D CID

quelques-uns d’entre eux. Les pièces ainsi cataloguées, sous une série de 138 numéros, formaient quatorze liasses, plus quelques pièces séparées, sans liasse, le tout classé dans un ordre assez méthodique. On y voit figurer des actes de valeur assez inégale, tous relatifs au domaine du prieuré et aux droits, revenus, pri viléges et attributions des prieurs : droits de dimes et de banalité, usage dans les bois, accensement du domaine des Hermites, transactions avec le vicaire perpétuel pour les droits dans l’église et la portion congrue, lettres de collation du bénéfice, baux généraux ou particuliers, débats avec les seigneurs ou les habitants, pièces de procédure, etc., etc., et enfin, le Cartulaire d’Eudes Griffon, très-exactement décrit, plus une série importante de chartes latines et françaises des xI°, xII°, XII° et xiv° siècles, réparties dans les différentes liasses, et qui ont presque toutes été transcrites dans le Cartulaire. Elles y portent les numéros suivants :? LI, M, I, IN, V, VI, VIII, XI, XIN, XVII, XVIII, XIX, XX, XXI, XXVII, XXVIII, XXIX, MUR XXI XXXII,XXXIIN, I XXXV, XXXVI, XXXVI et xXXVIII.

Ce petit chartrier est aujourd’hui conservé en très-grande partie aux Archives de la Haute- Marne, où 1l forme le fonds spécial du prieuré de Vignory. Il est probable qu'il y a été transporté lors de la création des Archives départemen-—

tales, sans qu’on ait du reste rien changé, ni à cette époque ni depuis, à son ordre ancien de. classement (1).

Parmi les chartes originales ou en copies anciennes qui en dépendent, il y en a trois qui n’ont pas été transcrites dans notre Cartulaire. On les trouvera reproduites en entier ou par extraits dans la première partie de l’Appendice, n° 1, 2 et 4. Quant aux autres chartes que nous venons d’énumérer comme figurant à la fois dans le Cartulaire et dans l'inventaire de 1760, il n’en reste plus que quinze. Celles portant les numéros 11, 111, VI, VIll, XVII, XIX, XX, XXXII, XXXVI et XXXVIN, sont malheureu-— sement en déficit. J’ignore ce qu’elles ont pu devenir. |

En résumé, des 51 chartes qui composent notre Cartulaire, il y en a 26 dont la provenance est certaine. Vingt-cinq d’entre elles faisaient anciennement partie du fonds spécial du prieuré de Vignory, aux archives de Saint-Bénigne ; ce. qui en reste, est aujourd’hui à Chaumont. Une seule, quoique provenant aussi de Saint-Béni-

(1) Quoique ne correspondant pas aux numéros d'ordre de l'inventaire de 1760, parce qu’elles proviennent d’un classement antérieur, les cotes des pièces inventoriées à cette époque, ont conservé dans l'inventaire lui-même toute leur valeur de classement et elles servent encore à désigner les pièces. C’est ce qui m'a déterminé à les employer plutôt que les numéros pour la conférence des textes.

gne, fait aujourd’hui partie du dépôt de la Côted'Or, c’est la charte x1.v, laquelle, appartenant en effet, à un fonds différent, n’a pas été inven-— toriée en 1760.

Reste une série de 25 chartes d’origine douteuse. Quelques-unes d’entre elles peuvent trèsbien avoir fait anciennement partie, comme les précédentes, des archives de l’abbaye de Ssaint- Bénigne ; 1l nous semble cependant infiniment plus probable qu’elles ont, pour la plupart, été empruntées à d’autres sources. C’est notamment ce qui à dû arriver pour la charte de franchise des habitants, dont l'original était conservé dans le trésor de l’église paroissiale (1).

IH n’est pas inutle de faire remarquer que dix des chartes de notre Cartulaire ont été également transcrites dans le grand Cartulaire de Saint-Bénigne, manuscrit du xvi® siècle aujourd’hui conservé à la Bibliothèque nationale, et dont toutes les pièces ont été copiées sur les originaux : eæ ipsis autographis dessumptum. Cette circonstance vient surabondamment confirmer les indications très-précises d’ailleurs de l'inventaire de 1760. Il n'est pas admissible en effet qu'on ait inséré dans le Cartulaire de Saint-

(1) Du Chesne dans son Histoire de la maison de Vergy, pr. pp. 276 et 277, a publié deux lettres qui étaient conservées de son temps dans la même église.

du trésor | même de l'abbaye (1).

Les chartes dont il est ici question portent | dans notre Cartulaire les numéros suivants : …

FICIT, TIR; CONT , :IVI, : MER UXXS DANS XXVIH, .

xxx et xxx. La plupart d’entre elles ont été publiées par Pérard d’après le Cartulaire .de Saint-Bénigne (2).

Nous avons eu soin de collationner notre texte sur celui de Pérard et sur les originaux eux-mêmes pour tous CeuZ Qui nous ont été conservés ; on trouvera à la fin des chartes l'indication de ces- diverses sources, avec la conférence des manuscrits, détails qu'il nous à paru préférable, pour plus: de clarté, d’intercaler ainsi dans le texte plutôt que de les rejeter en notes.

Notre travail de collation sur les ‘originaux n'aura pas été inutile. Le rédacteur du Cartulaire a laissé passer en effet dans son. texte latin un assez grand nombre de fautes qu’il était important de corriger; nous avons fait disparaitre la plupart des solécismes.

dont il a semé les rubriques latines de ses

(1) Ce Cartulaire provenant de l’ancien ‘fonds Bouhier de inscrit aujourd’hui sous le n° 17080 du fonds latin est d’une

écriture du xvire siècle. IL comprend 363 chartes dont beaucoup sont accompagnées du dessin des sceaux.

(2) Pérard, Recueil de plusieurs pièces curieuses servant à l'histoire de Bourgogne, passim.

DE Een re

chartes. S’ilnous est arrivé d’en iaisser échapper

quelques-uns, on voudra bien nous excuser en

les considérant comme autant d'échantillons de

Ja manière de faire du rédacteur. De plus,

pour donner une certaine homogénéité à un texte ainsi emprunté, non pas, comme :1l est ordinaire en pareil cas, à un seul et même codeæ, mais à des pièces d’origines différentes, j'ai cru devoir y réduire à un type unique, certaines formes orthographiques qui sont trèsvariables dans les documents du moyen-àâge, mais dont il me paraît inutile de copier strictement les écarts, quand ces documents, comme ceux que nous produisons ici, n’ont aucune valeur au point de vue de la linguistique (1).

Ajoutons de suite, que, les mêmes motifs

An’existant pas pour les chartes de l’Appendice,

lesquelles ne se rattachent les unes aux autres

ND) reg" de

que par un lien purement artificiel, je n’ai

(1) Ainsi par exemple on trouvera diocesis au lieu de diocesii, in perpeluum pour imperpetuum, futuris pour fucturis, etiam, gratia, potius,decimatio,et autres terminaisons en ét0, au lieu de eciam, gracia, pocius, decimacio, etc., etc., formes très-fréquentes dans le Cartulaire. Je n'ai guère fait d'exception que pour les finales caractéristiques æ et e qui ont été conservées autant que possible aux cas qui les comportent dans les substantifs ou adjectifs féminins de la première déclinaison. La forme e tend à prévaloir dès le xr1e siècle; elle a complètement triomphé au xrrre. La forme e avec cédile, que je rencontre encore dans quelques chartes du Cartulaire et de l’Appendice, est représentée par æ.

pas cru mécessaire de m'astreindre pour elles

au même travail d’unification.

Quant aux rubriques françaises et aux chartes dans la même langue, qui n’ont pu être collationnées sur les originaux, nous en avons, à de très-rares exceptions près (1), scrupuleusement respecté l'orthographe, au risque de reproduire parfois certaines formes très-incorrectes, qu'on ne peut guère attribuer qu'à l’étourderie ou à l'ignorance du copiste. On comprendra cette réserve; elle s’impose tout naturellement pour tout ce qui touche de près ou de loin à lPorigine et aux transformations successives de notre langue.

Il ne me reste plus, pour terminer ce que j'appellerais volontiers l’histoire externe de notre Cartulaire, qu'à en signaler une copie incom— plète, qui est aujourd’hui conservée à la Biblio-

thèque nationale, sous le n° 9907 du fonds latin.

C'est un petit in-folio en papier, demie reliure, comprenant 95 feuillets. Les 16 premiers feuil-

(1) Nous mettons partout : bourjois, justice, au lieu de touriois, iustice. — La forme et, sans signe abréviatif, au lieu de ent, pour les verbes à la troisième personne du pluriel,

— pourrotet, furet, — est trop fréquente dans certaines par

ties du manuscrit, soit seule, soit concurremment avec la forme correcte, pour qu’on ne soit pas autorisé à la considérer comme une habitude du copiste plutôt que comme une simple négligence de sa plume. Toutefois j’ai cru devoir la remplacer le plus souvent par la forme correcte.

lets contiennent les copies séparées d’un certain nombre de pièces, dont plusieurs sont également transcrites dans le Cartulaire d'Eudes Griffon, où elles portent les numéros vir, xi, xXVm, xxvirt et xxxv. Nous en publions trois autres dans la première partie de l’Appendice, sous les numéros 5, 7 et 8. Toutes ces copies sont du xvi ou du xvu® siècle. Il y a en outre une requête originale d’un aumônier de Saint-Bénigne, relative à la redevance d’une charrette de foin dont le titre est transcrit au n° x1 du Cartulaire.

Au 17% feuillet, commence la copie suivie de 18 chartes, toutes empruntées au même manuscrit. Ce sont les chartes 1, IN, V, VII, VIN, XI, XIII, XV, XVIII, XIX, XX: XXIÏ, XXVI, XXVII, XXVHI, XxIX, xxx et xxx vi. L'écriture est du xv® siècle. Les derniers feuillets, depuis le feuillet 35 jusqu’à la fin du volume, contiennent une seconde copié des mêmes chartes, d’une écriture plus nette et un peu plus moderne.

J’ai cru utile de faire la conférence des chartes des deux manuscrits, quoique celui de Ia Bibliothèque nationale ne présente, en réalité, qu’un très-médiocre intérêt. On présume qu’il vient: du P. Vignier, des mains duquel il aura sans doute passé dans la bibliothèque de Lamarre, ou peut-être dans celle du président Bouhier, quoiqu'il n’en porte pas la marque.

Fallait-il simplement donner le texte des

chartes, sans y joindre de commentaire, comme il se fait assez généralement aujourd'hui dans certaines publications anglaises ou allemandes ? Je ne l'ai pas pensé. L'usage contraire (more

nostro) me semble, à tout prendre, préférable. Aussi, ai-je fait précéder les chartes d'une introduction qui se divise en cinq chapitres. Dans le premier, je me prose de jeter un rapide coup-d’œil sur lhistoire du prieuré, depuis ses plus lointaines origines jusqu’à la Révolution. Puis, abordant de plus près Pétude de notre texte, nous rechercherons avec un soin peut-être quelquefois un peu minutieux, tout ce qui peut s’y trouver d’inédit ou d'intéressant, touchant l’état des personnes, l’état des biens, les redevances ecclésiastiques et féodales,rtet enfin, les actes et la forme sous laquelle ils, se produisaient communément au moyen-àge.

Enfin, je compléterai cette publication par la

production in extenso, ou par analyse, à la fin du volume, d’un nombre assez considérable de chartes presque toutes inédites, et qui se grou= peront naturellement en deux séries distinctes, les unes se rapportant à l’histoire du prieuré,

les-autres concernant plus spécialement celle des seigneurs de Vignory. J’ai pris soin d'indiss quer les fonds divers auxquels je les ai eme 4

pruntées, et les ouvrages où plusieurs d’entre elles ont été publiées.’ En les classant dans l’ordre chronologique, j’ai cru devoir me con-

{ PIE ? g G NPA VON CORRE RENE EEE TEE

former, pour l'indication des dates initiales, aux données de l’ancien calendrier, l’année commençant à Pâques, avec approximations aussi rapprochées que possible, pour celles qui ne sont pas datées. Cette façon de procéder me paraît sans inconvénient dans la reproduction de textes qui ne s'adressent qu'à des érudits. J’en ai usé autrement dans la suite de l’Introduction, où l’on trouvera, toutes les fois qu’il y aura lieu, le rapport de la date avec le calendrier moderne.

Il serait inutile d’insister sur l'intérêt que présente la publication des Cartulaires. A cet égard, tout le monde est d'accord aujourd’hui, et c'est justice.

Celui dont je me suis fait l'éditeur, ne se recommande assurément ni par l'abondance, ni par l’importance exceptionnelle des chartes qui y sont contenues. On n’y rencontre aucun de ces documents rares et précieux, qui, remontant aux premiers siècles de la monarchie, nous font assister au travail de lente et complexe élaboration d’où est sortie la féodalité. Les civilisations les plus diverses, les coutumes les plus variées, ny ont pas laissé leurs traces comme dans les Cartulaires de quelques-unes de ces puissantes abbayes, celle de Cluny par exemple, qui ont semé leurs moines aux quatre points de l’Europe, et reçu des libéralités de tous les princes de la chrétienté. Mais, n'est-ce pas assez pour mériter de voir le jour, qu’il nous présente

Le” à

HAN de

une série vraiment intéressante de titres con-—

cernant l’une des maisons les plus PHARES de l’ancien comté de Champagne, et quon y trouve en outre, dans un cadre, restreint,

quant au temps, à un espace de trois siècles,

quant aux lieux, dans les étroites limites d’une châtellenie et d’un prieuré, le tableau en miniature de la société féodale tout entière ?

De sympathiques encouragements nous ont soutenu dans notre laborieuse entreprise. Que les personnes qui ont bien voulu nous les pro— diguer, en reçoivent ici nos publics et bien sincères remerciements. Nous aurions reculé sans doute devant la douce, mais redoutable obligation de nous en rendre digne, si nous avions plus consulté nos forces que notre bonne volonté:

die su cie ds sf ET TR

dde ne Le te fast) SP Ti