DES PROCESSIONS

ment avait Thabitude de prendre part aux processions, elle aurait la préséance aux processions du Saint- Sacrement, c'est-à-dire qu'elle y marcherait la dernière (1).

Le cérémonial assigne la place des magistrats immédiatement avant le cierge séculier. Cependant on peut conserver Tusage, là oii il est établi, de les placer derrière le célébrant (2).

Le peuple vient en dernier lieu ; les hommes marchant séparés des femmes qui les suivent (3).

On peut porter des images des saints ou des châsses de reliques aux processions autres que celles du Saint- Sacrement. Pour les reliques, il convient qu'elles soient portées par des diacres ou des prêtres (ft). Tous ceux, du reste, qui portent, soit des reliques, soit des images, soit des bannières, et la croix à plus forte raison.

Magistrats.

Images, reliqaes.

(1) Les sacs sont Thabit régulier des membres des confréries. Leur préséance réciproque est fixée par le décret suivant : a Praecedentiam » inter confraternitates illi deberi quae prius saccis usa est, etiam in » concarsa cam confraternitate Sanctissimi Sacramenti , cui tamen n debeiur praecedentiain processionibus Sanctissimi Sacramenti, dum- » modo accédât etiam ad alias processiones, et in loco sibi débite in- » cedaL n (in Lunen. Sarzanen,^ 17 jun, 1689. ) SMls n'ont pas de sacs et demeurent en habii laïque, ils ne peuvent avoir de croix et cèdent le pas aux confréries en costume, selon \m décret du 9 décemb. 1617, in Banonien, ; ils pourront , toutefois, figurer à la procession, selon Tinstruction de Clément XI pour les XL heures. «Quod si exisn tant sscularium confraternitates sive sacco sint induti sive non.... » capitulariter progredientur... etc. » Quant aux bannières, voici la r^Ie que donne le rituel: uPrœferatur...., ubi fuerit consuetudo, t vexillum sacris imagînibus insignitum, non tamen factum militari t seu triangulari forma. »

p) 5. R. C. in Foroiivien., k aprxL 1615.

(3) « Laici a clericis fœminae a viris séparai» crantes prosequan- » tur. » (Rit. Rom.)

(à) « Reliquiarum delatîonem in casu in quo requiruntur quatuor » nDitim, spectare ad canonicos non paratos. » (In Lucana^ 22 mort* ifi53.)

Costume des confréries.

Bannières.

8i DSS P»0€K88lONa<,

doivent ^tre tète Due, ainsi que nous TayoBS remarqué aiUçurs. Oo ne doit employer à aucune de ces foBctions ni les fqmmea m \e$ jeunes filles (Ij. ^Ghi^m Aux processions de pénitence, on chante les litanies des wints et des psaumes pénitentiaux ou graduels, et la procession se termine par les oraisons qui se troo- Y«iit à la fin des litanies des saints. Aux prooessions qui ont un rite de fête et d'allégresse, comme à celles qui se feraient en action de grâces, pour une translation de reliquef; ou en Thoaneur de quelque saint, on cbante des hymnes, des cantiques d'all^resse, etc., selon les ràgles tracées par rOrdinaire. Bien ne s'oppose 4 ce que, pour terminer une procession, on bénisse le peuple avec un reliquaire, sans rien dire (9).

I^'vaafle d« la cbape, convenable pour ces processives 8Aleiinell9a« mais dont oa peut ardinûrement se dispenser aux processions moins solennelles et dans les pauvres églises, est si nécessaire pour les processions du Saint-Sacrement qu'on ne peut en faire là où il n'y a pas de ebape (â).

Nous donnerons, à propres de la Fête-Dieu, les autres règles spéciales aux processions du Saint-Sacrement.

(1) Votr les Mélanges théologiques^ 6* série, p. 190.

(2) Cl UtruiQ post processionem reliquiarum iiopertiri populo debeal w benediclio cuin reliquiis ? — Resp. : Posse, nullam taiaen adessc » obligationem. » [In Albinganen, ad 1, 2àjun. 1683.)

(3) « Non licel non habentibus usum pluvialis in die et intra octa- » vam corporis Clirisli peragere processionem eu m Sancllssimo Sa- » cramento » {In una Mont. Cor. 2'2jan. 1701 ad 5.) — Cf. el w una, Salutiarum ad 1, 18 decemb. 1784.)

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