A) CULTE ABSTRAIT DE L'HUMANITÉ

Idéalisation systématique de la sociabilité finale.

'' religieuse.

«... Mr.îc T-u...»o»iéA I fét'*s hebdomadaires de \ hisiorique. Iv. Mois. I. HuiiianUe. . . . j ^,yj^^^^ ) politique.

y' V commuuale.

complet.

clîjste. H ¥

g 2^ Mois. Ï.C :floWage .... ^^l'^^^^; 1 1

^ I ( subjectif. S §

^ ' / •^r««ut.» ) naturelle. w^

:- ( complète . . nr\U].'iP\\o « «

^ , 3^ Mois. I.a paternité ... sn r ie e ^ ë

^; [ 4e Mois. I^a Flllatien. . . . Mêmes subdivisions, ^X

'£ 5^ Mois. lia Fratcrnitc . • Jdem.

I normanantA ^ COlUplèlC.

6<' Mois. lift domesticité. . S v^'^'^^nàme . | incomplète.

î passagère. . Mêmes subdivisions.

ii : t ..n/>n*«nx \ nomade.

t I i spontané . . .p„.,,.ai,.p

= , 7^ Mois. I.C VétienUinc . . . sLe doiiî"

5 ( systématique, j Sl?c

- 1 ( conservateur .

I 8- Mois. ..e Po„.h*I.mc . } ^^^^^^^^ ^ ,^^,,,,,,,, | esthcli,,..^

ri ° ( militaire.

.^ I tliéocraiique. «; g

t: : »■ Mois. I* .w«a«ihél.a.e. \^,^^;^t '^

\ câtliolique.

i islamique. ^

\ ( mèlaplîysiquc. ^ g

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imere.

sœur. gg

épouse. * S *

mie.

? l 11' .Mois. l.e Sacerdoce, ou i incomplet.

= 1 ia Providence intel- { ( préparatoire.

J I kctuelle ( complet. . . . •. j secûmlaire.

'^1 ^ ""^^'^'* I principal

^^ ' ( banquier.

i j 12' Mois. X.e Patrlcittt, ou la j commerçant. ^ I Providence matérielle i fabricant.

"^ ( agriculteur.

- 13<- re Prolétariat, ou i g^".:,.

; et dernier la^ Providence gène- contem'phtif. Mois. ràie ..•..•..( i)-jccjf

P.iria, le 5 Galtemberg 6i (lundi 6 a-iùi 18J2^.

Auguste COMTE, (10, rue Monsieur-le-Prince).

[{Caléchismc'p3sUiviste,2c éd lion, page i'19.)

es a o

taies, affective, spéculative, patricienne, et plébéienne, nécessairement profères à Tordre normal. Quant aux états préparatoires, on ne saurait, sans confusion, les condenser davantage, vu les profondes différences, intellectuelles et sociales, qui doivent toujours distinguer le fétichisme, le polythéisme, et le monothéisme, même dans rinitiation spontanée de chaque positiviste. Envers les liens essentiels, il faut bien célébrer d'abord le plus universel , et glorifier ensuite chacune des affections privées qui peuvent sen^s lui procurer une vraie consistance. Or, ces relations élémentaires sont réellement au nombre de cinq : le mariage, la paternité, la filiation, la fraternité, et la domesticité; en les rangeant, d'après notre principe hiérarchique, suivant la généralité croissante et Tintimité décroissante.

Le nombre, en apparence paradoxal, des mois positivistes devient donc sacré quand on apprécie ses motifs religieux. Beaucoup d'expériences ont d'ailleurs prouvé déjà qu'il pourra facilement prévaloir avec la foi correspondante. C'est aussi la religion universelle qui doit seule établir la régularité chronologique résultée de notre exacte décomposition de chaque mois en quatre périodes hebdomadaires. Quels que soient les avantages pratiqués d'une telle institution, ils ne suffiraient point pour la fonder, si les besoins du culte ne dissipaient pas l'hésitation toujours inhérente aux motifs matériels.

La Femme. Au premier aspect général du tableau sociolatrique, je n'y vois, mon père, d'autre grave diBTiculté qu'envers la domesticité, dont l'importance m'y paraît exagérée, en l'y plaçant parmi les liens fondamentaux.