CHAPITRE III Des conditions individuelles

Les conditions individuelles. —Les âges de la vie. — La constitution. —Les tempéraments et leur régime hygiénique. —Les habitudes. — L’hérédité.

Q. Qu'est-ce que nous entendons par les conditions individuelles ?

ÆÀ. Nous entendons, par conditions individuelles, les différences d’âges, de constitutions, de tempéraments, d’habitudes et d’hérédité, qui existent entre les individus et qui constituent la force de vie chez chacun d’eux.

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Q. En combien de périodes divisonsnous la vie chez l’homme ?

À. La vie chez l’homme se divise en quatre périodes, qui représentent quatre ordres de phénomènes. (Ces périodes, qu’on appelle les âges de la vie, sont désignées sous les noms suivants : l’er.iance, la jeunesse, l’âge viril et la vieillesse.

Q. Quelle est la durée de chacun des âges de la vie ?

R, L'enfance s'étend de la naissance jusqu’à l’âge de quatorze ans. La jeunesse succède à l’enfance, et se prolonge jusqu’au temps où l'individu a atteint son complet développement, ce qui a lieu vers trente ans. L'âge viril est la période la plus longue de la vie ; elle s’éten! de la trentième à la soixantième année. Le temps de la vieillesse est celui du déclin de la vie; à cet âge l’homme perd sa force et sa verdeur, et la loi fatale de la vie s'exerce dans toute sa rigueur.

Q, Qu'est-ce que la constitution ?

À, C’est le mode d'organisation propre aux individus. Elle exprime la dose de

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vitalité dont chacun est doué, les charges qu’il possède, la somme de résistance qu’il oppose à la maladie, Aïnsi s’exprime le degré de force physique chez chacun de nous.

Q. Qu'est-ce que les tempéraments ?

À. On entend par tempéraments les différences qui existent dans la constitution du corps chez les hommes, et qui sont dues à une diversité de proportion et d'activité entre les parties du corps. Ces différences sont assez importantes pour modifier les chances de vie dans chaque individu.

Q. Combien y a-t-il de tempéraments ?

À. La science reconnaît quatre tempé- raments types: tempérament sanguin, tempérament lymphatique, tempérament nerveux et le tempérament bilieux. Il y a souvent mélange de deux tempéraents, ce qui constitue alors un di ré nt composé.

.. D. Comment reconnaît-0n le: ee ' réeiit sanguin ?

‘À. Les süjets à vnésétuistis sanguin ont la face colorée, le cou court, dé bons

rique. Ainsi il lui faut observer la sobriêté

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muscles, les conceptions promptes, là mé-

moire heureuse, l'imagination expansive.

Ils ont d’ordinaire de la gaîté, de la légèreté d'esprit, des passions violentes, ; Génétaiement ils plaisent par leurs allures

franches et enjouées, leur bonne humeur

et leur sociabilité. Le cerveau, le coeur

et les poumons sont les organes les plus

exposés à prendre la maladie chez les

sujets sanguins.

Q. Quel doit être le régime hygiénique du sujet sanguin ?

À. Celui qui est doué de ce tempérament doit éviter les mets et les boissons échauffantes, les fatigues exagérées, les passions violentes, l'excès du froid et de chaleur. I1 doit encore éviter une alimentation qui donnerait trop de sang, préférer les légumes et les viandes blanches, et boire de l’eau. Il assurera, par les bains, les frictions et l'exercice en plein. 1, air, l’activité de la circulation périphéts

dans l'alimentation, l’abstinence des li. queurs spiritueuses, la modération du caractère, et prendre beaucoup d'exercice.

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Q. Comment reconnaît-on le tempérament lvmphatique ?

À. Chez le sujet à tempérament lymphatique, la taille est assez volumineuse et replète, la physionomie peu animée, le visage pâle où légèrement coloré, les cheveux roux ou blonds, les yeux le plus souvent bleus et ternes, le nez, les oreilles et le. lèvres très prononcés, avec le regard langoureux et une vitalité générale endormie, Le caractère est froid et timide.

L/âme est calme et sans passions, Les sens sont paresseux, la pensée, la volonté, l’action ne se produisent qu’avec lenteur.

Ce tempérament est d'ordinaire l’apanage des enfants et des femmes, mais l’âge réussit à en effacer les exagérations.

C'est assurément le tempérament qui s'accorde le plus avec l'équilibre de la santé.

Q. Quel doit être le régime des sujets lymphatiques ?

R. Le régime des sujets lymphatiques doit se composer surtout de viandes rouges, de mollusques, de poissons de mer, d'aliments salés, de condiments, de

café, de bon vin, de bière très houblonnée. Mais, si l’appétit est excessif, il faut le combattre de bonne heure pour éviter des troubles du côté de l’estomac. Il est aussi utile de se livrer à un travail aussi varié que possible. C’est pour les sujets à tempérament lymphatique le meilleur moyen d'améliorer leur santé.

Q. Comment reconnaît-on le tempérament nerveux ?

R. Les sujets à tempérament nerveux sont maïgres, secs, vifs, alertes ; leurs cheveux sont bruns ou noirs, leur barbe bien fournie. Ils ont une imagination ardente, un esprit vif, se mettent difficilement au travail, mais l’accomplissent aisément, avec une finesse pénétrante.

Les sujets nerveux gardent une bonne santé sous des apparences grêles.

Q. Quel régime doit suivre le sujet nerveux P

R. Pour mettre le sujet nerveux à l’abri des affections qui le menacent, il faut augmenter sa masse sanguine par une médication tonique avec un régime substantiel et beaucoup d'exercice en

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plein air. Il faut éviter les émotions, les veilles et les excès intellectuels. Les bains froids constituent un puissant modificateur du tempérament nerveux.

Q. Comment reconnaît-on le tempérament bilieux ?

R. Le sujet à tempérament bilieux a une taille raédiocre, les os gros, la peau jaune ou brune, les cheveux noirs, les yeux vifs et étincelants, l'intelligence bien développée, un caractère ferme, décidé, une ambition opiniâtre, des passions violentes. C'est le tempérament qui prédispose le plus aux maladies des organes digestifs.

Q. Quel doit être le régime du sujet à tempérament bilieux ?

À. Le sujet à tempérament bilieux doit user de sobriété dans le boire et le manger, éviter les émotions vives, surtout la colère, prévenir la constipation, Il fera bien. d'employer tout ce qui peut diminuer l’excitabilité et ralentir la sécrétion de la bile ; préférer, par conséquent, le régime végétal, choisir l’eau pour boisson, manger peu de viande, encore moins

de matières grasses, enfin s'abstenir de spiritueux.

Q@. Qu'est-ce qu'on entend par tempérament mixte ?

À. On entend par tempérament mixte ou composé le mélange de deux tempéraments, par exemple : le tempérament bilieux associé au tempérament nerveux, constitue le tempérament bilieux - nerveux. Il y a un très grand nombre d'’individus qui réunissent en eux plusieurs tempéraments ; de là résultent les nuances infinies qui distinguent les hommes entre eux. Mais toujours un de ces tempéraments domine daus chaque individu, et cela suffit pour indiquer quelle doit être la direction générale qu’il faut imprimer à la manière de vivre.

Q. Qu'est-ce que l’habitude ?

À. L'habitude est une faculté acquise par l’homme de répéter certains actes qu’il a déjà faits. L’habitude devient une seconde nature, Ainsi l'éducation de l’homme, qui dispose de la santé et de la vie, n’est au fond qu’une habitude contractée. De là l'importance, pour lui, dès

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ses plus tendres années, de s’habituer à régulariser les fonctions de la vie matérielle, intellectuelle et morale. Enfin, on doit toujours se rappeler le proverbe allemand qui dit : Une habitude du berceau dure jusqu’au tombeau.

Q. Qu'est-ce que l’hérédité ?

À. L'hérédité est une transmission, par les parents aux enfants, des qualités ou défauts physiques ou moraux, sains ou morbides. Ainsi les passions, les sentiments, les particularités de caractères, subissent l'influence de l’hérédité. Hâtons-nous de dire aussi que l’éducation, qui a pour but de développer les facultés utiles et de réprimer les mauvaises, modifie très heureusement la loi de l’hérédité. L’hygiène de l’âme et du corps a donc pour conséquence la conduite future de l’enfant envers la famille, envers la société, envers lui-même. Enfin, l’hérédité,

c’est la solidarité des générations successives ;'elle pourrait devenir le plus puissant

facteur du progrès matériel et moral de l'humanité, si chaque homme était con-

vaincu que chacun des actes de sa vie doit retentir sur sa descendance.