DES BAISEM£NTS USITÉS DANS LES CÉRÉMONIES

Règle générale C'cst un principe général, qu'en présentant un objet

dei baisements

à révoque ou au célébrant, on doit baiser d'abord cet objet , par exemple l'aspersoir, la cuillère à encens , les chaincs de l'encensoir, etc. , et ensuite la main qui le doit recevoir. Au contraire, lorsqu'on reçoit un objet de l'évoque ou du célébrant, on baise d'abord sa main, et ensuite l'objet qu'il nous présente (2).

et de suppléer ensuite, en son particulier, à ce qu*on eût dû dire «iparavant

Quant aux offices des morts , il faut noter la décision suivante : « Ulrum parochus aliique sacerdotes exequiis mortuorum officiisque » quotidianis pro iisdem assistenlcs, ac pro ea functione stipendium )) accipienles, leneantur per se officium defunclorum persolvere ila ut )) solummodo assislentes et non cantantes vel psallentes fruclus non » facianl suos ; an vero sufficial ut assistant et scliola olTiciuin pern solvat, ipsis interea pro suo libitu alias preces fundentibus, v. g, » breviarium rccitantibus pro sua quotidiana obligatione? — Resp. » affirmative quoad primam partem ; négative quoad secundam. » f^. R. C. m Petrocorensi^ 9 mai 1857.)

(i) Le cérémonial le prescrit aux chanoioes. A Rome et en beaucoup d'autres lieux, les ecclésiastiques, même non chanoines, se conforment à cette règle, et rien n'est plus convenable.

{2} « lllud quoque sciendum est quoUes aliquid oITertur episcopo

DB8 BAISEtfrâfTS CSITÉS DANS LES GBRÉUONIBS. 63

Cette régie générale souffre quelques exceptions : Excepuonii. i* En présence du Saint-Sacrement exposé , on omet tons antres baisements que ceux qui font partie du rite de la messe solennelle (1) ; ^ on omet le baisemenl de la main du célébrant en présence de Tévêque (% ; S** pendant la câébration de la messe basse, le servant qui, en i»*approchant de Tautel el du célébrant, exerce, par la tolérance de TEglise, une fonction des ministres sacrés, ne doit pas se permettre de baiser la main du prêtre, mais il baisera seulement les objets qu'il présente, par exemple les burettes (3) : toutefois, si, avant

» célébrant! aut legato qui rei divinae intersint ac etiam cum aliquid » ab eis recipitor loties osculanda est res quas oITertur ac deinde ma- » DUS recipientis : et cum ab eîsdem aliquid recipimus primo manus

n deinde res quae recipitur Idem observandum est erga alios ce~

o lebrantes, absente episcopo. » (Cœr, Episc. L. I, c. xviii, n"* 16.)

(i) Il y a partage entre les auteurs pour les baisements à faire ou à omettre en présence du Saint-Sacrement exposé. Gardellini pose, par manière de règle générale, qu'on les doit supprimer seulement dans les actions qui regardent directement le Saint-Sacrement, et qu*on les observe dans les occasions qui appartiennent au rite de la messe et où ils sont prescrits expressément par la rubrique ; tel que celui de la main du célébrant à Fépttre et à Tévangi^e, et ceux relatifs à la porreclion de la patène ou du calice. Il classe ensuite ceux qui se rapportent à Tencensement parmi ceux qu'on doit omettre. On s'en tiendra d'autant mieux à son opinion, que la Congrégation, consultée sur celte controverse et en particulier sur la porreclion de l'aspersoîr, a répondu, in Lucionen. ad 45 : « Sequendam regulam in col- » lectione authenlica decretorura Sacrorum Rituum Congregalionis a » Gardellini indigitatam, quum aspersio proprie non spécial ad rltum > missae, sed sil tantum aclio praeliminaris. »

(2) Absente episcopo; donc, en présence de Tévêque, il faut omettre ces baisements à Tégard du célébrant. Mais faudrait-il appliquer Ici la distinction faite par Gardellini à propos de la messe devant le Saint- Sacrement, entre les baisements qui appartiennent au rite de la messe el ceux qu'il appelle purement révérenliels, en sorte qu'on dût, devant révoque, comme devant le Saint-Sacrement, omettre seulement ces derniers el observer les premiers ? Voilà ce que nous n'entrepreprenons pas de décider.

P) « Minisler osculatur ampulam, non autem manum celebrantis. » (Rub. Miss.)

ments.