en contre-bas des ter-

2 P. 36, pl. I, n° 62.

3 Voir ci-dessus, p. 231 sq.

5 Loc. cit.

6 Loc. cit.

7 I, p. 43 ; cf. Vellard, p. 18 sq.

8 Maltzan, p. 283. S. Marie dit seulement (p. 183): « Elles servirent pendant la domination romaine de déversoir aux eaux de l’aqueduc... » Doit-on, sur ces simples mots, le rattacher à la première opinion ?

9 P. 68, 78 sq.

11 P. 453 sq.

12 P. 53 sqq.

13 G., 1, p. 593 sq.

11 Voir ci-dessus, p. 249 sq.

TOPOGRAPHIE

rains environnants. Or les citernes de La Malga, à la différence de celles de Bordj Djedid, sont sur une hauteur de 35 mètres, dans une situation tout à fait propice pour envoyer leurs eaux de toutes parts, nullement pour en recevoir, sinon d'un aqueduc ou du ciel. Je n’en comprends l’utilité, vu l’emplacement qu’elles occupent, que si elles étaient alimentées par l’aqueduc; elles ne s’expliquent que par lui ; elles font donc partie d’un même plan, procèdent d’une même idée, concourent au même dessein. Avec son assurance ordinaire, Daux a marqué les caractères distinctifs des citernes puniques et des citernes romaines ; le mode de distribution des eaux à l’intérieur serait fort différent. Tandis que les premières reposeraient sur le principe du fractionnement, qui permet le filtrage progressif, les autres formeraient une cuve unique, avec une voûte soutenue par des piliers. En second lieu : « Au point de vue de la construction, les réservoirs de l’époque carthaginoise sont exclusivement bâtis en blocage serré de petites pierres et de chaux grise, et l’extrados des voûtes reste à nu en forme de berceau saillant. La citerne romaine est construite par assises régulières, en moellons taillés ; les voûtes sont formées de voussoirs, et leur extrados, parfaitement nivelé en maçonnerie, présente une vaste plate-forme unie *. » Les citernes de La Malga, bâties en blocage, avec voûtes à nu et divisées en compartiments rentreraient donc dans le type punique. Malgré les connaissances techniques de Daux, que Tissot appelle un « spécialiste distingué », je tiens ses définitions pour très suspectes. Des constructions puniques retrouvées à Carthage, il n’est guère que la nécropole de Douïmès, inconnue de Daux, où quelque chose d’analogue au blocage soit parfois employé1 2 ; il forme au contraire l’essence même des édifices romains. Quant à la disposition intérieure, ce qu’il en dit n’est pas mieux fondé, puisque les citernes de Bordj Djedid, dont la forme actuelle est assurément romaine, offrent tous les traits 3 4 qu’il tient pour spécifiques des citernes puniques. Ce fait devient encore plus évident si l’on compare, comme l’a fait M. Gauckler les citernes de La Malga à celles

1 Je cite le résumé que Tissot (G., I, p. 595-597) a fait du système de Daux; il le critique en un seul point, dont je n’ai pas à tenir compte ici.

- D., Douïmès , p. 269,316, 375 sq.

3 Meltzer (II, p. 217) a justement noté la similitude de construction des deux groupes de citernes de Carthage. Voir ci-dessus, p. 250-252.

4 Arch., p.-24 sq.

LA VILLE HAUTE

que les Romains ont semées dans le reste du pays. A Utique, à Uthina, à Thugga, à Sicca Veneria, à Thapsus, même plan, même appareil, mêmes principes de distribution. Dussé-je, en traitant de la seconde Carthage, paraître vouloir tout y ramener, on m’accordera que les plus fortes présomptions sont en faveur de l’origine récente et, par conséquent, romaine des réservoirs de La Malga. Je ne les crois pas antérieures à l’époque d’Hadrien. Davis disait : la construction des citernes est punique, le grand aqueduc remonte donc lui aussi au-delà de 146 1 ; de cette façon, il avouait implicitement l’union intime des deux monuments. Je raisonne tout au rebours, et je conclus : l’aqueduc est romain, par conséquent les citernes le sont aussi.

A 100 mètres environ au sud-ouest de la station du chemin de fer (Saint-Louis-La Malga), s’étend une dépression elliptique dont les bords, renflés en manière de bourrelet, laissent apercevoir des masses compactes de blocage, des pans des murs, des voûtes écroulées ; c’est l’amphithéâtre2 dont Tertullien parle souvent 3. Au moyen âge, il subsistait encore presque intact. El Bekri et Edrisi l’admirent, et le premier l’appelle « El Thiater4 ». Leurs récits concordent assez pour que nous nous figurions ce monument, même en tenant compte de l'exagération orientale, comme l’un des plus magnifiques de la ville. De ces splendeurs, il ne subsiste rien aujourd’hui ; tous les revêtements de marbre ont disparu sans retour. Ce lamentable effondrement ne permettait déjàplus, autempsdeFalbe, de déterminer les dimensions de l’édifice que d’une manière approximative. L’habile topographe compte environ 240 pieds dans la longueur ; la profondeur de la cavité serait de 15 pieds5 6. L’évaluation de Barth', qui est plus complète c, fixe la longueur totale à

1 Davis, p. 434 sq. Vue des citernes de La Malga, Globus, p. 62; Cagnat- Saladin, p. 113, d'après une de mes photographies.

- L'amphithéâtre dut être compris à l’intérieur du mur d’enceinte de Théodose II; cf. Cosmos, 27 janv. 1894, p. 276 : c< Derrière l'amphithéâtre, entre ce monument et la ligne cl' anciennes murailles qui fermait la ville à l'ouest , nous avons eu, à plusieurs reprises, des découvertes à enregistrer. '>

3 De spect., 2, 3, 12, 19, 20-23, 25, 28-30. Les quatre monuments où se donnaient les jeux, cirque, théâtre, stade et amphithéâtre, que Tertullien nomme sans cesse dans le De spectaculis, sont évidemment ceux de Carthage ; cf. Noeldechen, p. 37 ; id., Tert., p. 80; Analecta Bollandiana , XVI, 1897, p. 226, n. 4. Sur l’amphithéâtre, voir Luxorius, n° 373 ( Anth . lat., éd. Riese). Friedlaender, Siltengeschichte (6e éd., 1890), II, p. 601.

4 Voir à l’Appendice IL

5 Falbe, p. 39 sq.; cf. Guérin, I, p. 37.

6 Barth, I, p. 99.

T OPOGRAPHIE

300 pieds, celle de l’arène à 220 ; la largeur totale à 180 pieds ; celle de l’arène à 100. Ces chiffres 1 doivent s’écarter sensiblement de la réalité.

En effet, le P. Delattre, ayant commencé, en 1895, à déblayer l’intérieur2, a reconnu que le monument, beaucoup plus grand qu’on ne l’avait cru jusqu’à présent, atteignait presque les dimensions du Colisée3. Cette constatation nous remet en mémoire la phrase de la Passio de sainte Perpétue, où la martyre, faisant le récit de sa vision, raconte qu’en arrivant à l’amphithéâtre elle vit sur les gradins une foule considérable (populion ingentem )4. « Tout le sol et le pourtour de l’arène ont été mis au jour. On a découvert les substructions renfermant les carceres (?), des souterrains, une citerne5. Au niveau de l’arène, on a reconnu les arceaux destinés à soutenir les pièces de charpente d’un plancher. Plusieurs dalles du podium, des gradins marqués de barres distinguant les places, des sièges réservés aux personnages sénatoriaux, des rampes de voniitoria ornées de dauphins, des portions de chancels, des colonnes et des chapiteaux ont été retrouvés. « Une copieuse récolte archéologique a été moissonnée dans ce terrain ; elle comprend des fragments de sculptures, parmi lesquels une statuette de Diane et un bas-relief très détérioré qui représentait peut-être Neptune assis; deux cents inscriptions votives ou destinées simplement à marquer les places des magistrats et des principaux citoyens ; beaucoup de lampes païennes, juives et surtout chrétiennes, pour la plupart de basse époque (il y en a même des temps arabes) ; des monnaies d’Otacilia,

1 Tissot (G., I, p. 643) donne 90 mètres sur 30 et une douzaine de mètres de profondeur. S. Marie (p. 202) est d’accord avec lui dans son texte, sauf pour la largeur, qu’il porte à 36 mètres ; mais, dans la figure de la page suivante, il marque 100 mètres de longueur totale et 55 de largeur totale, 36 de largeur de l'arène et 10 d’épaisseur des gradins et des murs. Jouault (p. 126 sq.) évalue la circonférence « à environ 500 à 600 mètres, et la hauteur à une trentaine de mètres depuis la base jusqu’à l’architrave au-dessus du troisième rang de colonnes... ».

2 Avant cette exploration, on avait déjà tenté quelques sondages en 1881 ; Vellard, p. 16 sq. Les fragments d’inscriptions réunis au C. I. L. (VIII, 12567), sur lesquels se lisent des noms propres mutilés, entre autres, semble-t-il, un Vespa{sianns), proviennent peut-être de ces fouilles partielles.

2 C. R. Inscr ., 1896, p. 327; 1897, p. 318-320. 694-696; Cosmos , 8 juin 1895, p. 294-296; Mém. Ant ., LVII, 1896, p. 135-187 ; Gsell, 1899, p. 30. Cf. S. Marie, Explor., p. 106.

4 Passio, 10

5 Une des voûtes souterraines a été transformée en chapelle ( Co'smos , ibid.).

LA VILLE HALTE

de Maximin, Maximien, Constance II, etc...; une quantité de menus objets de verre ou de métal; un grand camée portant une tête d’empereur de profil ; cinquante-cinq lamelles de plomb chargées d’inscriptions imprécatoires qui furent extraites « d’une sorte de cul-de-sac carré ouvert à la partie supérieure, au niveau même de l’arène». Cette fosse était probablement destinée à quelque usage funéraire, car les tabellae devotionis, semblables à celles qu’elle contenait, n’ont guère é té jusqu’à ce jour retirées que des tombeaux1. Au cours des fouilles, une porte secondaire fut dégagée, où le P. Delattre est tenté de voir la porta Libitinensis ; « elle s’ouvrait sur un passage aboutissant vers un des cimetières des officiales », qui est tout proche. Par opposition il cette sortie, l’amphithéâtre renfermait Importa Sanavivaria2 ; c’est là qu’on reconduisit sainte Perpétue et sainte Félicité, quand les bêtes les eurent une première fois épargnées ; cependant leur compagnon Saturus attendait son tour près d’une troisième porte3.

Des représentations navales furent sans doute données dans l’amphithéâtre de Carthage comme au Colisée1; les citernes qui sont voisines pouvaient fournir l’eau pour inonder la piste en peu de temps. Des fouilles dirigées vers le nord-est feraient sans doute découvrir le canal qui réunissait les deux monuments. Quelques auteurs le soupçonnent ; d’autres l’indiquent d’une manière formelle5. Je ne pense pas qu’il soit possible actuellement d’en suivre le tracé.

1 Par exemple ceux des officiales ; voir ci-dessus, p. 185-189 ; 305, n. 6.

2 Passio , 20; cf. Gsell, 1893, p. 200.

3 Passio, 21. En admettant, que sainte Perpétue et ses compagnons furent martyrisés dans l'amphithéâtre ( Passio , 18) dont le P. Delatlre poursuit le déblaiement, je suis l’opinion commune. Il importe cependant de ne pas négliger certaines expressions de la Passio qui ne cadrent guère avec cette manière de voir. Il y est dit, en effet, que ces chrétiens passèrent d’une première prison dans la carcer castrensis (Passio, 7 ; Ruinart, p. 96, n. 43) ; c’est dans un mumis castrense que les confesseurs de la foi périrent ( ibid .) ; d'autre part, Prosper Tiro ( Chron . min., I, p. 434) emploie un terme analogue en rapportant leur mort : « Perpétua et Félicitas pro Christo passae sunt non. Mart. apud Carthaginem Africae in caslris bestiis deputatae. » La question se pose donc s’il n’existait pas, à Carthage comme à Rome, outre l'amphithéâtre ordinaire, un ampliitheatrum castrense où les martyrs de Thuburbo auraient subi leur supplice. — Les Thuburbitains ne furent pas seuls martyrisés dans l’amphithéâtre; Tertullien (De spect., 27) et saint Cyprien ( Epist ., L1X, 6) laissent entendre qu’on y livrait souvent les chrétiens aux bêtes.

4 Le pons dont il est question dans la Passio que je viens de citer n'a aucun rapport, avec ces représentations navales, c’était une estrade; ci. Bull, çrist., 1879, p. 22.

5 Falbe, p. 39 sq.; Barth, I, p. 99; Davis, p. 497; Guérin, I, p. 44; S. Marie,

TOPOGRAPHIE

Les abords de l’amphithéâtre, s’ils n’ont pas été explorés méthodiquement, ont cependant, à diverses reprises, rendu plus d’une pièce de valeur. A l’ouest, ont été exhumés un beau chapiteau-corinthien, un torse de Bacchus, un piédestal avec une inscription en l’honneur de Valens, gravée par le proconsul Julius Festus Hymetius1. Le 28 janvier 1893, j’ai vu, dans le jardin de Saint-Louis, un corps de cheval en ronde bosse, long de lm,45, dont la tête et les jambes n’existent plus; on l’}r avait apporté deux jours auparavant. Point de trace de cavalier sur le dos ; ce cheval était donc , suivant une heureuse conjecture de M. Héron de Yillefosse'2, « représenté seul ou groupé avec une figure virile à pieds, comme le sont souvent les chevaux des Dioscures à l’époque romaine ». Ce groupe devait avoir son pendant, et tous deux formaient pour l’amphithéâtre une décoration à souhait.

Outre un torse de Diane, une tête expressive d’Hercule, une statue de femme, trois bas-reliefs qui représentent « une Fortune ailée soutenant une corne d’abondance », une quantité de membres humains en marbre blanc, beaucoup de morceaux d’architecture, cette région nous a rendu la Victoire colossale qui orne le jardin de Saint-Louis et un fragment d’aile d’une autre Victoire. Deux inscriptions, où se lit le nom de Symmaque, proconsul d’Afrique vers 373, ont aussi revu le jour dans ces parages. Pour qui se rappelle le culte dont la famille de cet illustre écrivain entourait Victoria , le rapprochement de ces divers objets n’est pas fortuit, et on ne saurait être surpris qu’il eût doté Carthage d’un sanctuaire en l'honneur de la déesse ; ces textes et ces statues en seraient les derniers vestiges3.

Je suis tout à fait sceptique à l’égard des thermae Maximia-

p. 203; Vernaz, p. 12. Falbe se demande si le canal ne se prolongeait pas jusqu’au cirque; je n’en aperçois pas la nécessité. Je ne m’arrêterai pas à réfuter l’assertion toute gratuite de Davis (p. 490) que l'amphithéâtre remonte à l’âge punique et fut restauré par les Romains ; le simple aspect de l’appareil qui le compose suffit à réduire cette hypothèse à sa juste valeur. Comme aux citernes de La Malga, nous n'avons ici sous les yeux qu’un blocage noyé dans un ciment très dur, qui trahit une origine certainement romaine. Falbe (p. 39 sq.) y a même noté quelques débris d'opus reticulatum.

1 Delattre, Bull. épigr., 111, 1883, p. 293; C. 1. L , VIII, 12S27.

2 C. B. Insc?'., 1894, p. 196 sq. ; Yellard, p. 45.

3 D.. Statues, p. 7 ; Cosmos, 27 janv. 1894, p. 277 sq. ; C. B. laser. , 1889, p. 428 ; 1893, p. 99-101 ; Const., XXVIII, 1893, p. 159, 171-173 ; Atlas C., 65; Babelon, Carth., p. 143 sq.

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nae , dont le P. Delattre pense avoir retrouvé l’emplacement non loin de là, au moyen d’un simple bloc de marbre numidique1. arque. Le cirque, mentionné par Tertullien plus fréquemment encore que l’amphithéâtre2, était de très grandes dimensions, à en juger par deux circonstances que Procope a relatées. A l’abri de ses murs se réfugièrent, en 536 et 537, les soldats rebelles à Solomon et Germanus ; dans cette seconde révolte, une véritable bataille se livra à l’intérieur de l’édifice 3. Les indications fournies par Falbe4 s’accordent avec celles qui découlent du double récit de Procope. « Ce cirque, dit-il, a environ 1.600 pieds de long et 330 pieds de largeur au milieu. La partie de l’épine ( spina ) qui existe encore à environ 1.000 pieds. A l’extrémité orientale, tout près du chemin qui conduit de Malqâ à Douar-El-Schath, on peut aisément reconnaître, entre deux fondements de mur, une ouverture qui a dû être une des entrées du cirque. Dans l’alignement de la spina et de l’autre côté du chemin, se trouve la ruine n° 73 5, dont la forme et l’élévation portent à présumer qu’elle était destinée à dominer le cirque tout entier, dont la forme ressemble à l'intérieur d’une carène. Le long du côté nord-est, gisent des débris de blocage, au milieu desquels on a pratiqué une fouille d’une dizaine de pieds pour pénétrer jusqu’aux premières assises des fondations ; mais cette recherche a été infructueuse. » Barth6 confirme de tous points ces informations,

1 Cosmos , ibicl.

2 De spect., 2, 3, 11-14, 16, 20-23, 23, 28-30 (voir ci-dessus, p. 301, n. 3) ; Cypr., Epist., L1X, 6; Luxorius, a°s 306, 312, 320, 324,327 sq., 336 ( Anth . lat. éd. Rieze).

3 Proc., Dell. Vand ., 14, 18. Comme l’amphithéâtre, le cirque était englobé dans l’enceinte de Théodose II ; Procope, en effet, oppose la situation des factieux qui s’y réunirent à celle de leurs camarades disséminés dans la campagne.

5 De sa carte.

6 I, p. 98 sq. ; cf. Dureau, p. 98 ; Davis (p. 498) compte 2.000 pieds de long, 330 de large pour le monument et 1.000 de longueur pour la spina ; l’issot (G., I, p. 645) dit que le cirque mesure 673 mètres sur 100, et la spina 1.000 pieds sur 5m,50 ; S. Marie (p. 204) est d'accord avec Tissot, sauf qu’il porte seulement à 90 mètres la largeurde l’arène ; Atlas C. 22 ; Babelon, Carlh ., p. 127 sq. ; Yellard, p. 17 sq. — Parmi les nombreuses tabellae devolionis extraites des deux cimetières des officiales , plusieurs visent des chevaux de courses et appellent sur eux les malédictions infernales. Sur l une d’elles, on remarque au centre une figure elliptique, au-dessous de laquelle se trouve une série de petits ronds séparés par des barres verticales. Cette représentation a longtemps intrigué les savants, jusqu'au jour où M. Buecheler ( Rheinisches Muséum , XL1, 1886, p. 160; cf. C. I. L., VIII, 12304) Ta expliquée avec autant de bonheur

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sauf qu’il n’accorde que 300 pieds de large. Lui aussi a vu, au sud-est, les traces d’une porte et les restes d’une construction quadrangulaire, qu'il désigne comme la tribune du proconsul, analogue sans doute à celle qui subsiste, à Rome, au stade du Palatin. Une simple dépression de terrain, à 600 mètres environ au sud de l’amphithéâtre, laisse soupçonner aujourd’hui l’emplacement exact du cirque. Elle s’étend du nord-ouest au sud-est et, dans cette dernière partie, confine au village de Douar ech Chott. La voie du chemin de fer de La Goulette à La Marsa coupe ces ruines, que les travaux de terrassement, exécutés pour établir le talus et les remblais, n’ont pas peu contribué à faire disparaître1.

Tandis qu’ils étudiaient la plaine de Dermèclie, MM. S. Reinach et Babelon avaient entrepris, suivant les instructions de Tissot, une autre fouille « au sud-est du cirque, dans un terrain habous nommé El Golla, près du village de Douar ech Chott2 ». M. d’Hérisson croyait à l’existence d’un temple punique en cet endroit, d’où il avait exhumé, en 1883, la tête d’une statue colossale 3. Les nouveaux explorateurs y ouvrirent une tranchée profonde de 4 à 5 mètres, large de 5 et longue de 42. Les murs qu’ils ont atteints sont, pour la plupart, construits en petit appareil régulier ou en blocage, quelques-uns cependant en grand appareil, mais tous appartenaient à des édifices d’époque romaine ; peu ou point de traces d’incendie 4. Venus pour découvrir un sanctuaire punique, les deux archéologues abandonnèrent le terrain dès qu’ils virent qu’il ne leur fournissait que du romain. Un pavage de mosaïque à ornements géométriques avait été déblayé, une colonne de marbre de 0m,90 de diamètre ne put être dégagée5. Ils recueillirent une vingtaine de lampes,

que de simplicité, en y reconnaissant une image grossière du cirque et des carceres. N’était-il pas naturel en effet, à côté d’une inscription où sont énumérés une trentaine de chevaux, de reproduire le théâtre ordinaire de leurs exploits ?

1 C’est près du cirque que s’est rencontrée l’inscription punique du fondeur de fer Akbarim, du ni0 ou du iv° siècle avant Jésus-Christ. On sait combien sont rares les textes de ce genre, tandis que les stèles votives foisonnent. Cosmos. 27 janv. 1894, p. 275 sq.

2 Bull, arch., 1886, p. 8. On appelle bien habous les propriétés foncières des mosquées ( ibid ., p. 7). L'endroit est dit aussi « Teurf el Goulla » ; cf. Héron de Yillefosse, C. B. Inscr., 1890, p. 445.

3 Ibül., p. 5, n. 1, et p. 8.

4 Ibid., p. 35 sq.

5 lbül., p. 35.

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chrétiennes en général1, et six fragments de statues de minime importance. En outre ils eurent satisfaction de reconquérir le corps de la grande statue dont M. d’Hérisson avait déterré la tête. On y vit tout d'abord un empereur romain 2 ; M. Reinacli prouva bientôt qu’elle « représente un Dioscure auprès d’une protome de cheval. C’est une bonne statue romaine, de dimensions colossales et d’une remarquable conservation. Elle a sans doute orné autrefois une des extrémités du cirque3 ».

1 Ibid., p. 19 sq.

- Ibkl.. p. 23 sq. et 35.

3 Tandis que le corps arrivait dans les galeries du Louvre, la tête, vendue à Londres, en juin 1886, avec la collection d’Hérisson, échut au Musée Britannique. M. Reinach l’y rencontra dans le sous-sol, et, grâce au bon vouloir des directeurs du Musée, elle put être transportée à Paris. Voir Tissot, G., Il, p. 799; Babelon, Bull. Ant., 1886, p. 264; Cat. soin., 1822.