PIN DE L*APPENDIX

DANTB ET XICHSL-ANGB.

Les hôtes de la comtesse Albina. — Une visite au Bargello, — Les fresques de Giotto dans la chapelle du Podestà* — Le portrait de Dante. — La tragédie de Dante. — Dante et Michel-Ânge. — Antinomies tragiques dans la vie et dans l'œuvre de Buonarotti. -^ Le Martyre de saint Pierre dans la chapelle Pauline. — Les grands maîtres de la renaissance et l'art du moyen ftge. — Michel»

■ Ange place son idéal en dehors aussi bien de la tradition classique que de la tradition chrétienne. — Il répudie tout le passé chrétien avec ses sujets, ses types et ses emblèmes. -~ Sa prédilection pour les figures de TÂîicien Testament : le Christ et le Jéhovah. ■- Son dédain pour la vérité historique et la vérité naturelle ; la Guerre de Pise, et les statues des deux Médicis dans la chapelle de Saint-Laurent.— Grandeur et témérité de sa tentative. — Le biiarre et le monstrueux. — In dolore paries, — La facture de ses Sonnets et le procédé de sa plastique. — La représentation de la Poésie par Raphaël et des Arts libéraux par Michel-Ange. ^

' Caractère fragmentaire . de l'œuvre de Buonarotti. — Ses doutes sur sa vocation. — Sa répulsion pour les grands maîtres de la renaissance. — Les Prophètes et les Sibylles : défi éclatant à la peinture du temps. — Retraite à Florence et attitude silencieuse pendant vingt-cinq ans. — Moyses surgens, •— Retour à Rome et

' anathème lancé contre, l'art de la renaissance : le Jugement dernier. — Fatale infiuence de cette œuvre. — L'art italien dans la première et dans la seconde moitié du seizième siècle^ — Opinion erronée sur l'inspiration dantesque du Jugement dernier, — Effets

' delà contre-réforme en Italie dans. les domaines de l'art, de la science, de la littérature, de la religion et de la politique. ^ Résumé da génie de Michel-Ange. ^ Caractère opposé du génie de Dante. —

Respect de Dante pour la tradition chrétienne. — Pour la tradition classique. — Pour la vérité historique et la vérité naturelle. — Rigueur, précision et assurance de l'art dantesque. — Dante emprunte ses moyens aux branches les plus diverses de l'inspiration. — Le symbolisme constant, universel de son œuvre. — Influence de Dante dans les sphères de Tart i

Doutes sur la passion de Dante pour Béatrice. — Faiblesses amoureuses d'Alighieri. — Attitude significative du poète dans les différents cercles de l'Enfer et du Purgatoire. — Aveux et repentirs. — Finesses et subtilités de la Vita nuova, — Caractère général de la poésie amoureuse des Italiens. — Galanterie, badinage et raffinement. — Sensibilité et absence de toute énergie morale. — Servitude amoureuse et renversement des rôles et des sexes. — Vague systématique du dessin et manque absolu du relief dans les figures des donne gentili. — La Béatrice des sonnets et la Béatrice des termines, — La poésie amoureuse des Italiens procède en ligne directe de la littérature provençale. — Caractère général du gay saber et de la galanterie chevaleresque. — Dante, disciple des troubadours. — Ce que la poésie des troubadours a perdu dans la transplantation sur le sol italien : digression sur les genres et les rhythmes. — Ce qu'elle y a gagné : la. préoccupation de l'art. ~ Signification véritable de Pétrarque. — Pétrarque comme émancipateur des esprits et premier homme moderne. — Pétrarque et Voltaire. — Pétrarque comme poète de l'amour. — Vérité et fiction. — Ce qu'il y a de durable dans I9 poésie amoureuse des Italiens. — L'art dramatique en opposition avec la poésie amoureuse. — Le Roméo et Juliette de Shakespeare. — La place de Dante dans la poésie de Tamour. — La Vita nuova et l'amour chevaleresque. — La Divine Comédie et l'amour platonique. — Le Cosmos dantesque : Amour et Lumière. — Le vice, une dégradation de l'amour . — Dante, un Newton poétique du monde surnaturel : système d'attraction universelle. — Confession d'une âme pécheresse : le grand jubilé de l'an i3oo. — Conversions fréquentes des troubadours et leurs imprécations contre le « fol amour ». — Originalité de la conversion dantesque : combinaison de l'idée platonicienne de l'amour et de l'idée catholique de la communion des saints. — Grave lacune dans la théologie dantesque. — Béatrice dans le rôle d'ange gardien , de guide céleste et d'interprète des saints dogmes. — Amour et Lumière. — La donna gentile et la donna di virtà, 81

DANTE ET LE CATHOLICISME

Comment le rince Canterani devint un pédant. — L'idéal rdigieux de Dante. — Etrange système de Rossetti« — Vaine exégèse des protestants. — Langage violent d'AIighieri contre la corruption de rÉglise. -* In necessariis unitas, -~ Orthodoxie catholique de la Divine Comédie. — Milton, KIopstock et Dante. — Le problème de la damnation et du salut. — Libéralisme et charité du poète catholique. — Les héros et les génies de l'antiquité. — Dante at-il. connu le doute philosophique? — Système de M. Karl Witte. — Son hypothèse d'une trilogie dantesque, — Alighieri le Faust ou le Manfred du quatorzième siècle. — Objections contre cette hypothèse. — La science et la foi au moyen âge. — Culte constant professé par Alighieri pour la philosophie. — Attitude caractéristique du poète dans les cercles des hérésiarques et des sectaires. — Dans les libres penseurs, il ne voit que des libertins. — Omissions significatives dans la Divine Comédie : silence gardé sur Prométhée et sur Job. •— Épisode curieux d'Ulysse. — Les maux de notre nature et le Mal dans son principe spéculatif et abstrait. — Le Credode Dante ' i57

LA TRAGÉDIE DE DANTE

Idéal politique d'AIighieri. — Le mythe de Prométhée et d'Épiméthée. — Les époques critiques de l'histoire. — Caractère général de Tépoque de Dante : formation de l'Europe moderne. — Individualité, analyse, autonomie. — Le mouvement des nationalités. — Décousu et confusion. — La Monarchie de Dante et les Soirées de Joseph de Maistre. — Dante cosmopolite et réactionnaire. — Sa théorie sur le saint-empire romain. — Avènement de l'empereur Henri VII, et le Rœmer^ugde i3io. — Pamphlets politiques d'AIighieri. — Avortement de l'entreprise de Henri VII. — Dante demeure fidèle à son idéal. — La Divine Comédie est- elle l'épopée du catholicisme? — Omissions singulières. — La trilogie de Dante est un poème moral et politique à l'adresse des contemporains. — Les vivants de cette vie, — La grande « perturbation du monde ». — Les mauvais gouvernements. — Griefs de Dante contre la politique du Saint-Siège. — Contre la maison de France. — Exaltation du saint-empire. — Les quatre grands épisodes de saint Pierre, de Hu-