EXPLICATION DE LA SECONDE DEMANDE

Que votre royaume arrive.

Ce que nous demandons à Dieu par cette prière, est d'une telle importance, qu'il est comme la fin de la prédication de l'Evangile. Saint Jean qui était le précurseur de l'Evangile, comme il l'était de Jésus-Christ, commença sa prédication en disant (Matth. 3. 2.) : « Faites pénitence, » parce que le royaume des cieux est proche. » Notre-Seigneur n'a pas pris un autre sujet quand il a commencé à prêcher, comme nous remarquons dans cet admirable sermon qu'il fit sur la montagne, où il proposa le royaume de Dieu comme la fin de ce qu'il allait dire (Matth. 4. 17.) : “« Bienheureux sont les pauvres d'esprit, parce que le » royaume des cieux leur appartient. » Et lorsqu'on le voulait retenir dans un lieu où il avait fait quelques miracles, il se retira, disant (Luc. 4. 43.) : « Il y a d’autres villes »* Où il faut que je prêche le royaume de Dieu, car c'est » pour cela que je suis envoyé. » Les Apôtres ont imité

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leur Maître : parce que ce divin Sauveur les envoyant précher l'Evangile, il leur déclara tout ce qu'ils devaient faire,

% ‘nt ce qu'ils devaient dire. Il leur dit entre autres choses

ac. 40. 44.) : « En quelque maison que vous entriez, » dites d’abord : Que la paix soit en cette maison ; et en » quelque ville que vous entriez, guérissez les malades et » dites-leur : Le royaume de Dieu est proche de vous. » Et un autre qui le suivait, lui ayant demandé permission

d'aller ensevelir son père, il lui dit (Luc. 9. 60.) : « Allez,

» prêchez le royaume de Dieu. »

Comme le royaume ou le règne de Dieu s'entend en diverses. manières, quand nous faisons cette prière, que votre règne arrive, nous demandons plusieurs choses bien différentes.

. Par le royaume de Dieu, l’on entend généralement

ss les créatures, qui dépendent absolument de Dieu comme de leur souverain (Psal. 94. 4.) : « Car, comme » témoigne le Prophète, toutes les extrémités de la terre » sont en la puissance et entre les mains de Dieu. » Et Mardochée, affligé de l'oppression où il voyait les Juifs dans leur captivité, et du dessein que l'on avait de les exterminer tous, s’adressa à Dieu en cette sorte (Livre d'Esther. 13. 9.) : « O Seigneur, ô Dieu, ô Roi tout-puis- » Sant! toutes choses sont en votre puissance : il n'y a » persoune qui puisse résister à votre volonté, et nul ne se » peut opposer à votre majesté. »

Ainsi, quand nous le prions que son règne arrive, nous demandons que toutes les créatures lui obéissent autant qu'elles en sont capables, qu'elles le louent, qu'elles l'honorent, qu'elles le glorifient, comme font les cieux et le firmament, selon .ces paroles de David (Ps. 48. 4.) : “ Les cieux publient la gloire de Dieu, et le firmament » déclare la grandeur des ouvrages de ses mains. » C'est pourquoi le même Prophète dans ses derniers psaumes (Ps. 148. 449 et 150.), et les trois enfants Hébreux dans le

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