CHAPITRE

D D'après cela qu'est-ce que la révéla- Il. La révélcilioB par excellence, la rcvélalion proprement dite, c'est la manifeslalion de cet ordre surnaturel de la grâce et de la

gloire. , ^ •

D- D'après cela encore , qu est-ce que la

R. La foi par excellence, la foi divine et surnaturelle, c'est l'adhésion libre et yolontaire, et par là méritoire, à celte révélation surnalureUe et divine, et cela, moyennant a grâce de Dieu, qui élève rinlelligence et la Volonté au-dessus de la nature.

D. Que serait alors la raison naturelle, par distinction d'avec la foi surnaturelle?

R. La raison naturelle ou simplement la raison est la connaissance des principales vérilcs de Tordre naturel, connaissance fondée elle-même sur la foi naturelle et nécessaire à de premiers principes.

D. Comment alors dèflnirie«-vous la philotophie, distinguée d'aTCc la théologrc?

R. La pni.osopliie est la science des vérités fténërales dans Tordre naturel, tandis que la Uiéoloffie est la science tles vérités religieuses, tant dans Tordre naturel qnc daps Tordre surnaturel, mais principalement dans

ce dernier. . ,

D Quelle différence mettez-vous entre la tcience proprement dite et la simple connaissance? ,

R. La science est une connaissance raisonnée, une connaissance par les principes et les causes.