TROISIÈME PARTIE. SU
se trouvera partagée en soixante républiq^ues indépendantes, qui n'auront de vraiment commun que leur régime spirituel. Il n'y surgira jamais d'autorité temporelle susceptible de commander partout , comme le vain empereur du moyen âge, qui n'y fut, envers le système catholique , qu'un débris perturbateur, empiriquement émané de l'ordre romain. Toutes les opérations colleciives. d'ailleurs parement temporaires , y seront toujours conduites d'après le concert passager des triumvirats correspondants. Quant aux institutions pratiques qui doivent devenir vraiment universelles , leur destination même les réserve constamment au sacerdoce, seul capable de les faire partout prévaloir librement, malgré les rivalités nationales. Les gouvernements spéciaux n'y doivent intervenir que pour en faciliter la fondation, d'après les dépenses convenables. C'est par là seulement que les monnaies, les mesures, etc., peuvent acquérir, promptement et paisiblement, une véritable universalité.
Ainsi, les soixante républiques de l'Occident régénéré ne se trouveront habituellement liées que d'après une même éducation , des mœurs uniformes, et des fêtes communes. En un mot, leur union sera religieuse , et non politique ; sauf les relations historiques résultées des agrégations antérieures, et bientôt effacées sous les nouveaux rapprochements,
31 n CATÉCHISME POSITIVISTE,
quand cl!;s i;e leiiuseroiit pas sur la communauté (lu langage. Le Grand-Prètrc de l'Ilumanilé constituera, mieux qu'aucun pape du moyen âge, le seul clicf vraiment occidental. Il pourra donc, au besoin , concentrer toute l'action sacerdotale afin de léprimer chaque triumvirat tyrannique , en invoquant d'ailleurs les chevaliers voisins, et même la paisible médiation des gouvernements impartiaux. Si les luttes industrielles deviennent pourtant inévitables, sa digne sanction pourra procurer aux coaliiions ouvrières une extension décisive, en y faisant participer tous les collaborateurs occidentaux, même en dehors de la profession compromise. Mais, réciproquement, quand le sacerdoce blâmera la conduite des travailleurs, ou seulement refusera de l'approuver, les entrepreneurs surmonteront aisément toutes les réclamations vicieuses.
La Femme. Nous n'avons plus, mon père, qu'à déterminer les relations systématiques de la population positiviste avec les nations qui n'ont point encore embrassé la religion universelle.
Le Prêtre. D'après l'intime connexité résultée de 1 initiation catholico-féodale , succédant partout à l'incorporation romaine , vous cencevez , ma fdle , que la foi nouvelle prévaudra simultanément dans l'ensemble de l'Occident européen , y compris ses divers appendices coloniaux, surtout américains*
