PLANCHE LXX
Non Î. — Maffei, Mus. Veron., p. 281, 8.
À gauche de la deuxième ligne, un nn
onogramme ; à droite,
une couronne.
Le consulat mentionné correspond à l'an 366 de notre ère
Ixscuprion n° 2, — Marchi, Monum. delle arti crist, primit
Les chrétiens de la primitive Église se faisaient un devoir de nourrir les veuv on lit dan e lett int Corneille, qu l'Église de Rome à ell enait plus de quinze cents veuve is
plus mille quingintas, ni gralia el benignitas
Fab., in Epist
alimenta suppeditat (C<
Rom. p) aient de 1
(Ep. 11, ad Thess
mandicavi
Neque gratis panem
ab aliquo, sed in labore el in fatigatione nocte et die
operanles, NE QUEM VESTRUM GHA NUS, NON quasi non rimus
polestatem, sed ut nosmelipsos formam daremus vobis ad imitandum our imiter les apôtres, qui, suivant l'expression de saint
IV, ad Rusticur lab
Beaucoup auss aient
ais, NE QUEM
1 de leurs proches
qui, en les soutenant, suivaient 4 un te de saint Paul (Zp. I, ad Tim., v, 6.), si q lis k 15, Subministret i N GRAVETUR ECGL Lits que vere viduæ sunt sufficiat.
te similitude des expressions em s par saint Paul
uteur de cette inscription, montre combien le texu
er aux fidèles, Nous retrouverons
encore ces expressions dl 1 ï
Je viens de citer ] pape saint ( Île; on a retrouvé tout emment son tombeau dans le cimetière de Saint-Calixte, où l’on savait d’ailleurs que le saint pontife
mn
avait été inhumé. T'inscription qui a fait reconnaître ce précieux monument est ainsi conçue CORNEUVS- MARTYR EP Comelius martyr, epliscopus
Cette inscription est aujourd’hui déposée au musée Kircher;
Wiseman , Fabiola, p. 227
voyez À de la traduction
française, et M. Bonnetty, Annales de philosophie chrétienne,
iv série, t. IX, p. 106.
Ixsenprion n° 3. — Cimetière de Saint-Calixte. Boldetti, p: 361. Murat., p. 1820, 6. Mamachi, Origin. christ., t. II, p. 93, 101.
Aelia [Vjictorina posuit Aurelin
Au-dessous, une brebis et un paon
prion n° 4, — Cimetière de Saint-Thrason et de Saint-
Saturnin, vase de sang. Cette inscription est peinte en rouge sur une tablette de marbre. Lupi, Disserlatio et animadversationes ad nuper inventum Severæ martyris epilaphium (Panormi, 1734, in-4°), p. 5. Marangoni, Aclas Victorin., p. 67. Murat., p. 366, 1. Bimard, Dissert., in Murat., Thes., t. 1, p. 27. Mamachi, Origin. christ., L. TI, p. 449. Pelliccia, Politia, 1. TT, p. 312. De Magistris, Marm, Ostiens, p.
Marin. /nser. christ., p. 448,
C'est la fameuse inscription de sainte Sévère, qui a fourni
au P. Lupi l’occasion d'écrire le beau livre d
ont j'ai rappelé le
titre, en tête de la liste des ouvrages dans lesquels ce monu
ment a été reproduit. Je ne puis mieux faire que de ren voyer le lecteur à ce livre, qui est considéré, avec raison,
comme le meilleur traité d’épigraphie chrétienne que l’on ait
encore publié
muerrox n° 5,— Cimetière de Sainte-Priscille, Marangoni,
Cose gentilesche, p. 456.
Anatolius nemerenti fe
itus tuus bene requiescat in Deo ; petas pro sorore tua
Ce recueil contient un grand nombre d'inscriptions, qui
témoignent, comme celle-ci, de la croyance des premiers chrétiens au dogme de l'intercession des saints; je crois cependant
devoir y ajouter encore les deux suivantes, qui ont été récem-
DE ROME
ment découvertes, au cimetière de Domitilla, et dans lesquelles
cette croyance est exprimée par des formules peu communes
N-IVN VIBAS
INPACEETP
VilvJas in pace
NKUWKAI
TéPHAUN
Ke ÿ #3) (lu K(vlo xx drèg ‘hu Depositio x kal(endas) junias. Augende, vivas in Domino et ora pro nobis.
Vai emprunté le texte de ces deux inscriptions au savant recueil de M iv série, t. IX, p. 111
Bonnetty, Annales de philosophie chrétienne,
