II. La natare de l'éclectisme etTexpérience disent oai

D. A faire, et sur quel fonds d*idées?

R. Expliquez -vous un peu plus clairement.

D, Est-ce non seulement sur les idées du présent, mais encore sur celles de l'avenir?

R. Comme nous valons mieux que nos pères, il est possible que nos descendants vaillent encore.mieux que nous : il sera prudent de les attendre.

D. Il faudra donc attendre que tout Ta venir soit passé pour examiner toutes les idées possibles, et en faire un choix.

R. Eclectiquement cela me parait le parti

le plus sage.

V. Mais alors n'y a-t-il pas lieu de conclure que l'éclectisme est une pliilosophie qui n'est ni de ce monde ni de l'autre et que pour nous en occuper sérieusement nous ferons bien d'attendre an lendemain de Téter-

tiité?

R. Pour ma part j'y consens.

D. L'éclectisme ainsi fait ne serait-il point la cause la plus active de cette anarchie et de cette conmsion d'idées dont tout le monde se plaint ?

R. Cela est très-possible puisque cela est : du moins je n'en aoute pas.