CHAPITRE XL

D. Quelle est la règle de la foi catholique?

R. La règle de la foi catholique, comme l'explique saint Vincent de Lérins, c'est de croire ce qui a été cm en tous lieux, en tous temps et par ions.-Quoa ubique, quod êen^ per^ quod ab omnibui creditum est,

D. Comment les catholiques appliquent-ils cette règle ?

R. En suivant l'universalité, l'antiquité, le consentement, répond le même VtncenL Hoc ita fiet, si sequamur universalitatem, antiquitatem, consensionem.

D. Que veut dire le mot catholique?

R. Il veut dire universel. Car, dit le même auteur , cela est vraiment et proprement catholique, ainsi que l'annonce la force même et la raison du mot, qui embrasse à peu près universellement tout. Hoc est etenim vere proprieque catkolicum, quod ipsa vis nominis ratxoque déclarât , quœ omnia fers univtrs'di' ter eomprehendit.

D. N y a-t-il pas une grande ressemblance entre la règle de la foi catholique et la règle du bon sens ou du sens commun ?

R. Il y a une si grande ressemblance que , suivant le judicieux et savant Bergier, la règle de la foi catholique est la même que la règle de la certitude morale qui, ainsi que la certitude physique et la certitude métaphysique, se réduit au dictamen du sens commun.

D. N'y remarquez -vous cependant pas quelque différence?

R. J'y remarque la même différence qu'entre la nature et la grâce, qu'entre la raison et la foi.

D. Expliquez-vous.

R. La grâce ne détruit pas la nature, mais la suppose, Télève et la perfectionne : de même , la règle de la foi catholique ne dé* truit pas la règle du bon sens, la règle de la raison naturelle ; au contraire, cUe la suppose, l'élève et la perfectionne^

D. Comment la règle de la foi catholique perfectionne -t-elle la règle du bon sens oa du sens commun?

R. En ce que la foi catholique la fait participer à l'assistance spéciale et immanquable que Dieu lui a promise.

D. En quoi encore?

R. En ce que la foi catholique lui offre dans l'église et son chef, un organe infaillible pour lui faire connaître ce qu'il y a de vrai ou de faux dans les questions les plus graves dont l'esprit humain puisse s occuper.

D. Ne pourriez-vous pas résumer le tout en deux mots ?

R. On pourrait dire, je pense, que la règle de la foi catholique n'est que la règle du sens commun , mais élevée par Dieu même à sa plus haute puissance.

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DU SENS COMMUN

SECONDE PARTIE

YkKTIÈS PRINCIPALES QUE LE SENS COMMUN ET LA FOI CATHOLIQUE NOUS