CHAPITRE II

Office des Acolytes (i).

Observations et règles générales.

129. Les Acolytes doivent être, autant que possible, de taille égale ^.

150. Ils doivent toujours marcher avec modestie et gravité. Lorsqu'ils portent leurs chandeliers, ils les tiennent droits et également élevés *, le pied environ à la hauteur de la ceinture^. Le premier Acolyte, qui est du côté droit, porte son chandelier de la main droite par le nœud, et le soutient de la gauche par le pied; le second, qui est au côté gauche, le tient, au contraire, de la gauche par le nœud, et de la droite par le pied^ Si, en se tournant, ils changent de côté Tun par rapport à l'autre, le premier prend aussitôt son chandelier de la gauche par le nœud et le soutient de la droite par le pied; le second prend le sien de la droite par le nœud et le soutient de la gauche par le pied'. S'ils font une inclination avec le chandelier en main, ils doivent toujours le tenir droit et immobile^.

131 . Ils tâchent de faire avec ensemble, précision et parfaite uniformité, soit entre eux, soit avec les autres Minis-

(1) Le Cérémonial des Évêques donne le nom d'Acolytes à tous les Clercs qui remplissent une fonction attachée à cet ordre, et désigne les Ministres dont nous parlerons par Céroféraires. Nous conservons le nom à' Acolytes, pour nous conformer à l'usage reçu, Baldeschi leur donne aussi ce nom.

* Buh, Ibid. — 2 Gonséq. — s Cœr. Ep,, 1. 1, c. xi, n. 8. — * Ibid. — 5 Tous les auteurs.— ^ Cœr, Ep. Ibid.— "^ Conséq. — ^ Tous les auteurs.

très, les actions qui leur sont communes, et suivent à cet égard toutes les instructions du Cérémoniaire^

132. Ils doivent toujours marcher de front; mais, s'il faut passer par un lieu étroit, le second Acolyte doit passer le premier ^.

133. Toutes les fois que le Célébrant fait le signe de la croix sur lui-même, les Acolvies le font aussi. Ils s'inclinent comme lui au mot Oremus^ aux saints noms de Jésus et de Marie et du Saint dont on fait la fête et la mémoire, au verset Gloria Patri, et aux autres paroles auxquelles le Célébrant s'incline. Ils font la génuflexion en même temps que le Célébrant à ces paroles : Adjuva nos, Veni sancte Spiritus, Ut in nomine Jesu, Et procidentes adoraverunt eum, Et procidens adoravit eum, Et incarnatus est, Et Verbitm caro factura est. Ils se conforment, en outre, au Chœur pour les inclinations et les génuflexions à deux genoux, quand ils n'ont aucune fonction à remplir, comme lorsqu'on chante Adjuva noSf Veni sancte Spiritus, et aussi dans les Messes des morts et aux fériés majeures pendant les oraisons, et depuis le Sanctus jusqu'à Pax Domini^.

134. La place des Acolytes est à la crédence, de chaque côté*. Ils tiennent les mains jointes et se tournent vers l'autel toutes les fois que le Célébrant chante ou lit quelque chose à voix haute; hors de ce temps, si le contraire n'est pas marqué, ils tiennent les bras croisés^. On entend par-là la main droite posée sur l'avant-bras gauche et la main gauche posée sous l'avant-bras droit, en dedans des manches du surplis ^

135. Lorsque le Célébrant et ses Ministres vont s'asseoir, les Acolytes s'inclinent vers eux. S'ils se trouvent à portée de le faire, ils relèvent la dalmatique et la tunique des Ministres sacrés pendant qu'ils s'asseyent''; ils peuvent alors s'asseoir eux-mêmes, mais sans se couvrir^ (1).

(1) Baldeschi attribue aux Acolytes la fonction de soulever la partie

* Cœr. Ep. IbicK — ^ Xous les auteurs. — ^Tous les auteurs. — * Ibid. — ^ Tous les auteurs. — ^ V. les estampes. — '' Baldeschi. — ^ Grand nombre d'auteurs,

ARTICLE II

Fondions des Acolytes à la Messe solennelle, g 1. ■— De la préparation à la Messe.

136. Un quart d'heure environ avant la Messe, les Acolytes, s'étant revêtus de surplis, se rendent à Féglise. Après une courte prière, ils préparent tout ce qui est nécessaire. Si quelque autre n'est pas désigné pour remplir cette fonction, ils allument les cierges de lautel, l'un d'un côté, l'autre de l'autre, en commençant par les cierges les plus rapprochés de la croix ^ Si un seul les allume, il commence par le côté de l'épître (1). Ils doivent alors prendre garde de laisser tomber de la cire sur la nappe ^.

137. Ils se rendent ensuite à la sacristie, aident aux Ministres sacrés à se revêtir de leurs ornements, et allument les cierges de leurs chandeliers ^.

138. Au signe du Cérémoniaire, ils prennent leurs chandeliers, de la manière indiquée n^ 150, et se placent, le premier à la droite du Diacre ou derrière lui, le second à la gauche du Sous-Diacre ou derrière lui*.

§ 2. — De la sortie de la sacristie.

139. Lorsque le Cérémoniaire donne le signal du départ, les Acolytes font, avec les autres Ministres, une inclination profonde à la croix et une inclination médiocre au Célé-

postérieure de la chasuble, de la dalmatique et de la tunique des Ministres sacrés lorsqu'ils doivent s'asseoir. Le sentiment commun des auteurs attribue au Diacre et au Sous- Diacre la fonction de relever la chasuble du Célébrant, et la plupart ne parlent pas du Ministre qui rend ce service au Diacre et au Sous-^Diacre ; ce qui donne à supposer que, s'il ne s'en trouve aucun à portée de le faire facilement, ils le font eux-mêmes.

(1) Y. t. I, p. 243, note 1.

* Baldeschi et autres. — * Ibid. — ^ Ibid. — * Ibid.

brant, et se rendent à Tautel, observant ce qui est dit n«M30, 151 etl32^

140. Si l'entrée est solennelle, ils marchent avec le Portecroix^, font la génuflexion sur le pavé en arrivant au bas des degrés, et se retirent aux deux côtés de l'autel, tournés en face l'un de l'a^utre jusqu'à l'arrivée des Ministres sacrés. Si l'un des deux se trouve du côté par où viennent le Célébrant et ses Ministres, il se retire un peu en arrière pour les laisser passer^.

141. Si le Clergé est déjà au Chœur, ils le saluent en y entrant et se rangent au bas des degrés dans l'ordre indiqué nM42\

§ 3. — Depuis le commencement de la Messe jusqu'à l'offertoire.

142. Les Acolytes font la génuflexion conjointement avec les Ministres sacrés, puis le second Acolyte, sans faire aucune révérence, rejoint le premier^, et tous deux vont ensemble à la crédence. Ils y déposent leurs chandeliers ^ se mettent à genoux près de leurs sièges, tournés vers l'autel, et, tenant les mains jointes, ils répondent à demi-voix aux prières de la confession. Ils font les signes de croix, les inclinations, etc., comme les Ministres sacrés ''.

143. Lorsque le Célébrant monte à l'autel, les Acolytes se lèvent, croisent les bras de la manière indiquée n^ 154, et demeurent dans cette position pendant l'encensement. Dès que le Célébrant commence l'introït, ils se tournent vers l'autel, font le signe de la croix, joignent les mains et demeurent dans cette position jusqu'à ce qu'il ait achevé le Kyrie eleison. Quand le Célébrant va s'asseoir, ils observent ce qui est dit n« 135. S'il n'y allait pas, ils croiseraient les bras et demeureraient debout ^

144. A l'intonation du Gloria in excelsis^ les Acolytes se tournent vers l'autel jusqu'à ce qu'il soit achevé par le Cé-

* Rm&. Mm.,part. II, lit. ii, n. 5.-2 Q^^r. Ep., 1. I, c. xv, n. 12.

— 5 Plusieurs auteurs. — ■* Ibid. — ^ Tous les auteurs. — ^ Rub, Ibid.

— '' Tous les auteurs. — ^ xous les auteurs

lébrant. A la fin, ils font le signe de la croix, et observent ce qui est dit nM53. Lorsqu'on chante Cum sancto Spiritu, ils se lèvent et croisent les bras ^

145. Aux oraisons, ils se tournent vers Taulel et joignent les mains, ensuite ils croisent les bras, et demeurent debout pendant le chant de Tépître^ Si le Célébrant allait s'asseoir, ils observeraient ce qui est prescrit n^ 135^.

146. Nota. Aux Messes où les Ministres sacrés portent la chasuble pliée, pendant que le Célébrant chante la dernière oraison, le second Acolyte aide au Sous-Diacre à ôter la sienne, et lui aide à la remettre après qu'il a baisé la main du Célébrant. Le second Acolyte aide également au Diacre à ôter sa chasuble pendant que le Célébrant lit l'évangile, et le premier Acolyte lui met la grande étole. Après la communion, lorsque le Diacre a transporté le Missel au côté de l'épître, le premier Acolyte lui aide à ôter cette étole, et le second à remettre la chasuble*.

147. Lorsque le Célébrant, après avoir récité l'évangile, met de l'encens dans l'encensoir, les Acolytes, avertis par le Cérémoniaire, prennent leurs Chandeliers; et, quand le Thuriféraire, étant descendu au bas de Tautel, se rend au milieu, ils le suivent, puis se placent comme il est dit part. VII, n^ 47, t. I, p. 415, et font en même temps que les Ministres sacrés, la génuflexion à l'autel et le salut au Chœur ^ (1).

148. Les Acolytes vont ensuite au lieu où l'on doit chanter l'évangile, et se mettent aux deux côtés du Sous-Diacre, le premier à sa droite et le second à sa gauche, le visage tourné vers le Cérémoniaire et le Thuriféraire. Ils demeurent dans cette position pendant l'évangile sans faire aucune génuflexion ni inclination, non plus que les signes de croix à Initium ou Sequentia ^.

(1) On suppose le chœur devant Tautel.

* Ibid.— 2 Les auteurs. Gonséq. — ^ Conséq. — * Baldesclii et autres. — ^ Baldeschi. — ^ jQ^g les auteurs.

149. L'évangile fini, les Acolytes retournent dans le même ordre faire la génuflexion devant le milieu de l'autel, et vont à la crédence. Ils y posent leurs chandeliers et se tiennent debout comme auparavant K

J50. Lorsque le Célébrant entonne Credo in unum Deum, les Acolytes se tournent vers l'autel, et demeurent dans cette position jusqu'à ce qu'il ait achevé de le réciter. Quand le Célébrant dit Et incarnatus est, ils font la génuflexion. A la fin, ils font le signe de la croix et observent ce qui est dit n« 133. Lorsque le Chœur chante Crucifixus, ils se lèvent, puis soulèvent un peu le grand voile, afin que le Cérémoniaire puisse prendre plus facilement la bourse. Le Diacre étant de retour à sa place et assis, ils s'asseyent eux-mêmes. Au moment où Ton chante Et vitarUy ou un peu auparavant, ils se lèvent et croisent les bras ^

§ 4. -- Depuis l'offertoire jusqu'à la fin de la Messe.

151 . Pendant que le Célébrant chante Dominus vobiscum et Oremus,]es Acolytes joignent les mains. Quand le Sous-Diacre vient prendre le calice à la crédence, ils élèvent des deux mains le grand voile ^ et le remettent au Cérémoniaire*, ou bien le mettent eux-mêmes sur les épaules du Sous-Diacre^ ; ensuite le second Acolyte, ayant reçu le voile du calice, le plie et le met sur la crédence ^ en même temps"^ le premier^ Acolyte accompagne le Sous-Diacre au côté de Tépître, portant les burettes^. Après que le calice a été essuyé, il présente les burettes au Sous-Diacre. Quand il les a reprises, il les reporte à la crédence*^.

Nota. Lorsqu'on ne dit pas Credo, le second Acolyte monte au côté de Tépître avec le premier pour recevoir le voile du calice des mains du Sous-Diacre ^K