FIN DU PREMIER VOLUME
Page 5, ligne 27. On est arrivé au composé, ajoutez : ou, pour parler pins juste, on s'est évertué à s'exprimer et à s'entendre par des moyens plus ou moins grossiers et compliqués avant d'arriver au simple. Des idées concrètes et purement matérielles aux idées abstraites et métaphysiques ; du bégaiement des langues primitives au développement des langues dérivées, à la formation de l'instrument commode que fournissent les langues anciennes et modernes ; en un mot, de l'homme instinctif à l'homme raisonnable et civilisé, il y a une distance immense, et cette distance n'a pu être franchie qu'à force d'essais , d'observations , de rapprochements successifs. Il n'appartient qu'à la Suprême Intelligence d'aller droit, dans sa marche, aux lois les plus simples.
Page 12, avant-dernière ligne. Thermosiris, lisez : Termosiris.
Page 16, ligne 1. M. Jourdain, ajoutez : et 31. de Soissons.
Page 26, ligne 1G de la note. Un platonicien, lisez : néoplatonicien.
Page 38, ligne 2 de la note, ajoutez : Les Constitutions dites Apostoliques sont de date fort postérieure aux temps tout à fait primitifs de L'Église. Mais, à peu près contemporaines de la grande querelle des iconoclastes, elles n'avaient fait que réduire en corps de doctrine ce qui était depuis longtemps de tradition et de coutume.
OJ.
Page 39, avant l'alinéa. Ajoutez : Les plus anciennes catacombes de Rome, celles de Saint -Calixte, qui remontent au cinquième siècle, en sont la preuve. Les peintures qu'on y a relevées offrent un caractère moins barbare en ce qu'elles touchent de plus près à l'antiquité: mais les réminiscences des procédés de l'art ne sont pas les seules qu'elles présentent; elles relèvent souvent encore des données profanes dans leurs symboles, en dépit de leur pensée chrétienne. A mesure qu'on entre plus avant en plein christianisme, la tyrannie du passé faiblit, la transmutation s'opère, et une aurore nouvelle se lève à l'invention de l'artiste.
Page 42, ligne 14. Blagvetschenskoï , lisez : Blagovetschenskoï.
Page 44, après Pavant-dernière ligne, ajoutez : et n'était pas éloigné de croire que Cicéron était sauvé. Il y a des livres nombreux sur le salut de ce philosophe et sur celui d'Aristote. Les théologiens de Cologne sont les premiers qui aient fait d'Aristote un saint. Lambert Dumont, Sepulveda, Fortunio Leti sont de la même opinion.
Page 53, ligne 17. cette même ville, lisez : cette dernière ville.
Page G9, avant le second alinéa, ajoutez : A première vue, ce nom illustre de Lentulus, partagé par une branche de la grande maison des Cornéliens et par une famille plébéienne de laquelle était le tribun du peuple C. Cornélius, défendu après son tribunat par Cicéron, paraissait bien choisi pour une supposition. Les Lentulus avaient fréquemment rempli de hautes charges, et l'un des meilleurs amis du grand orateur, l'un de ses correspondants, Publics Lentulus, surnommé Spinthcr, appartenant à la branche patricienne, avait été proconsul en Asie pendant trois ans. Peut-être est-ce à lui qu'avait songé l'auteur de l'apocryphe. Mais d'abord le gouvernement d'Asie était tout à fait distinct de celui de Syrie, dont relevait la province de Judée; ensuite ce Publius était le contemporain et l'ami de Marcellinus, et Fini fut le successeur immédiat de l'autre au consulat. Il
y eut bien aussi plusieurs consuls, presque contemporains ou même contemporains du Christ, qui portèrent ce nom de Lentulus, mais, comme nous Pavons dit, aucun d'eux n'a exercé de fonctions en Judée.
Voici la date de leurs consulats : Lucius Cornélius Lentulus, trois ans avant notre ère; Cossus Cornélius Lentulus- Gétulicus, deux ans avant; Publius Cornélius Lentulus Scipio, consul substitué l'an 7 après la venue du Messie; Servius Cornélius Lentulus Maluginensis, également substitué l'an 10; Cornélius Lentulus Isauricus, l'an 25; Cnéus Cornélius Lentulus Cossus Gétulicus, l'année suivante.
Page 79, ligne 4, ajoutez : Il paraît que tous les procurateurs romains qui ont précédé Pilate , et qui avaient été peu renouvelés, avaient toujours eu l'attention, avant d'entrer dans Jérusalem, de dépouiller les étendards de leurs troupes des enseignes à effigies des empereurs , pour ménager les susceptibilités religieuses de la Judée. L'historien Josèphe ne se plaint que de Pilate, qui blessa le sentiment national en faisant entrer sans scrupule les enseignes déployées. Mais les protestations des Juifs furent alors si vives et si fermes, qu'il finit par renvoyer les étendards à Césarée. {Antiq. Jud., XVIII, m, 1, et Guerr. Jucl., II, ix, 1-3.)
Page 108, ligne 4. seize ans, lisez : dix-sept ans.
Page 110, ligne 12. théâtre, lisez : sanctuaire.
Page 125, note 3. Ch. xix, lisez : De republ., VI. De somnio Scipionis. Ce morceau a été conservé par Macrobe. « Imo vero, inquit, ii vivunt, qui ex corporuni vinculis tanquam e carcere evolaverunt : vestra vero quse dicitur vita , mors est. »
Page 202, ligne 1G. Drolling, lisez : Gros.
Page 2:51, ligne 2. établissement de poste, ajoutez : à l'usage des particuliers. Il n'existait de service de courriers que pour le transport des correspondances officielles. Voir les savantes
recherches de M. de la Boulaye sur les postes chez les Romains.
Page 234, ligne 8. les Scrinîi, lisez : les Scrùiia.
Pafre 240, ligne 2, à la note. les Espagnols, ajoutez : et les Anglais. Terminez la note par ces mots : En anglais, il se dit des secrétaires employés surtout à écrire sous la dictée.
Page 247, après la seconde ligne. Ajoutez : Il y avait encore une certaine classe toute spéciale de scribes, c'était celle des graveurs sur pierre appelés Marmorarii (Orelli, n°* 2507, 3534, 4219, -4220, et supplément de Ilenze, n° 7245), et des graveurs sur bronze, qui avaient fini par former une corporation , comme l'établit une inscription reproduite par Orelli (n° 4106). Ces sortes de scribes étaient des affranchis ou des hommes libres. On a déjà vu, page 177, qu'il ne fallait pas non plus beaucoup se fier à l'œuvre de ces graveurs, et l'indignation de plus d'un auteur ancien en témoigne. Cependant, on n'admettait dans leurs rangs ni femmes ni enfants, ce qui diminuait les chances d'erreur. Ensuite leur besogne, d'abord fort négligée, avait fini par être surveillée, surtout vers la fin de la république. Elle le fut plus activement encore sous Auguste. Aulu-Gelle rapporte que Pompée consulta Cicéron sur la rédaction d'une inscription (I, 1); et Suétone nous apprend qu'Auguste, sévère en matière de langage, destitua, comme ignorant et grossier, un pauvre lieutenant consulaire pour avoir écrit ixi au lieu d'ipsi (Octav. sluy., 88). Contradiction bizarre, car ce même empereur, assez curieux du bien dire, à la fin de sa vie, pour écrire suivant Suétone, toules les paroles qu'il avait à prononcer, même ses conversations particulières avec Livie, n'avait nul souci de l'orthographe, prétendant qu'on écrivît comme on parlait (//!>/>/., 84 et 88). On eût pu, de sa part, s'attendre à une indulgence plus large en dehors de l'orthographe.
Page 1G0, note 1, ajoutez : M. Alexandre, de l'Institut, a publié ce qui nous est parvenu de ces textes sybillins, et il en a discuté l'authenticité avec toutes les lumières de l'érudition moderne.
Page 262, ligne 1. histoires romaines, lisez : histoires anciennes. Et ajoutez : Est-il un écrivain pins imposant, pins impassible, pins sage et froidement impartial, pins rempli de sens pratique que Thucydide, — Thucydide qui lègue ses écrits « à tons les siècles », suivant sa propre expression (livre I, ch. xxn), et dont l'austère sévérité d'études préparatoires, la hauteur de vues, la dignité d'âme, rendent légitime cet orgueil qui se met en face de la postérité? Grand d'une autre manière qu'Hérodote, qui est poète autant qu'historien, il est concis, condensé. Dédaigneux des considérations générales qui refroidissent l'action, il marche toujours droit au drame, et peint à grands jets, sans songer à peindre, sans s'inquiéter des demi -teintes et des ombres, sans jamais se mettre en scène. Ses harangues sont nombreuses, mais rapides, et il dit si juste en s'abstenant de réflexions, qu'il saisit son lecteur et l'entraîne par la vigueur du stvle et la puissance de la pensée. Gomment ne pas admirer les grandes histoires romaines —
Page 262, ligne 22. Qu'importe en effet, ajoutez : que les harangues de Thucydide soient, comme il l'avoue luimême, un résumé ou un développement de ce qui a été dit en réalité; qu'importe que Périelès ait prononcé la fameuse oraison funèbre qui est un des plus beaux morceaux de la littérature antique, et que les ambassadeurs de Corinthe et d'Athènes aient plaidé ou non la paix et la guerre devant l'assemblée de Sparte, comme ils le font dans l'histoire de la guerre du Péloponèse; qu'importe enfin
Page 271, antépénultième ligne. Son ami, l'ami d'Àtticus et de Pompée, lisez : L'antiquité possédait d'autres lettres de Pompée que celles dont nous venons de parler. Elles étaient de sa jeunesse et toutes adressées à Sylla, soit de la Gaule, soit de l'Afrique, où l'avait envoyé le Dictateur. On rapporte qu'après les avoir lues, Sylla n'avait pu retenir son
admiration pour la valeur et la précoce sagesse de ce je <
homme. (V. un fragment de DlODORE DE SlCILE, p. 575 du second vol., édition de Eirinin Didot. Cf. PtUTARQUE, Vie de Pompée.)
L'ami «le ce même Pompée, d'Atticus et de Gicéron ,
Page 280, ligne 14. Priscus , Usez : Gallus.
Page 292, ligne 3. Ettimal-el-Danlet , Usez : Ettémad-ed- Danlet.
Page 355, ligne 21. Apelles, ajoutez : dont le nom est comme celui du dieu de la peinture; Protogène, qui peignit le portrait de la mère d'Arislote et fit un chef-d'œuvre exquis de la figure du chasseur Ialise de Rhodes; Philocharès,
Page 3fi4, ligne 16. Marcus Junius Brutus , lisez : Décimus Junius Brutus.
Page 415, ligne G, à partir de l'alinéa, de Paw, lisez ? de Pauw.
Page 474, ligne 4. de Lesbos, un des symboles, lisez : de Leshos , Alcée , un des symboles.
TABLE ALPHABETIQUE.
Abîmas, imposteur se disant un îles disciples du Christ, 70.
Abgar. Sa lettre au Christ, 59 et suivantes.
— Le Christ lui envoie son portrait, 95.
— Peintures qui le représentent, 97, à la note.
Abraham. Marque de ses pieds sur la pierre noire Adjar-al-Asrrad, 113.
Accus (le poète), tout petit de taille, Se fait dresser une statue colossale,
ACHILLE. Son bouclier décrit par Homère, 313.
— Sa légende a un fond de vérité, 314.
— Ses portraits, 310.
— Son portrait placé dans la chambre des femmes jjrosscs à Lacédémone,
Actcaiui, 239.
Adonis. Son portrait placé dans la chambre des femmes grosses à Lacédémone, 319.
Adrien, .Marc Annie et Lucius Vérus inscrits sur la statue de Memiion,
Adrien Ier, pape, 89.
^Eliams. Voyez Elien.
iEi.irs, tribun du peuple. LesThuriens, qu'il a protégés, lui élèvent une statue, 375.
AÉnrs, sauveur de l'empire, est tué par l'empereur Valentinien III, 441.
AFFICHE pour recouvrer îles esclaves qui se sont enfuis, 150.
— donne leur signalement, 1G0.
Agamkmnox. Son portrait au temple
d'Amyclée, 315.
AcATiiAHcurs est forcé par Aleibiadede peindre sa maison, 336.
Agatiiias, historien, cité 287.
Agksilas II, roi de Sparte, défend de faire son portrait, 337.
Agincocrt. Voyez Séroux.
Aglaopdom peint Alcibiade eu deux tableaux avec les déesses dv^ jeux Olympiques, Pvthiqueset Néinéens,
Agrippa, Curieux de beaux-arts; seconde Auguste dans les embellissements de la ville, 371, 372.
AcniI'PlNK, mère de Néron, est forcée par Caligula de porter sur ses épaules l'urne qui contient les cendres dcson amant Lépidus, décapité, 380.
Agrippixe, femme de Claude, fait jouer • les farces devant le corps de son mari expiré, 382.
Aïeux (images des) chez les Romains,
— Droit d'images, 397.
— Auteurs qui ont parlé de ces images, 308.
— Quelles en étaient la nature et la composition, 400.
Ajax. Son effigie de convention, 317.
TABLE ALPHABETIQUE.
Albert le Grand proclame la nécessité de s'appuyer sur l'expérience, 7.
Alcibiade sculpté jeune en Cupidon,
— rêvé par les femmes lacédémoniennes, 320.
Alcibiade, le fat éblouissant; statues qu'on lui élevé, 336.
— Il se fait peindre par A{;laophon de Tliasos en deux tableaux, dans l'un desquels il tient une déesse sur ses genoux, 33G.
— Les Romains lui élèvent une statue comme au plus brave des Grecs, 349.
Alcipubox. Ses lettres de courtisanes grecques, 192.
Alcuix. Vers sur les Apôtres., 61.
Ai.cvoxirs est accusé de plagiat, 480.
Alexandre le Grand ne saurait être pesé à la même balance nue les autres hommes, xvm.
— Auguste fait ouvrir son tombeau et touche au corps, 172.
— autorise seulement trois artistes à reproduire ses traits, 329.
— Sa statue mutilée, ouvrage de Lysippe, où la tète est remplacée par celle de César, 364.
— Deux portraits de lui par Apelles,
— Sur l'un, Claude fait remplacer la tête par celle d'Auguste, 381.
— Pourquoi il est grand homme, 391.
— regardé par les musulmans comme un envoyé de Dieu, 391.
— On porte son image en bracelet, en bague, dans la coiffure. Les chrétiens conservent cette superstition, 392.
— peint par "Nicias, 370.
Alexandre SevÈbe, empereur, 40.
— Son règne, 394.
— rassemble dans les forums les figures colossales îles hommes illustres,
Alexis, scribe d'Atticus, 243.
Aliguiebi. Vovez Dante.
Amalasonthe , régente du royaume
d'Italie, après la mort de son père
Théodoric, 443.
Amancenses, 239.
Ambassadeurs romains tués par les Fidénates ; leurs statues sont perdues, 351.
Ambhoise (saint) a toujours devant les veux une image de saint Paul, 31.
— Son opinion sur la beauté du Christ et celle de la vierge .Marie, 86, 104.
Améxophis (statues d'), 311.
Ammien (Marcellin), cité 127, 136,
Ampère (M.) écrit une histoire de
Rome par les monuments, 434.
Amphtcbate sculpte une lionne sans
langue en l'honneur de la courtisane
Léaena, pour sa discrétion, 375.
Anaxagore, de la société habituelle de
Phidias, 322.
André de Damas, cité sur le culte des
images, 97, 98.
Ane, caricature anti-chrétienne, 205.
— Bécit controuvé de Tacite touchant la consécration d'une tète d'àne dans le temple de Jérusalem, 206.
AnGELICO DA l'iESOLE, 102.
Axxibal. Vovez Hannibal.
Anschaire (saint), cité 73.
— Son portrait écrit du Christ, 87.
AnthÉMIUS, fantôme d'empereur, 441.
Antiochus. Outrages faits à ce roi par
Verres, 360.
Antiphases, comique grec, cité 303.
Antiqoarii, 240.
Antiquité. Matières et instruments
pour écrire les livres, 178.
Antoine (Marc). Ses lettres à Cicéron,
Antonin le Pielx. Sa statue équestre,
Antonio Veneziano, peintre du Campo
santo de Pise, 49.
Apelles, 327, 355.
— Iii des trois artistes désignés par Alexandre pour reproduire le portrait du roi, 329.
— Sun portrait d Aristrate effacé par Aratus, 341.
Apellicon de Téos, videur d'autographes, 302.
TABLE ALPHABETIQUE.
Apocryphes antiques, 256-257.
— d'Âristote, 258.
— du roi Ruina, 259.
Apocryphes iconiquesdepartipris, 420.
A'pollodore, cité 315.
Apollon de marbre trouvé près de Corintlie. Sculpture primitive, 321.
Apollon. Temple élevé à ce dieu par Auguste; sa décoration, 3(58.
— Sa statue dans ce temple est l'œuvre de Scopas, 308.
— Décoration des portes du temple, 308.
— (L') du temple élevé à ce dieu est l'effigie d'Auguste, 308.
Apolloniis Dyscole écrit ses livres
sur des tessons de poterie, 180.
Apôtres. Leurs épîtres, 29.
— Leur iconographie, 31.
— Celle des saints Pierre et Paid est due à une vision de l'empereur Constantin, 32.
Appius lait transporter à Borne toutes les merveilles des beaux-arts grecs qu'il peut ravir, 374.
Arabes. Mouvement de haute civilisation chez les — , 405.
Aratus brise les images des tyrans, 341.
— Il fait gratter sur nu portrait de Mélanthus et d'Apèlles la figuré d'Aristrate, 341.
AncÉSiLAUS. Sa statue de Vénus Génitiix, 365.
Archimède pleuré par Marcellus, 354.
Archippus. Son Amphitryon, 124.
Arellivjs donne à ses déesses les traits île ses maîtresses, 332.
Aretin (Léonard). Vovez Léonard.
Aristophane se moque des dieux payens en plein paganisme, 124.
Aristophon, peintre à qui Plutarque attribue un tableau représentant la courtisane Néméa tenant Alcibiade entre ses bras , 330.
Aristote a bien parlé de l'âme, 132.
— Ecrits apocryphes mis sous son nom, 258.
— A l'exception de son Qrganon, tous ses ouvrages tombent , an Moyen Age, dans un complet oubli, 461.
Aristrate de Sicyone. Sa figure est grattée par Aratus sur un tableau de Mélanthus et d'Apèlles, 342.
Arnault (Antoine), cité 30.
Arrien, rédacteur du Manuel d'L'pictèle, 130.
Art (1') chrétien de l'Occident naît dans les catacombes, 94.
— chrétien oriental, 94.
Art (1') grec. Son point de départ, 312.
— De simples pierres sont adoptées d'abord comme symboles, 312, 313.
— Les Hermès, 313.
— Le bouclier d'Achille décrit par Homère, 313.
Art (!') romain commence }:>ar les statues de divinités, 350.
Art (l") du Moyen Age et de la Ilenaissance comparé à l'art chez les anciens, 326.
Artabasdes, roi d'Arménie. Sa lettre à Chahpouhr, 291.
Artaxerxès envahit l'Egypte, 148.
Arundkl (marbres d'), 153.
Asie, mère de toute civilisation, 149.
AsiNirs GiLLUS pave deux cent trente mille francs une table, 250.
A si asik la Milésienne appelée Junon,
— Ses billets doux, xxx.
— admet dans sa société intime Phidias, 322.
Assomption de la vierge Marie, tradition admise sans être article de foi, 115.
— Benoit XIV, sur cette fête, 115.
Atiiamas, scribe d'Atticus, 244.
Athanase persécuté par l'empereur
Julien, 281.
Athènes, d'abord «le mœurs républicaines sévères, refuse à Miltiaded introduire son nom près de son portrait dans la peinture murale représentant la bataille de Marathon, 334.
— prête à être livrée au pillage, est sauvée par la poésie, 348.
Atilii s Seruanis, 345.
ATOSSA, reine de l'erse, Curieuse d autographes, 301.
TA 13 L E A L P II A BETIQUE.
Atticisme romain, imitation de l'atticisme grec, 357.
Atticus, ami de Cicéron; trafique de tout, 243.
— procure des statues à Cicéron ,
— fait un livre sur les portraits, 419. Attila (invasion à"), 4 H, 455.
Attributions douteuses de portraits,
ÂUBERTIN, son étude critique sur les
rapports supposés entre Sénèque et
saint Paul, citée 120.
Auguslalex, prêtres créés par Auguste
en l'honneur des Lares compitales;
noms divers sous lesquels ils sont
connus, 232.
AUGUSTE, empereur ; peint avec honneur, à coté de la sibylle d'Erythrée,
dans une église de Rome, pour avoir connu la venue du Messie, 43.
— fonde au Capitole un autel au Dieu premier-né, 44.
— essaie de relever le paganisme, 126.
— veut avoir Horace pour secrétaire,
— Autographes de sa main, 215, 21".
— se sert des notes (iraniennes, 225.
— donne leçon de sténographie à ses petits-fils, 226.
— fait brûler des écrits apocryphes de Nnma et des volumes de prédictions,
— fait briser les effigies des assassins de César, 367.
— multiplie à l'infini les statues et les bustes du dictateur, 367.
— tire du Capitole les statues des grands hommes, et les met dans le Champ de Mars, 369.
— place dans un temple le marbre d'un quadrige monté par Apollon et Diane, œuvre de Lysias, 369.
— fait conserver les ouvrages des poètes et autres écrivains illustres,
— lance un décret pour annoncer la dédicace des galènes de son forum,
— avait dans sa chambre le portrait du fils de Germanicus, 434.
— Sous lui les arts sobres deviennent flamboyants, 370.
Augustin (saint). Son opinion sur la version des Septante, 28.
— conteste l'authenticité des portraits du Christ, de la Vierge et des apôtres, 31, 92, 104.
— cite li correspondance entre saint Paul et Sénèque, 119.
— vante Vannn, 272.
— méprise le joug de la grammaire, 138, 457.
Augustule, fantôme d'empereur, 441.
AurÉlien (1 empereur) écrit son journal sur étoffe de lin, 181.
— disperse les débris du colosse de Valérien fils, 293.
— Ses éphémérides autographes, 293.
— Ses luttes contre Zénobie, 297.
j — Sa lettre à Zénobie et la réponse,
I Aurélius Victor, cité 287.
Autels et monceaux de témoignage
chez les patriarches, 20.
— perpétuité de 1 usage des monceaux de témoignage chez les Arabes, 21.
Authenticité de quelques manuscrits anciens examinée, 255.
Autographe (I') est la lumière de l'histoire, xv, XXIII.
— Son utilité pour les sciences, xxxiv. Autographes divins, 24.
Autographes sur pierre, 186.
— cités dans les auteurs anciens, 210.
— de Jules César, 215.
— de Cicéron, 213, 217.
— de Virgile, 214, 216, 217.
— d'Auguste, 214, 215, 217.
— de Kéron, 216.
— On referait l'histoire de la langue avec les autographes, xxxiii.
AviCENNE (manuscrits d') qu'on refuse de prêter à Louis XI, 305.
Avrn s. fantôme d'empereur, 441.
Aymon d'AlbersT£DT (manuscrit d'homélies d'), 305.
Bacon (le moine Roger) proclame la
TABLE ALPHABETIQUE.
nécessité de s'appuyer sur l'expérience, 7.
Bacon (François) devancé dans la démonstration de la méthode expérimentale, 7.
Baillet. Sa Vie des Saints , citée, 99.
Balerus, roi des Cadusiens. Sa lettre à Chahpouhr, 290.
Barbosa, évêque d'Ugento, publie sous son nom un manuscrit De officio qu'il découvre, 481 .
Barnabe (saint) copie l'Evangile de saint Marc, 33.
Barnave ne doit pas être jugé sur un seul mot, xix.
Basnace, cité à propos d'un dire de lui sur la Vierge, 105.
Bassula, belle-mère de Septiine Sévère, garde les autographes de son gendre, 301.
Bastard (le comte Auguste de) donne un portrait de saint Jean Chrysostome,
Batuta (Ibn). Ses voyages, cités 114.
Bauzonnet, célèbre relieur, 304.
BEDE le Vénérable. Ses portraits des rois mages, 57.
— Il écrit en latin , 456.
BÉUSAIRE détruit la monarchie des
Goths, 452.
Belsolus, prétendu Boi des rois. Sa lettre à Chahpouhr, 289.
Benoit XIV, pape, défend les traditions, 115.
Bercer de Xiviiey donne une honni.' édition de Phèdre, 471.
— Son recueil de lettres de Henry IV, i.. BERXARn(saint). Son portrait du Christ,
Beugnot (comte A.), cité 285.
Beulé (M.). Son beau livre sur l'Acropole d'Athènes et sur Phidias, 325.
