AVIS

Le but de ces 16 catéchismes est 1* de prendre rhomme à Tétst d*incrédulité pure* oa de doole, ou iiiém« de croyance, mais de croyance sans action sur la pratique, pour lui donner la foi, la conviction et les œuvres , 8* de le faire passer |>ar tous les degrés de la science et de la vie chrétienne , en lui apprenant ce quHI doii savoir, croire et pratiquer; S* de le pousser jusqu'au spiriiualisme le plus consommé en rinitiant à tous les secrets des voies intérieures. Ainsi ces eatéchitmes peuvent être rangés en trois grandes catégories.

Les philosophiques qui mènent & la fol, la confirment, Taugmentent et la fertilisent.

Les doctrinaux qui produisent la science, la dirigent et la fixent.

Les spirituels qui mènent k la perfection et y font trouver le bonheur.

Dans les premiers, on se défend et on attaque ; on détruit et on établit. Dans les seconds, on développe la science chiéiienne*. Dans les troisièmes, on fait monter de degré en d^gré josqu^au plus haut sommet de la sainteté, c. a. d. au perfectionnement complet de la chair, de Pintelligence et de la volonté humaines.

Les eatéchismeê français ne suffisant pas seuls pour atteindre ce but, on a été forcé d*avoir recours à un Belge dans Feller, k un Allemand dans Scbeffmacher, à un Portugais dans Almeyda, à un Italien dans Bellar^ min, à deux Anslais dans Chailoner et Collier. Nous pensons que le lecteur ne sera pas fâché de cette nécessité, vu qu^elle donne k nos eatéchitmes un caractère imposant d'universalité. Nous préparons, pour un peu plus tard, un grand cours de catéchismes qui^ ce nous semble, laissera peu à désirer pour èire bien actebien complet et bien pradque.

IIIAH!IMBRIB DK MIONB. 4 MORTItODGB.

A ex