S DE L^UTEL ET DU CHOEUR

le tabernacle, quand il renferme les saintes espèces, se recouvre d'un conopée ou tenture de soie, qu'il est à propos de mettre, comme le parement de l'autel, en rapport avec la couleur de l'office (1). 11 est très convenable de peindre ou de sculpter sur la porte du tabernacle une image ou emblème du Sauveur, et cette

ii ferîa, eaque manda et suo operculo bene cîausa, aibo velo cooperta.D Un décret du 26 juillet 1588, c'est-à-dire antérieur à la publication du rituel et rapporté par Gavalieri, avait dit : a Sanctissimum Sacra- 9 roentum teneri non debet,in vasculis eburneîs, sed in pjxide argen- 9 fea intus inaurata,0 Toutefois, les ritualistes, tels que Gavalierf (lac, cit.)f admettent que, dans le cas de trèa grande pauvreté d'une église, on puisse y employer, avec la permission de l'évêque, un ciboire d'étain ou de cuivre avec la coupe dorée. Pour le voile du ciboire, on ne pourrait employer une étoffe moins noble que la soie : il est même à propos de le faire aussi riche que possible , et saint Charles engageait à y mettre des broderies et des franges d'argent et dV.

(1) Ce mot de conopée désigne une sorte de rideau ou courtine de soie abritant un lieu digne d'un respect particulier. Holoferne en avait un de pourpre et d'or brodé d'émeraudes et de pierres précieuses au-dessus du lit qui lui servait en même temps de trône, et Judith l'arracha des colonnes auxquelles il éteit attaché; abstulit conopeum ejus a columnU. Le rituel prescrit d'en mettre un sur le tabernacle où est le Saint-Sacrement Hoc tabemacuium conopeo décerner opertum. ...et c'est là même le signe qui avertit de la présence dn Sain t- Sacrement ; car les lampes peuvent s'allumer en l'honneur d'un saint et devant un autel ordinaire, tandis que le conopée ne s'applique jamais à un tabernacle vide. Toutefois , le rituel n'en marque pas la couleur, et Barufaldi a cru qu'il fallait lui donner la couleur blanche, ainsi qu'au voile qui recouvre le ciboire. Mais les rubricistes, après Gavantus, décident qu'il faut lui donner la couleur du jour, tout comme au parement antérieur, parce qu'il appartient à l'ornement de l'autel ; et cette opinion est si généralement reçue, et elle est suivie si constamment dans les grandes églises, qu'il faut s'y conformer, excepté dans le cas où une trop grande pauvreté de l'église obligerait à dire là, comme pour le parement de l'autel , coloris quoad fwri potest diei festo vel offlcio convenientis. Quand l'autel fiera paré de noir, on mettra un conopée violet au tabernacle, auquel il ne convient pas d'adapter de signes de mort. {Gavant, et auctores.) Quant à la lorme du conopée , on pourra la varier un peu selon la forme du tabernacle auquel on l'adapte.