PROJET DE MARINO SANUTO

Le rêve He prosélitisme catholique de Raymond Lulle et de Du Bois fut partagé par Marino Sanuto, dans son ouvrage : Liber secretorum fidelium crucis - commencé en 1306, après son retour d'Orient, mais présenté au pape Jean XXII seulement en 1321. Avec lui, l'intervention en faveur des lieux saints, jusqu'alors basée sur les intérêts de la foi, devient politique et commerciale ^ Toutefois, Sanuto entrevoit la réconciliation des deux Églises, d'Orient et Occident, sous la suprématie du Pape, s'entend ; traitant de cette utopie, Ernest Renan écrit : « Sanuto ignore que la division en repose sur des raisons profondes et que, mis en demeure de choisir, les Grecs préféreront le turban à la tiare. »

Sanuto n'est pas d'accord avec Du Bois sur le point stratégique : en sa qualité de Vénitien, l'invasion par terre lui répugne et il conseille la voie de la mer. D'un autre côté, il opine, dans l'intérêt de la chrétienté, que l'Empire d'Orient

1. Appelé aussi Torsello, appartenait à une grande famille vénitienne Sanudo, qui, après la prise de Gonstantinoplepar les Latins (1204), s'empara de Naxos, Paros et Melos, et se maintint, pendant un siècle comme dynastie ducale dans l'Archipel. Né vers 1260, vécut près du Cardinal Richard de Saint-Eustache, pour étudier le droit, habita longtemps en Grèce et voyagea en Chypre, en Arménie, Alexandrie et Rhodes.

2. Histoire littéraire de France, t. XXV, p. 479 et suiv. ; — Gesta Dei per Franco.t, par Bongars, t. Il ; — Ktude de Simonsfell dans Neues Archiv, Vil, 143-172; — Tiraboschi, Storia délia lelt. il., t. V, VI ; — F. Kunstmann. Studien ilber Marino Sanudo der Aelteren, Munich, 1855 ; — A. Pontasque, De libro secretorum fidelium crucis. Thèse, Montpellier, 1854 ; — A. Geoffroy, Lettres de Marino Sanudo le Vieux [Bibl. de l'Ec. des Chartes, 1893, t. LIX, p. 413).