CHAPITRE III
Présuefs Prorgsranrs ......,,....,,........ 210
Présuefs Reriereux............. RU Ut 221 Je PO sinus ace Éristi dre 221 mg CT I TS 224 La Confession ........, D 229 Les Indulgences........,..,,,....,..,... 238 Rte aus serons revitibis evo ste c el 285 Les Baints.......,..,,,,,,,,.,,,,, His 287 en converties A Tr 244 Le Oélibat.......,.... CRE 249 Es Bali Monte ...,..,,, miss sise dou 252 La Communion ...,...... red 8 € dettes 258 L'Usage de la Largue Latine. .......,..,,,,..... 9B5
Oéremonies. ......,,...,..,....... éneres ... 260
TABLE DES MATTÈRES. xi
Abstinobiiisssses. sisi és... di éisrsécité 00 Hors de l'Eglise Point du Salué...,..,.,....:.:.. 264
SECTION IL
Présucfs PozrriQues .......................... 278 Obélasance an Pape ::::::::..:........, dcr 278 HRIINOR céscrsitceissssssogésoscersosoecese 279 Despotisme..:::::.::. AT dl ae dd due 284 ” Ofvihisation : sr asssisissscs sisi itisasces ... 286 Mode crrsssisssiirissasseovc cotes sde +. 290 D PR es niet vec cintus es .... 298 Souverainté du Pape; son Gouvernement Civil. ... 294 Republicanisme ......... Éneuere dti dev ces . 298 Liberté de Discussion...........,........ ve CUS CHAPITRE IV.
IxrinféciTÉ: Derniere OonsfQuENCE pu Prores- TANTISME ..... A vestes SECTION I.
ReFUTATION DE L'INFIDÉLITÉ. ........... a 817 Existence de Dieu.........,............ iii 819 Immortalité de L'Ame .......... ivre: oc... 829 Nécessité de la Religion........... sssrevrerre RS Nécessité de la Révélation. ...... A :
Mission Divine de Jésus-Christ........,........ 881
xü. TABLE DES MATIÈRES.
Différence l'Eglise et les autres Institutions Hu- D eee See nd LÉ 844
Axiome de St. Ambroise. .......,.............. 847
SOLUTION DES OBJEOTIONS. .................. +. 850 RE a dues soso: 050 Peines Eternelles..................... as . 856
Prétendue Opposition de la Révélation à la Géologique et à l'Histoire
CoxozusIoN 00.000... OCT OO ID 0 CN ne 871
trist
Si
a ne : Lorsque l’on examine la en nature intime du lo- 4 Protestantisme, et que l’on considère le point .. 7 de départ et la tendance logique, on est porté NS F | àle)j juger d’une manière qui peut paraître dure
et même injuriense, et qui, toutefois, est parfaitement conforme à la vérité et à la justice. Ce jugement surtout s'applique à ce qui en forme le caractère psychologique, auquel, peutêtre, jusqu’à présent, on n’a point fait assez d'attention. Chose étonnante! Le protestan- 4 tantisme, tel qu’il fut enseigné par les premiers ( réformateurs, et tel qu'il est encore admis de 4 nos jours, au moins quant à la substance, s’est NU appliqué à retrancher du symbole catholique Les articles les plus capables d’inspirer des 1 pensées de consolation et d’espérance, et qu’a- À t-il inventé pour les remplacer ? Des doctrines 4 qui inévitablement plongent l’âme dans la tristesse et l’abattement, et la précipitent enfin dans l’abime du plus profond désespoir.
Si le fait que je signale est réel, il faudra
bien en convenir, le protestantisme aura de la peine à justifier ses droits, et à se faire reconnaitre comme prenant sa source dans une révélation divine. Il est si évidemment in-
compatible avec les besoins du cœur et les
exigences de la raison, que même, en ne regardant le Catholiciseme et le Protestantisme que comme des inventions purement humaines, il serait plus aisé d’expliquer comment un protestant peut devenir catholique, que d’assigner une raison solide au changement d’un catholique qui se fait protestant. JN’est-il pas en effet plus naturel de croire à des dogmes encourageants et consolants que d'admettre des doctrines qui désolent et bouleversent le cœur ? L'acte par lequel vos ancêtres ont rejeté le Catholicisme, avec toutes les consolations qu’il présente, pour embrasser une religion d’angoisses et de désespoir, m’a toujours paru le fait le plus étonnant consigné dans les annales du genre humain. Un pareil choix n’a point été le fruit du calme et de la réflexion ; il n’a pu être, selon le témoignage de l’histoire, que le résultat de la violence et de l’aveuglement des passions.
Pour prouver ce que j’avance, il n’est pas nécessaire de démontrer l’origine divine de l'Eglise Catholique et de ses doctrines Je le
ferai voir en peu de mots, et d’une manière concluante, lorsque, dans la suite de cet ouvrage, je discuterai le fondement de la foi. Il n’est pas même nécessaire que les protestants qui me lisent s'accordent en tout avec les premiers auteurs de la réforme. Pour établir le point en question il suflira de montrer qu’ils ont maintenu des doctrines désolantes et désespérantes, et que celles des protestants de nos jours sont encore les mêmes en substance, sous beaucoup de rapports, et les mêmes en principe, sous tous les rapports.
Mon intention n’est pas d'entreprendre une longue et pénible discussion, ou de composer une symbolique telle que celle de Moeler ou de Buchmann; tout ce que je me propose, c’est de comparer ensemble les doctrines des Protestants et des Catholiques, et d’en examiner le nature, avec les conséquences logiques, des unes et des autres. e
A mesure que nous avancerons dans cette comparaison, je vous donnerai des preuves de l'accusation que j’intente contre le protestantisme. D'un côté, la doctrine catholique vous paraîtra non seulement féconde en consolations, mais tellement en harmonie avec les besoins de l’homme, qu’elle ne peut être que le
don de la main de Dieu, puisqu'elle porte en
12 INTRODUOTION.
ellemême l'empreinte de la vérité et d’une beautés toute divine ; de l’autre, vous serez obligé d’en convenir ; le Protestantisme, en rejetant les principeaux articles de notre foi, a défiguré le symbol commun à tousles Chrétiens, vous a dépouillés de ce qu’il y a de plus saint dans les pensées et de plus doux dans les sentiments, et ce qui est plus déplorable, vous enlève l'espérance de votre salut éternel.
Après avoir passé en revue les principaux points controversés entre les Catholiques et les Protestants, il me sera permis de vous demander avec l’accent de l’étonnement :
Comment vos pères ont-ils pu embrasser une religion si extraordinaire ? Comment leurs descendants s’attachent-ils à un système religieux si complètement dépourvu de consolation et d'espérance ? :
Je vous montrerai, en second lieu, que le seul obétacle qui empèche votre retcur a l'Eglise Catholique consiste dans le peu de soin que vous prenez d’examiner le fondement de la foi, et dans des préjugés qni ne s'appuient sur rien de solide. |
Enfin, je réfuterai, en peu de mots, l’infidélité, dernière conséquence logique du protestantisme. .
Cet ouvrage sera donc divisé en quatre cha-
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pitres, qui traiteront les questions suivantes : Caractère du Protestantisme,—Fondement du Protestantisme, —Préjugés communs aux Protestants,— Infidélité, dernière conséquence logique du Protestantisme.
