Notre passage à une autre existence

dépend-il donc seulement de nous ?

Oui, de notre volonté seule. Cette « volonté de vivre » (tanha) ' qui nous anime

, '• ." . fa , ut rappeler encore ici expressément que le disciple européen du Bouddhisme ne doit ras confondre la volonté de vivre », c'est-à-dire l'instinct vital, l'attachement inné que nous avons pour l'existence, avec la volonté consciente. La volonté consciente ne forme qu'une partie inférieure de la « volonté de vivre », celle qui est du ressort du cerveau. La « volonté de vivre » n arrive a l'état conscient ni chez les animaux m dans les plantes et ne devient que bien imparfaitement consciente chez la plupart des hommes. Elle ne se montre que comme un instinct aveugle, comme un amour acharné de l'existence, comme un effort constant, tendant à rechercher tout ce qui rend la vie agréable et sans douleur et a éviter tout ce qui peut lui nuire ou la mettre en péril. Beaucoup de ceux qu'on appelle pessimistes, qui prétendent mépriser la

tous et forme l'essence même de notre être, est véritablement la force créatrice; c'est ce que les autres religions se représentent comme Dieu personnifié. C'est la cause de notre existence et de nos vies successives, c'est en un mot ce qui crée, conserve et détruit toutes choses; c'est la vraie trinité.

88. La nature de la nouvelle existence, où nous devons entrer après notre mort, dépend-elle également de nous?

Oui, la nature de notre nouvelle vie dépend absolument de nos actes, des méri-

vie et dont la volonté consciente se détourne de 1 existence actuelle, croient à tort qu'ils ont vaincu la . volonté de vivre. » Il n'en -es rien car leur egoïsme, leur attachement pour tes joies et tes jouissances, leur manque dénégation, prouvent que l'instinct vital est encore actif chez eux et qui les mènera sûrement à une autre existence. L'extinction véritable de la voîomé de vivre ne se montre que par une abnégation et un renoncement complets; par la patience dans la souffrance, l'absence' /e tome passion colère, hame, envie, malveillance, désirée posséder volupté, orgueil, ambition, vanité ) P p ar un véritable calme, une bienveillance sincère envers tous les êtres vivants et la renonciation absolue a une recompense de nos bonnes actions dans cette v,e ou dans une autre. (Cie ou Pa-