P. 171.) — Ce jour-là y nous ne lûmes pas davantage

34. (P. 172.) — Mais marqué à jamais et voué à la destruction, qu'il meure, lui et toute sa postérité; qu'il meure ou meure la Justice!

35. (P. 174.) — Mais vois, beaucoup crient : Christ, Christ! qui , au Jugement, seront bien moins près de Lui que tel qui ne connut point le Christ.

36. (P. 175.) — Le royaume des cieux cède à la violence d'un amour ardent et d'un espoir vif. Ils triomphent de la volonté divine.

Non à la manière dont l'homme réduit l'homme : ils triomphent d'elle parce qu'elle veut être vaincue, et que, vaincue, elle triomphe par sa bonté.

37. (P. 177.) — Et même au dernier jour, quand la vie les a abandonnés, les âmes n'ont pas rejeté hors d'elles tout reste de misère, et toutes les souillures qu'elles retiennent

des corps; et il est nécessaire que beaucoup de ces vices impurs subsistent longtemps en elles et achèvent de s'y invétérer. Ici donc le châtiment les éprouve, et elles expient par des supplices divers leurs anciens crimes. Les unes, suspendues dans les airs, sont le jouet des vents; les autres, plon^gées dans un vaste gouffre, s'y lavent de leurs souillures criminelles, ou s'épurent dans le feu. Chacune de nos âmes* souffre ici sa peine : de là nous passons dans le vaste Élysée;c'est le petit nombre qui habite ces campagnes charmantes. Enfin, après de longs jours, et lorsque le temps marqué pour répreuve a achevé d'effacer des âmes l'empreinte invétérér de leurs désordres, elles redeviennent de simples et pures essences éthérées, un feu subtil et céleste. Après mille ans révolus, un dieu les appelle toutes et conduit leur foule immense vers le Léthé, afin qu'ayant savouré l'oubli dans ses eaux, elles aillent revoir la voûte des deux.

38. (P. 186.) — Insensé est celui qui espère que notre raison peut parcourir la voie infinie qui tient une seule substance en trois personnes!

O genre humain, contente-toi du comment! Si vous aviez pu tout voir, il n'eût pas été nécessaire que Marie enfantât;.

Et tels ont dé^ré vainement , dont eût été alors satisfait le désir qui leur est maintenant imposé comme souffrance éternelle :

Je parle d'Aristote, de Platon et de beaucoup d'autres.

39. (P. 193.) — Et toi, profond Enfer, reçois ton nouveau possesseur! Il t'apporte un esprit que ne changeront ni letemps ni le lieu. L'esprit est en soi-même sa propre demeure; il peut fiiire un ciel de l'enfer, un enfer du ciel. Qu'importe où je serai, si je suis toujours le même et ce que je dois être r tout?

40. (P. 194.)— Au dedans des feux sont des esprits : chacun est revêtu de la flamme qui l'embrase.

41. (P. 200.0 — ..... Je crois en un Dieu seul et éternel,, qui meut le ciel tout entier, immobile lui-même, par l'amour et par le désir.

Et, pour cette croyance, je n'ai pas seulement des preuve»

physiques et meta physiques > mais j'en trouve encore dans la vérité qui descend d'ici

Par Moise, par les prophètes, par les psaumes, par TÉvangile et par vous qui avez écrit, après que Tardent Esprit vous -eut sanctifiés.

Et je crois en trois personnes éternelles, et je les crois une •essence tellement une et tellement triple qu'elles comportent en même temps sunt et est.

La profonde nature divine dont je viens de parler s'est scellée à plusieurs fois dans mon esprit par la doctrine évan- Relique;

C'est là le principe, c'est là l'étincelle qui se dilate après <en flamme vive, et scintille en moi comme une étoile au ciel.

42. (P. 2o3.) — Le temps a déraillé Honte et malédiction, que je sois né, moi, pour le redresser!

43. (P. 210.) — Athènes et Lacédémone, qui firent les antiques lois et furent si civilisées, n'ont pourtant produit dans l'art de bien vivre qu'un pauvre échantillon

Auprès de toi, — toi, qui fais de si subtiles dispositions^ que la mi-novembre ne rejoint plus ce que tu as filé en octobre!

Combien de fois, dans ces temps encore présents à nos souvenirs, as-tu changé les lois, la monnaie, et les magistratures, et les mœurs, et renouvelé tes membres !

Si tu as bon souvenir et si tu vois clair, tu te verras semblable à ce malade qui ne peut trouver une position sur sa •couche.

Mais s'escrime contre sa douleur en se tournant et se retournant.

44. (P. 212,) — Et qu'il te siéra bien d'avoir fait ton seul parti de toi-même.