XXXI. — Du jugement et de ses diverses espèces

XXXII. — « Tout le monde, dit un moraliste, se plaint de sa mémoire et personne ne se plaint de son jugement. » Sur quoi

se fonde cette préférence donnée au jugement ? 120

XXXIII. — Distinguer et comparer les principales espèces de raisonnement 122

XXXIV. — Qu'entend-on par raison ? Quel est le rôle de cette faculté dans la formation et le développement de nos connaissances? 125

XXXV. — Quelle différence y a-t-il entre les notions et les vérités premières? A combien d'idées fondamentales peut-on réduire les notions premières ? 128

XXXVI. — Expliquer cette pensée de Leibnitz : « Que les principes entrent dans toutes nos pensées et qu'ils sont nécessaires pour penser, comme les muscles et les tendons le sont pour marcher, quoiqu'on n'y pense point. » 131

XXXVII. — Exposer et discuter le système de la sensation transformée 135

XXXVIII. — Exposer et discuter la théorie des idées innées et celle de la table rase 140

XXXIX. — Peut-on expliquer les principes premiers de la connaissance par l'association des idées ? , 145

XL. — Qu'est-ce que le principe de causalité ? Qu'est-ce que le principe de substance ? Ces deux principes tirent-ils leur origine des sens?' 148

XLI. — De la notion du moi. Caractères distinctifs de cette notion. Son importance en psychologie et en morale 151

XLII. — Comment arrivons-nous à la connaissance de la matière? Cette connaissance est- elle proprement une perception ou une conception ? 154