III. 37t

Résurrection. La générale que propose la foi , est un effet de la toute -puissance de Dieu. II. 37. Combien elle est conforme et convenable à la justice divine. 38. 4l»

Combien elle sera admirable.

38. 39 et suiv. Elle est figurée par la vertu qui est en la semence des animaux et des plantes. 41 • 44- 46» Celle du Lazare a servi aux pharisiens d'occasion et de matière pour condamner à mort l'auteur de la vie. 97. Celle de Jésus -Christ prédite par les prophètes. IV. 178. 179.

Retour. Le prompt retour au péché après la confession , est une marque bien certaine d'un foible repentir. II. 90.

Révolte. Celle de l'homme contre Dieu, et en conséquence de toutes les créatures. I11.43o.

Rhône. Comme il fut honoré

des cendres des saints martyrs

qui y furent jetées. 1 1. 479.

Rhubarbe. Sa vertu et sa

Combien peu

propriété. I.

Richesses.

d'anciens philosophe* les ont méprisées en comparaison des religieux du christianisme. II.

2o3. Voyez Peu. Quelle* sont celles que Jésus-Christ a apportées au monde. III. 3i4. Combien elles sont dangereuses. VI.

47 et suiv. 56'.

Rigueur,. Quelle est celle de la justicedivine.III. 346. 347.

Rivière teinte du sang des saints martyrs. If. 4j5. Le cours de quelques grandes rivières arrêté par les corps morts. IV. 289.

Roi. Combien celui des abeilles est admirable. I. 267. 271. Comment les rois se doivent comporter à l'égard des bienfaits et des châtimens.

276. Les Juifs s'imaginent avoir leur roi au delà des monts Caspiens. IV. 874. Comparaison des avantages des rois au-dessus de leurs sujets , avec ceux de Dieu au-dessus de ses créatures. V.

20. 21. Comment J. C. est figuré par Melehisedeeh en ce qu'il étoit roi. 1 83. i8\.

Romains. Pourquoi usant ordinairement de clémence envers leurs vaincus , ils furent si cruels envers les Juifs.

IV. 288. La conversion de Romeet des empereurs romains réservée à Jésus-Christ. 390.

Romans. D'où vient que l'on prend tant de plaisir à les lire.