CHAPITRE III
i>e la fête de rAnnoncialion.
183. La fête de l'Annonciation de la sainte Vierge se célèbre le 25 mars'^, si ce jour n'est pas un dimanche ou s'il n arrive pas pendant la semaine sainte ou pendant la semaine de Pâques ^
184. Si le 25 mars est un dimanche autre que le dimanche des Rameaux, la fête de TAnnonciation se transfère au lendemain, s'il n'y a pas ce jour-là une fête double de première classe, comme il a été dit part, llf, n^ 124, t. I, p. 126, Si le 25 mars arrive pendant la semaine sainte ou la semaine de Pâques, elle se transfère de même au lendemain du dimanche de l'octave de Pâques. Mais alors on reporterait à un autre jour toute autre fête, même double de première classe, dont on n'aurait pas pu faire l'Office à son jour
^ Ibid. — 2 S. C, 50 juillet 1665. Gardel., 2198 ou 2345, ad 6. Nullius diœcesis, et Prov. Treviren, — ^ Cœr. EpAhià.j c. xxxiv, n. 2el3.
— 4 Rép. du Gard. Préfet de la S. G., 3 oct. 1851. -- ^ Cœr. Ep. Ibid.
— ^ Gonséq, — ^ Galend, — ^ Con^éq.
48 PART. XI, SECT. III, ClUP. IV, ART. I.
propre, comme il a été dit au même lieu^ Si le 25 mars arrivait le vendredi ou le samedi saints, la fête de l'Annonciation serait transférée à ce jour, et serait préférée à une fête double de première classe, même occurrenle, comme il a été dit part. III, n^ 124, t. I, p. 126^
185. A la grand'Messe de cette fêle, lorsqu'on chante Et incarnatus est, le Célébrant, ses Ministres et tous les membres du Clergé se mettent à genoux, observant ce qui est prescrit n<^^ 42 et 47, p. 15 et 14^. Si cette fête est transférée, on observe la même chose au jour où elle se célèbre*.
CIIÂPITRK IV
l>ii dimanche des Rameaux.
ARTICLK PREMIER
Objets à préparer.
186. A la sacristie. On prépare à la sacristie les amicts, les aubes et les cordons pour le Célébrant et ses Ministres; de plus, pour le Célébrant, Télole et la chape violettes, l'étole de même couleur pour le Diacre. Dans les églises où Ton porle des chasubles pliées, on les prépare aussi pour les Ministres. On disposa encore trois amicts, aubes, cordons, avec manipules et étoles de couleur violette et les . livres pour les trois Diacres qui doivent chanter la Passion^.
1 S. C, 11 févr. 16:^0. Gardel., 3053 ou 3204, Dec. gen. 11 mai^l690. GardeL, 3055 ou 3204. Decr. 14 juin 1692. Gardel., 3134 ou 5282. Decr. 9 déc. 1702. GardeL, 3488 ou 5637, ad 1 et 2. Nulliiis ahbatiœ S. Galli. 2 sept. 1741. Gardel , 5970 ou 4119, ad 1, in Aqiien. 10 juillet 1748. GardeL, 4048 ou 4197, Urbis et Orbis. 7 déc. 1844. GardeL, 4842 ou 4988, ad 2, in Quebecen. — ^^ S. C. 25 mars 1817. GardeL, 4378 ou 4528 ad 1 et 2. Dec. gen. — ^ Cœr. Ep., 1. II, c. viii, n. 53. S. C., 16 juin 1665. GardeL, 2081 ou 2228, in Panormitana — ^S. C., 13 nnail846. GardeL, 4904 ou 5^50, in TiicJen. — s Rub. du jour*
187. i Vautel. On met sur l'autel six chandeliers et la croix sans aucun ornement, si ce n'est des Rameaux que l'on dispose entre les chandeliers ^
188. Près de l autel, au coin de Vépitre, on met une petite table qu'on couvre d'une nappe blanche 2, sur laquelle on dispose les Rameaux (1), que l'on recouvre également d'une nappe blanche'^ : il y en aura de plus beaux pour les plus dignes du chœur*. Du côté de V évangile, en lieu convenable, on place trois pupitres pour la Passion ^
189. Sur la crédence. On prépare à la crédence tout ce qui-est nécessaire pour la Messe solennelle, et de plus le bénitier et Taspersoir, l'aiguière, le bassin et la serviette ^
190. On place en lieu convenable la croix de Procession, couverte d'un voile violet, et un ruban violet au moyen duquel on attachera un Rameau au sommet de la croix; l'encensoir et la navette'.
19i. Sur la banquette. On met sur la banquette la chasuble et le manipule du Célébrant et les manipules de ses Ministres ®.
ARTICLE n
Ihs cérémonies générales du chœur le dimanche des Rameauœ,
192. Après l'Aspersion de l'eau bénite, on peut s'asseoir pendant le chant de l'antienne Hosanna. On se lève ensuite,
(1) Le Cérémonial des Évêques dit : « Palmse, seu Rami olivarum, in- « ter quos, si Palmae haberi non possint, ornentur et aptentur aliquot « ex dictis Ramis olivarum, flosculis, et parvis crucibus de palmarum « foins compositis. » Avec des pellicules de palmier habilement entrelacées, l'on fait à Rome de ces petites croix qui s'attachent aux Rameaux Bénits. Ces petites croix sont aussi bénites séparément des Rameaux, et distribuées hors de la Cérémonie, pour être conservées dans les maisons comme le sont chez nous les Rameaux bénits. '
* Grand nombre d'auteurs. — 2 Cœr. Ejy., 1. II, c. mx, n 2 — ^ Baldeschi, --. * Cœr Ep. Ibirl. ~ 8 Baldeschi. - c Conséq. ~ ? j^^m, rit, - "^ lous les auteurs.
et on demeure debout pendant l'oraison qui suit. On peut s'asseoir de nouveau pendant la leçon et le répons, jusqu'à l'évangile. On se lève lorsque le Diacre commence Dominus vobiscum, et Ton demeure debout pendant les autres prières ^
193. Après l'encensement des Rameaux, si Ton fait une instruction, le Chœur s'assied pendant ce temps ^.
194. Aussitôt que le Célébrant a reçu son Rameau des mains du plus digne du Chœur, ou plus tôt s'il est nécessaire', tous les membres du Clergé se rendent à l'autel deux à deux*, dans le même ordre que pour la communion générale, ayant la tête nue et la barrette à la main^. Tous reçoivent un Rameau de la main du Célébrant, baisant d'abord le Rameau, puis la main du Célébrante
195. S'il y a des Chanoines, et si les Ministres sacrés ne le sont pas, ceux-ci reçoivent leurs Rameaux seulement après les Chanoines, qui les reçoivent debout, et le baisent sans baiser la main du Célébrant; tous les autres le reçoivent à genoux"^.
196. Lorsqu'on revient à sa place, après avoir reçu son Rameau, ceux qui sont du côté de Tévangile le portent de la main droite, et ceux qui sont du côlé de l'épitre, de la gauche. Aussitôt arrivé à sa place, chacun change son Rameau demain^.
197. Quand il en est temps, les membres du Clergé vont se ranger en ordre de Procession comme il est marqué t. I,«^ p. 626. Tous, avant de sortir, font deux à deux la révérence convenable. Chacun porte son Rameau : ceux qui sont à droite le portent de la main droite, et ceux qui sont à gauche le portent de la gauche. En sortant de l'église, tous se"^ couvrent de la barrette ^
