Au retour de "la Procession, les membres du Clergé

^ Conséq. — 2 Conséq. ~ ^ Conséq. — * Rub, Ibid. Cœr. Ep. Ibid., n. 6. — s Baideschi. — ^ Ruh. Ibid. Cœr. Ep, Ibid. — '^ Cœr. Ep. Ibid. — s Conséq. -— ^ Tous les auteurs.

se rangent devant la porte de l'église, sur deux lignes ou en demi-cercle ^ Ils peuvent rester couverts si c'est la coutume^ (1). On chante alors l'hymne Gloria, laus, comme il est dit ci-après n° 229 ^.

199. Le chant terminé, la Procession entre dans l'église. Les membres du Clergé se découvrent en entrant s'ils sont demeurés couverts; chacun, en arrivant, fait la révérence convenable, et se rend à sa place, tenant son Rameau à la mam*.

200. On célèbre ensuite la Messe comme à l'ordinaire ^ Pendant Tépître, lorsque le Sous-Diacre chante ces paroles, ut in nomine Jesu omne genu flectatitr, tout le monde se met à genoux et reste dans celte position jusqu au mot infernorum inclusivement «. Pendant le chant de la Passion, le Chœur se tient debout, et chacun tient son Rameau à la main. Après ces paroles, emisit spiritum, tout le monde se met à genoux^ et y demeure pendant le temps d'un Pater \ On se lève au signe du Cérémoniaire^ Le chant de la Passion terminé, le Clergé s'assied; on se lève lorsque le Diacre commence Altéra autem die'\ L'évangile terminé, chacun dépose son Rameau ^^ Après la Messe, chacun se retire tenant son Ran.eau à la main^^

ARTICLE III

Des cérémonies spéciales aux Ministres le dimanche des Rameaux. § 1. — De rOflice de ce jour jusqu'à la Distribution des Rameaux.

^ 201. On fait d'abord FAspersion de l'eau bénite comme à Tordinaire ^\

(1) Les auteurs sont partagés sur cette question.

* Les auteurs. — ^ Conséq. — ' Rub. Ibid. Cœr, Ep. Ibid n 8 — ^Tous les auteurs. — ^ Hub. Ibid. Cœr. Ep. Ibid., n 10 "L e Cœr Ep. Ibid., n. 13. -"^ Ibid., n. 16. - « Baldeschi et autres. - 9 Cœr

^;.^''^: ""'"^ ^''^"'^ "^^^^^^ d'auteurs. -^ n Catalan.- 12 Baldeschi — ^^ Uub. du jour.

202. Après l'Aspersion, le Célébrant et ses Minisires montent à l'autel'; le Célébrant baise l'autel au milieu, et les Ministres sacrés font la génuflexion*. Ils se rendent ensuite au coin de l'épître»; le Diacre se met à la droite du Célébrant, sur le degré, le Sous-Diacre à sa gauche, tous deux à quelque distance de l'autel. Alors le Cérémoniaire découvre

les Rameaux*.

203. Les Ministres sacrés étant ainsi placés, le Célébrant, sans faire le signe de la croix, lit l'antienne Hosanna^, que le Chœur chante en même temps». Le Cérémoniaire donne alors les manipules au Diacre et au Sous-Diacre''.

204. Le Célébrant, toujours au même lieu, chante, les mains jointes et sur le ton férial, Dominus vobiscum, et Y or éson Deus quem diligere^.

205. Pendant cette oraison, le Sous-Diacre, ayant fait la o-énuflexion, va recevoir le livre des épîtres, comme il est dit pour la Messe solennelle, 1. 1, p. 409'; puis il chante la leçon qui suit sur le ton de l'épître, et, à la fin, il baise la main du Célébrant*», avec les révérences accoutumées. Si les Ministres sacrés sont revêtus de chasubles pliées, il quitte et reprend la chasuble, comme il est dit pour la Messe solennelle, t. Il, p. 5".

206. Le Sous-Diacre ayant fini la leçon, on chante au chœur un des deux répons marqués dans le Missel '^ Le Célébrant le lit à l'autel, ainsi que ce qui suit'^ U lit tout au coin de l'épître, même Mmda cor meum'\ Pendant qu'on chante ce répons, le Diacre '» dépose, comme à la Messe, iix chasuble pliée, s'il s'en sert, prend la grande étole, reçoit du Cérémoniaire le livre des évangiles ^\ et le porte sur l'autel avec les révérences accoutumées'''. 11 fait ensuite la gé-

« Ibid — * Tous les auteurs. — * Baldeschi, Merati et aufes. - 4 Tous i;s auteurs, -» Baldeschi et autres. - « Rub H-"!.-^ Man de: Côr rom. -' Bub. Ibid. Cœr. Ep. Ibid., n. i.-^ Conseq -- *» fi«6

ÏÏ;. Ibid. cœr. Ep. ^<^-"^^-^'^-':';i','^''-;r::£^^

Ibid., n. 4. - »» Tous les auteurs. — « Rub. Ibid. — « Tous les au teurs. — " Rub. Ibid.

nuflexion, et retourne, par le plus court chemin, à la droite d» Célébrant, pour faire bénir l'encens; le Sous-Diacre relève alors le bord de la chape ^

207. Le Sous-Diacre descend ensuite au bas des degrés; le Diacre revient, par le plus court chemin, au milieu de ratitel, et se met à genoux sur le bord du marchepied^ pour d'ire Mn^da cor meum; puis il prend le livre des évangiles'^, se tourne vers le côté de Tépître, et, s'approchant du Célébrant, il se met à genoux à sa gauche, près du milieu de l'autel*, pour lui demander la bénédiction*. Le Célébrant, s'étant tourné vers le côté de l'évangile*, la lui donne comme à l'ordinaire. Le Diacre se lève ensuite, salue le Célébrant, se tourne sur sa gauche, descend au bas des degrés, fait la génuflexion à la droite du Sous-Diacre, et va chanter l'évangile, observant toift ce qui est prescrit pour la Messe solennelle, t. I, p. 415. Après l'évangile, le Sous-Diacre porte le livre à baiser au Célébrant, et le Diacre l'encense, ob^servant tout ce qui est marqué au même lieu''. Le Sous-Diacre retourne alors à la gauche du Célébrant, et le Diacre, ayant fait avec le Thuriféraire la génuflexion devant le milieu de l'autel, revient à la droite du Célébrant, après avoir quitté la grande étole et repris la chasuble pliée, si Ton s'en n^i. Le Thuriféraire retourne au coin de Tépître*. Les Ministres sacrés remettent leurs manipules au Cérémoniaire % et s'ils portent la chasuble pliée, le Diacre quitte le manipule avant de la reprendre ^^.

208. Le Célébrant, après avoir été encensé, se tourne vers l'autel, et chante sur le ton férial, les mains jointes, l'oraison et la préface qui suit. La préface finie, il dit au même lieu, incliné et à voix médiocre, conjointement avec ses Ministres^, le Sanctus^\ qui est chanté par le Chœur ^^

* Tous les auteurs. — * Tous les auteurs. —^Rub. Ibid. — *Baldeschi et autres. — ^ Rub. Ibid. — « Baldeschi et autres. — ' Rub, ïbid. — ^ Coiiséq. — ^ Les auteurs. — *^ Conséq. — ^* Baldeschi et autres. ~ *« Rub, Ibid*.

54 PART. XI, SECT. III, CHAP. iV, ART. 111.

209. Le Célébrant chante ensuite sur le ton férial, également les mains jointes, Do7niniis vobiscum et les oraisons de la Bénédiction ^ Quand il bénit les Rameaux, il pose la main gauche sur l'autel, et alors le Diacre relève le bord de la chape du côté droit, ce qu'il fait également quand le Célébrant asperge ou encense^.

210. Au commencement des oraisons, le Thuriféraire met du feu dans l'encensoir, et, lorsque le Célébrant chante la quatrième oraison, Deus quiper olivœ Ramum, le Thuriféraire portant l'encensoir et la navette, et le Clerc Porte-bénitier s'approchent du Célébrant^, le Porte bénitier à droite et le Thuriféraire à gauche*.

211. Les oraisons terminées, ils font ensemble la révérence convenable; le Thuriféraire monte sur le degré avec le Cérémoniaixe pour faire mettre et bénir l'encens; puis ils se retirent au bas des aégfés avec l'encensoir et la navette, et le Porte-bénitier donne Taspersoir au Diacre, qui le prend par le milieu et le présente au Célébrant avec les baisers ordinaires^. Le Célébrant asperge les Rameaux trois fois, d'abord au milieu, ensuite à sa gauche, puis à sa droite ^ disant en même temps V diniïenne Asperges me^ sans chanter et sans dire le psaume"^. Le Diacre reçoit ensuite Taspersoir avec les baisers d'usage, le rend au Porte-bénitier, prend des mains du Thuriféraire l'encensoir et le présente au Célébrant avec les baisers accoutumés ^ Le Célébrant encense trois fois les Rameaux^ de la même manière qu'il les a aspergés, sans rien dire^^.

212. Après l'encensement, le Thuriféraire reprend l'en-w censoir, et, ayant fait avec le Porte-bénitier les révérences convenables à l'autel, tous deux reportent chaque objet à sa place ^^ Le Célébrant dit Dominus vobiscum et l'oraison qui suit de la manière indiquée pour les autres oraisons ^^ >

* Touslesauteurs.— 2 i?w6. Ibid. — ^ Conséq.— *Bak]eschi.— ^ Conséq.

— 6 Bub. Ibid. Cœr. Ej)., 1. II, c. xvi, n. 8. — "^ Rub. Ibid. — ^ Conséq.

•—9 Rub, Ibid. — 10 Tous les auteurs. — *i Baldescbi. — i^ jr^^^^, i^id.

213. On peut, après la Bénédiction des Rameaux, faire au peuple une instruction analogue à la circonstance ^

§ 2. — De la Distribution des Rameaux,

214. La Bénédiction des Rameaux terminée, ou après Texhortation, le Célébrant va au milieu de l'autel avec ses Ministres. Ayant fait la révérence à la croix, ils se tournent tous trois vers le peuple, sans changer de place. Le premier Acolyte, au côté de l'épître, tient les Rameaux pour les présenter au Diacre^; il les présente horizon! alement^, et de manière que le pied du Rameau soit du côté du Diacre*.

215. En même temps, le Prêtre le plus digne du Chœur, averti par le second Cérémoniaire, vient à Tautel^, sans étole^, et, ayant reçu'^ des mains du Diacre^ un des Rameaux bénits, le baise, et le présente, avec la révérence requise, au Célébrant, tous deux se tenant debout. Le Célébrant Reçoit le Rameau^, et le baise ^^ sans baiser la main de celui qui le lui présente ^^

216. Le Célébrant, ayant reçu son Rameau, le donne au Sous-Diacre ^^ ou à quelqu'un des Ministres ^^ (1) ; puis, ayant reçu du Diacre un autre Rameau ^*, il le donne au Prêtre qui lui a remis le sien ; celui-ci le reçoit à genoux (2), baisant d'abord le Rameau, puis la main du Célébrant (3) ; s'il est Prélat où Chanoine, il demeure debout, s'incline, et baise seulement le Rameau ^•^. Après les révérences convenables à l'autel et au Célébrant, il retourne à sa place,

(1) V. p. 27, note i.

(2) V. p. 28, note 1.

(3) Y. p. 28, note 2.

* Mem, rit, — * Tous les auteurs. — ^ Coiiséq. — ^ Tous les auteurs. — s Rub. Ibid. — ^ S. C, 14 fév. 1705. Garde!., 3561 ou 3710, ad 6, Ord. Ccqmcc. Galliœ. — "^ Rub. Ibid. — ^ Baldeschi. — « Rub. Ibid. — *^ Tous les auteurs. — ^* Tous les auleurs. — ^^ Rub. Ibid. — ^^ Cœr. Ep. Ibid, — ** Baldeschi. — ^^ Rub. Ibid.

accompagné du second Cérémoniaire, qui fait venir tout le Clergé par ordre, comme il est dit n°^ 194 et 195^

217. Lorsque le Prêtre qui a donné le Rameau au Célébrant se retire, le Diacre et le Sous-Diacre descendent sur le degré, se mettent à genoux sur le bord du marchepied, et reçoivent du Célébrant leurs Rameaux avec les baisers ordinaires^; puis ils se lèvent, et, ayant fait la génuflexion sur le marchepied, ils retournent, le Sous-Diacre à la droite du Célébrant pour relever le bord de la chape, et le Diacre à la gauche pour présenter les Rameaux^. Ils posent les leurs sur l'autel ou les laissent entre les mains des Acolytes. Le Célébrant distribue ensuite les Rameaux au reste du Clergé, d'abord aux Prêtres, puis aux autres, en commençant par le côté deTépître*.

218. S'il n'y avait point de Prêtre autre que le Célébrant, le Diacre mettrait le Rameau du Célébrant sur l'autel, au miheu. Le Célébrant, ayant fait une inclination à la croix, se mettrait à genoux sur le marchepied, et prendrait le Rameau sur l'auteH.

Nota. Si celui qui remplit l'office de Diacre est Prêtre, il ne doit pas présenter le Rameau au Célébrant ^

219. Lorsque le Célébrant commence la Distribution des Rameaux, le Chœur chante les antiennes Pueri Hebrœorum portantes Ramos.,. Pueri Hebrœorum vestimenta prosternehant, qu'on répète jusqu'à ce que la Distribution soit finie ^ et les Chantres veilleront à ce qu'il n'y ait point d'interruption dans le chant pendant la Distribution des Rameaux^. ^-

220. La Distribution finie, le Célébrant et ses Ministres se retournent vers l'autel, saluent la croix, et reviennent au coin de Tépître, au lieu où Ion a fait la Bénédiction. Les Acolytes apportent alors l'aiguiére et la ser- ^^

« Baldeschi. — ^Rub. Ibid.— ^ Merati. — * Rub. Ibid. Cœr. Ep. Ibid.

— '^D'après, le Ment, rit.— «Baldeschi, Merati et autres.— "^ i?i^^. Ibid.

— 8 Conséq.

vielle. Le Célébranl se lave les mains^ le Sous-Diacre versant Teaii d'une main et soutenant le bassin de Taulre, et le Diacre présentant la serviette pour les essuyer^ ; puis il chante Dominus vobiscum et Toraison Omnipotens sempiterne Deus '.

221. Nota. Si c'est l'usage, le Célébrant distribue les Rameaux au peuple*, après les avoir distribués au Clergé. 11 descend alors au bas des degrés conjointement avec ses Ministres, fait avec eux la révérence convenable à Tautel, et se rend à la balustrade, où les fidèles doivent se présenter, les hommes d'abord, puis les femmes^. Les hommes baisent d'abord le Rameau, puis la main du Célébrant^ ; les femmes baisent le Rameau seulement '^. Le Célébranl commence toujours la Distribution des Rameaux par le côté de Tépître. La Distribution finie, le Célébrant et ses Ministres retournent au bas des degrés, font la révérence convenable, et se rendent au côté de Tépître sur le pavé. Le Célébrant se lave les mains près de la crédence (1), et revient ensuite avec ses Ministres au bas des degrés ; ils font ensemble la révérence convenable, montent à l'autel, font une inclination à la croix, et se rejadent au côté de ^épître^ S'il se présentait à la balustrade un grand nombre de fidèles, un autre Prêtre, revêtu d'un surplis et d'une étole violette, pourrait distribuer les Rameaux avec les cérémonies cidessus exposées ^

§ 3. De la Procession.

222. Pendant que le Célébrant chante la dernière oraison, le second Cérémoniaire attache avec un ruban violet un des Rameaux bénits au sommet de la croix de Proces-

(1)V. p. 30, nofel.

* Tous les auteurs. — ^ Baldeschi. — ^ Bub. Ibid. — -* Qœr. Ep. Ibid. — 5 Mem. rit. — ^ Cœr. Ep, Ibid. — '^ Baldeschi et autres. — ^ Mein. rit. — ^ Baldeschi et autres.

58 PART. XI, SEGT. lil, CdAP. IV, ART. III.

sioiî, et le Thuriféraire va préparer l'encensoir. Uoraison finie, le Thuriféraire vient se placer du côté de Fépître, où^ le Célébrant met et bénit Fencens comme à l'ordinaire^.

223/ L'encens bénit, le Sous-Diacre se rend à la crédence^par le plus court chemin*, dépose son manipule, et reçoit la croix de Procession^ qui lui est présentée par le second Cérémoniaire ^ Les Acolytes prennent leurs cliandeliors"^ et se mettent à ses côtés. Us vont alors devant l'autel avec le Thuriféraire^

224. En même temps, le Diacre, ayant ôté son manipule, le remet au Cérémoniaire, qui lui donne alors le Rameau tlu Célébrant, auquel le Diacre le présente avec les baisers ordinaires. Il prend ensuite le sien et se place derrière le Célébrant, sur le plus haut degré. Us se rendent alors au milieu de l'autel, le Diacre demeurant toujours derrière le Célébrant. Au signe du Cérémoniaire, le Diacre fait la génuflexion ^ se tourne vers le peuple et chante à voix haute et distincte : î^rocedamus in pace; le Chœur répond : In nomine Christi, Amen^^.

225. La Procession se met aussitôt en marche dans l'ordre qui suit. Le Thuriféraire, ayant fait la génuflexion, marche le premier avec l'encensoir fumant ; viennent ensuite les Acolytes et le Sous-Diacre portant la croix ^^ : après avoir fait la génuflexion^^, ou sans génuflexion^^ (1), ils se mettent àla suite du Thuriféraire. Après euxviennent les Chantres et le reste du Clergé, comme il est dit n^ 197 ^*. Le Diacre et le Célébrant, portant leurs Rameaux, descendent au bas des degrés au signe du Cérémoniaire, et font tous deux la révérence convenable. Le Diacre passe à la droite du Célébrant, *^

(1) On explique t. I, p. 628, note 2, pourquoi ces Ministres peuvent être dispensés de faire la génuflexion.

* Plusieurs auteurs. — ^ Rub. Ibid. — ^ Ibid. — * Baldeschi. — ^ Riib, H)i(l. — ^ Baldeschi. — "^ Rub. Ibid. — ^ Baldescbi. — ^La plupart des auteurs. — *o Riib. Ibid. — ** Ibid. — *2 Mein. rit. — *3 Baldeschi. — 14 Cœr. Ep. Ibid.

dont il reçoit la barrette des mains du Cérémoniaire. Il la lui présente avec les baisers accoutumés, reçoit ensuite la sienne, et se met en marche^ à la gauche du Célébrant^, élevant le bord de la chape delà main droite, et portant son Rameau de la gauche ^, Ils marchent les derniers, la tête couverte*. Pendant ce temps, on chante les antiennes marquées dans le Missel en totalité ou en partie, selon le temps que dure la Procession^.

226. Nota. Pendant la Procession, on ne doit pas sonner la clochette aux Messes privées (1) ; mais, s'il arrivait que Ton sonnât pour l'élévation, les membres du Clergé en Pro- 'cession, passant devant l'autel, se mettraient à genoux et y resteraient jusqu'à ce que l'élévation fût terminée ^

227. En sortant de Téglise, tous se couvrent de la barrette, à l'exception du Thuriféraire, des Acolytes, du Sous- Diacre '^ et du Cérémoniaire ^.

228. Lorsque la Procession, au retour, est proche de la porte de l'église, quelques Chantres y entrent et la ferment^ le Thuriféraire restant au dehors et se retirant à droite du premier Acolyte. Le Sous-Diacre, portant la croix, s'approche de la porte entre les deux Acolytes, retourne le crucifix vers le peuple, et s'arrête avec les Acolytes, tourné vers la porte. Le Célébrant se tient au milieu, tourné vers la porte, la tête couverte. Le Diacre se place à sa gauche, se découvrant si le Clergé le fait ^^ (2).

229. Alors les Chantres qui sont entrés chantent, tournés vers la porte, la preinière strophe de l'hymne Gloria, laus, ethonor, que le Clergé répète conjointement avec le Côlé-

(1) V. p. 52, note i.

(2) V. p. 51, notel.

* Riih. Ibid. — 2 Tons les auteurs. — ^ Rub. Ibid. — * Tous les auteurs. — s Rub. Ibid. — 6 S. C, !«' mars 168i. Gardel., 279i ou 2945, ad 9, OrJ. Can. regul. Lateran. — "^ S. C, 25 mai 1840. Gardel., 4889 ou 5055, ad 4, in Bahicn. -- « S. C, 17 juillet 1754. Gardel., 5874 ou 4024, Nullms Putignani. — ® Cœr. Ep. Ibid.,n. 8. — ^^ Tous les auteurs.

60 PART. XI, SECT. III, CHIP. lY, ART. lU.

brant, Ceux qui sont en dedans chantent la strophe suivante, et ceux du dehors répèlent de nouveau la première; on fait ainsi jusqu'à la fin. On peut cependant ne chanter qu'une partie de l'hymne^

250. Le cnant terminé, le Sous-Diacre retourne le crucifix vers laiporte% qu'il frappe avec Textrémité de la hampe, de manière à faire un peu de bruit. La porte s'ouvre aussitôt, et la Procession entre dans l'église. Les Chantres commencent alors le répoijg Ingrediente DominOy à la fin duquel on ne dit pas Gloria Patri^.

231. Si la Procession ne peut pas sortir de l'église, elle se fait dans l'intérieur, et la fin de la Cérémonie a lieu à la porte du chœur*.

232. Le Thuriféraire, arrivé à l'autel, fait la génuflexion, et reporte l'encensoir à sa place. Le Sous-Diacre et les Acolytes^, après avoir fait la génuflexion®, ou sans génuflexion, vont à la crédence, où ils déposent, les uns leurs chandeliers, l'autre la croix; celui-ci va ensuite près de la banquette attendre le Célébrant et le Diacre ^

233. Au retour de la Procession, le Célébrant et le Diacre se découvrent en entrant dans le chœur, s'avancent devant le milieu, et, après avoir fait les saints accoutumés ^ se rendent à la banquette ^ Le Diacre, ayant ensuite pris le Rameau du Célébrant avec les baisers ordinaires, le remet avec le sien au Cérémoniaire. Ils se tournent en face de l'autel *^. Le Diacre et le Sous-Diacre ôtent la chape au Célébrant, qui se revêt du manipule et de la chasuble ; le Diacre et le Sous-Diacre mettent le manipule; ensuite le Célébrant, a(!fcompagné de ses Ministres, se rend à l'autel avec les saints convenables, et commence la Messe ^^

Nota. C'est le Prêtre qui a fait la Bénédiction des Ra-

* Rub. Ibid. — ® Plusieurs auteurs.— ^ Rub. Ibid. et Cœr. Ep. Ibid., n. 8. Mem. rit. — ^ Gavantus. -— ^ Baldeschi et autres. — ^ Mem. rit. — "' Baldeschi et autres. — » Ibid. — ^ Cœr. Ep, Ibid. — ^ogaldeeclii et autres. — *^ Cœr. Ep, Ibid.

meaux, et non point un aulre, qui doit célébrer la Messe solennelle ^

§ 4. —Règles particulières à la Messe solennelle de ce jour.

234. Pendant que Ton chante Tépître ou pendant le trait, les trois Diacres qui doivent chanter la Passion vont à la sacristie et se revêtent de Famict, de Taube, du cordon, du manipule et de Tétole violette^.

235. Pendant Tépitre, lorsque le Sous-Diacre chante ces mots, ut in nomine Jesu omne genu flectatur, tous les Ministres se mettent à genoux et restent dans cette position jusqu'au mot infernorum inclusivement^. Le Célébrant se met à genoux devant le milieu de Tautel, sur le marchepied, ayant le Diacre à sa gauche, s'il n'est pas occupé à lire Tépître, le graduel ou le trait*.

236. Le Sous-Diacre, ayant achevé Tépître, attend que le Célébrant ait terminé le trait : ayant- reçu la bénédiction et repris la chasuble pliée, s'il s'en sert, il se place à la droite du Diacre comme pour l'introït. Pendant qu'on chante le trait, le Célébrant va s'asseoir avec ses Ministres^.

237. Vers la fln du trait, les trois Diacres de la Passion^ tenant chacun son livre des deux mains et appuyé sur la poitrine"^, accompagnés du second Cérémoniaire, font la révérence à la croix, se couvrent, et se rendent au chœur ou au sanctuaire dans l'ordre suivant : le second Cérémoniaire marche le premier, les mains jointes; il est suivi des trois Diacres, marchant l'un à la suite de l'autre, l'Évangéliste d'abord, puis celui qui fait la partie de la Synagogue, et enfin celui qui fait celle de Notre-Seigneur ^ (1).

(1) Le Cciéinonial des Évêques suppose qu'il n'y a pas de pupitres et qu'il iiy a qu'un seul livre. Il indique en conséquence trois Clercs en

^ S. C, 12 juin 1627. Gardel., 540 ou 687, ad 3, in Brundusina. — * Cœr, Ep. Ibid., n. 14, et c. xxvi, n. 17. — ^ Ibid., n. 15. — * Merati. — 5 Baldeschi. — ® Ccer» Ep. Ibid., n. 14. — "^ Baldeschi. — ^ Cœr, Ep. Ibid.

Gérémomal, ir» 4

238. En entrant au chœur, ils se découvrent, donnent leurs barrettes au second Cérémoniaire, et vont se placer de manière que celui qui fait la partie de Notre-Seigneur soit au milieu, ayant à sa droite TÉvangéliste, et à sa gauche celui qui fait la partie de la Synagogue. Ils s'avancent ainsi au bas des degrés, font la génuflexion et le se^lut convenable au Célébrant et au Chœur, puis vont à leurs pupitres et se placent, l'Évangéliste au milieu, à sa droite celui qui fait la partie de Notre-Seigneur, et à sa gauche celui qui fait celle de la Synagogue. En arrivant, ils placent leurs livres sur les pupitres, et S sans autre cérémonie, quand le Chœur a fini de chanter , l'Évangéliste commence 2. Pendant tout le temps, ils restent tous trois les mains jointes, ainsi que le Cérémoniaire^, qui se tient, non loin d'eux, à une banquette sur laquelle il a mis leurs barrettes* (1).

surplis pour assister les trois Diacres. Ces trois Clercs viennent à l'autel à la suite des trois Diacres, et, après les révérences d'usage, vont se placer vis-à-vis d'eux pour tenir les livres. S'il n'y en a qu'un, ils le changent entre eux lorsqu'ils en sont avertis par le Cérémoniaire.

(1) Comme on le vQit par la Rubrique du Cérémonial des Évêques, ceux qui chantent la Passion sont trois Diacres, et la S. C. a formellement réprouvé l'usage de certaines églises où l'on fait chanter une partie de la Passion par des clercs inférieurs, même Sous*Diacres (S. C, 22 mars 1862. Gardel., 5318, ad 10, S. Marci). On peut consulter avec fruit sur ce point une dissertation publiée par M. l'abbé Marette en 1868. Si l'on n'avait pas trois Diacres, suivant Bauldry et Gavantus, le Diacre de la Messe devrait la chanter seul tout entière. (Bauldry, part. IV, c. v, art. 3, n. 22. Gavantus, part. IV, tit. vu, ad RuId., n. 18.) Bauldry désapprouve l'usage de certaines églises, où la Passion est chantée par le Célébrant, le Diacre et le Sous-Diacre. Voici ce que dit Merati à ce sujet : c( Si desint Cantores, Gavantus ait quod solus Diaconus cantare (( débet totam Passionem ; non approbando distinctionem, seu distri- « butionem Passionis inter Celebrantem, Diaconum, et Subdiaconum> ita « ut Celebrans vicem Christi gerat, et Subdiaconus Turbarum. Scdpace « prseclarissimi nostri Auctoris, ego potius improbarem, quod Diaconus « solus cantet totam Passionem : non enim hic sacer Minister potest « variis modulationibus nunc Christi, nunc Evangelistsc, modo Turba- « rum personam induere, cum nimis improbus esset hic labor> et non

^ Tous les auteurs. — ^ Rub. Ibid. — ^ Tous les auteurs. — '* Baldeschi.

239. Au moment où l'Évangéliste commence, le Célébrant se lève avec ses Ministres, retourne S par le plus court chemin^, au coin de l'épître^, et ils se placent comme pour rintroït* (1). Le Cérémoniaire donne au Diacre son Rameau et celui du Célébrant, et au Sous-Diacre le sien^. Le Diacre donne le Rameau au Célébrant avec les baisers ordinaires, et tous trois les tiennent de la main gauche ^. Le Célébrant lit la Passion au coin de l'épître, un peu tourné vers ceux

« ad pietatem, sed potius ad risum moveret populum. In defectu igitur « Cantorum approbarem potius Gelebrantem personam Christi induere, « Diaconum Evangelistse, Subdiaconum Turbarum, quse quidem modo « est praxis multarum Ecclesiarum sufficientiam Cantorum non haa bentium. » (Merati, ibid,, n. 30.)

Le raisonnement de Merati paraît bien juste, tout en autorisant cependant la pratique de faire chanter par le Sous-Diacre le texte de l'évangile, ce qui ne peut être admis, comme nous venons de le voir, et ce qu'aucun autre auteur n'avait admis avant lui.

Il est assurément difficile de donner une solution satisfaisante à cette question ; seulement on pourrait donner les principes suivants, les deux premiers comme certains, les autres comme vraisemblables, l*' Le Célébrant peut chanter une partie de la Passion. On le conclut de cette décision de la S, C. A cette question : « An in ecclesiis, in quibusob Sacer- « dotum dfjfectum Celebrans in hebdomada majori decantare cogilur « partem Passionis, illam decantare debeat in cornu evangelii? » Elle a répondu : Affirmative, (S. C, 12 mars 1856. Gardel., 4628 ou 4777, ad 2, in Tridentina.) 2** Dans ce cas, il doit la chanter au coin de Vé^ vangile, comme il est clair d'après le décret. 3® Le Diacre de la Messe pourrait f ce semble, chanter une partie de la Passion, et particulièrement celle de VÉvangéliste. En effet, c'est plutôt son office que celui du Célébrant, à qui cependant on l'accorde. ¥ On pourrait admettre le Sous-Diacre à en chanter une partie, supposé, 1** qu'il fût Prêtre ou Diacre ; 2° qu'il prît une étole pour ce moment.

(1) Si le Célébrant devait chanter une partie de la Passion, il reviendrait à Fautel avec ses Ministres, au signe du Cérémoniaire, par le chemin le plus long, et, après les révérences d'usage, le Cérémoniaire transporterait le livre au coin de l'évangile. Pendant ce temps-là, les Ministres se rendraient aux pupitres et le Célét)rant au coin de l'évangile. Il recevrait son Rameau du Cérémoniaire lorsque le Diacre chanterait Altéra autem die,

* Cœr. Ep. Ibid., n. 16. — ^ Baldeschi et autres. — ^ Cœr. Ep. Ibid. — '* Tous les auteurs. — » Baldeschi et autres. — ^ Tous les auteurs.

64 PART. XI, SECT. III, ClIAP. IV, ART. III.

qui la chantent ^ ; il lit jusqu'au texte qui tient lieu d'évangile exclusivement. Lorsqu'il est arrivé aux paroles emisit spiritum, il ne se met pas à genoux^.

240. Lorsque le Célébrant a fini de lire la Passion, ses Ministres vont se mettre au-dessous de lui, Tun derrière l'autre, et tous trois se tournent vers ceux qui la chantent, en tenant leur Rameau de la main droite, la gauche posée sur la poitrine^. Au nom de Jésus, ils inclinent la tête vers la croix*, et après ces paroles, emisit spiritum^ ils se mettent à genoux au lieu où ils se trouvent, tournés vers l'autel. Les Diacres de la Passion se mettent à genoux, tournés vers le livre^. Tous les Ministres se mettent à genoux en même temps ^ et y demeurent l'espace d'un Pater (1). Au signe du Cérémoniaire, l'Évangéliste se lève avant tous les autres'^ (2).

(1) Dans quelques églises, on reste incliné très-profondément, de manière que le Prêtre, à genoux sur le degré, demeure prosterné la tête dans ses mains. Cette disposition se rapproche d'une pratique que nous croyons assez générale en France, et qui est prescrite par les Cérémoniaux de quelques églises particulières : c'est de baiser la terre à ce même endroit où la rubrique dit : Hic genuflectitur et pausatur ali^ qtiantulum,

(2) Suivant Bauldry, après emisit spiritum, le Sous-Diacre transporterait le Missel au coin de l'évangile, et le Célébrant, après avoir dit Munda cor meu7n, lirait la partie qui sert d'évangile ; pendant ce temps le Diacre se préparerait à l'ordinaire, et on ferait la bénédiction de l'encens pour éviter l'intervalle assez long qu'on suppose ici entre la fin de la Passion et le commencement de l'évangile. Merati; de Bralion et autres donnent ici la disposition que prescrit Baldeschi. D'après le Cérémonial des Évêques, l'Évêque s'assied aussitôt que le chant de la Passion est terminé, et alors le Diacre se prépare pour l'évangile ; Merati s'exprime ainsi : « Observandum est hic, quod aliqui Rubricista^ YÏdentur « maximas pati angustias, discutientes nimirum, an Celebrans lecta in « cornu epistolse prima ac majori parte Passionis, statim debeat partem c( secundam légère, quae evangelii locum tenet, et pro qua prius dicenc( dum est Munda cor meum, et Jubé Domine y an vero cum Ministris c( transire dum cantatur Passio (quod certe adstantibus admirationis et

* Cœr. Ep. Ibid., n. 17. — ^ La plupart des auteurs. — ^ Ibid. — Tous les auteurs. — ^ Grand nombre d'auteurs. — ^ Cœr. Ep. Ibid. — Plusieurs auteurs.

241. Les trois Diacres, nyant fini de chanter la Passion, viennent devant l'autel comme à leur entrée au chœur, et, ayant fait la génuflexion à la croix et les autres saluts ordinaires, ils reçoivent leurs barrettes du second Cérémoniaire. Lorsqu'ils sont sortis du chœur, ils se couvrent et retournent à la sacristie, l'un à la suite de Taulre, dans le même ordre qu'ils sont venus à l'autel *.

242. Lorsque les Diacres de la Passion sont partis, on enlève les pupitres. Le Sous-Diacre remet son Rameau au Cérémoniaire, et porte, de la manière accoutumée, le Missel au côté de Tèvangile. Le Célébrant, ayant donné son Rameau au Diacre, qui le reçoit avec les baisers ordinaires et le remet avec le sien entre les mains du Cérémoniaire, se rend au milieu de l'autel, dit Munda cor meum et Juhe domne benedicere ; puis, sans dire Dominus vobiscum et sans fa're le signe de la croix ni sur le livre ni sur lui-même, il lit le reste du texte de la Passion qui tient lieu d évangile, et, à la fin, le Sous-Diacre répond Laus tibi Christe, Le Diacre quitte alors, s'il s'en sert, la chasuble pliée, prend la grande étole, et porte sur l'autel le livre des évangiles comme à l'ordinaire^.

« distractionis occasionem preebere posset), ad cornu Evangelii ad illam (( legendam; an denique illud facere debeat statim post factam pausam c( a Canloribus? Miratur Bralion hanc DD. anxietatem; et pro dubii so- <î lulione nullum piu'diclorum faciendum censet. Quid enim causse est, (( ait ipse, cum C?eremoniale Episcoporum nihil in contrarium aperte « dicat, quominus post cantatam a Cantoribus totam PaKsionem usque c( ad partein illam ultimam, quse locum tenet Evangelii, in cornu Evan- « gelii illam légat Celebrans, ministrante Subdiacono, dum Diaconus « Missse pro illa cantanda deponit planetam plicalam, accipit latiorem (( stolam, defert librum seu Missale ad altare et dicit Munda cor nicnm ; (( et dum etiam trialegilia, quse inservierunt pro Cnntoribiis Tassioiiis, c( amoventur? llsec etenim omnia non debent fieri immcaiale post « pausam, ut rir.nt a multis cum indeconti prrocipitationc; sed sccun- « dum Gœremoiiiale, caritata omnino Passione. Nec uUa lit intorriiptio (( Ol'ficii, quamvis a clioro nihil cantetur; sufficit cnim quod Celebrans « et Ministri suum munus exequantur. » (Merati, part. IV, tit. vn, n. 31.)

^ Grand nombre d'auteurs. — ^ Mêmes auteurs.

G6 PART. XI, SEGT. ill, CHAP. IV, AUT. V.

243. Lorsque le Célébrant, après avoir lu Tévangile, est revenu au milieu de l'autel, on fait à l'ordinaire la bénédiction de Tencens, le Diacre dit Munda cormeum, demande la bénédiction au Célébrant, et va chanter Tévangile avec les cérémonies accoutumées ; les Acolytes ne portent point de chandeliers ^ ; mais ils ont en main leurs Ram.eaux ^, si c'est l'usage^. Le Diacre encense le livre, et sans faire le signe de la croix sur le livre ni sur lui-même, il commence Altéra autem die. Le Célébrant, après avoir donné la bénédiction au Diacre*, reçoit son Rameau des mains du second Céré- * moniaire, qui le lui remet avec les baisers accoutumés, et le lient de la main droite pendant Tévangile. Après l'évangile, il rend son Rameau au Cérémoniaire, qui le. reçoit avec les baisers prescrits^, et il baise le livre à ces mots, Altéra autem die^.