Nota 1^. L usage de supprimer en ces jours la ré

* Baldeschi, Merati et autres. — ^ Tous les auteurs. — ^ Plusieurs auteurs: — * Baldeschi, Merati. — ^ Les auteurs. Conséq. — ^ S. C, 12 nov. 1831. Gardel.; 4520 ou 4669, ad 60, Marsorum.

citation de Y Angélus est répréhensible, car Benoît XIII dit formellement que le signal de cette prière est donné par la crécelle ^

321. Nota 2^. Pendant les trois derniers jours de la semaine sainte, on ne peut faire aucun Office solennel pour les morts. S'il fallait faire des Funérailles, on réciterait d'une manière privée TOffice des morts et les autres prières prescrites^. Le samedi saint, dans la soirée, on pourrait célébrer les Funérailles avec les cérémonies accoutumées ^(1).

(1) A cette question : « An in ferla VI in Parasceve, expleta hujus (( diei Offîciatura, solemnes Exequiae supra cadaver cujusdam Monialis (( expositum in ecclesia interiori libère celebrari possint a Sacerdoti- (( bus in ecclesia exteriori, ut moris est, decantantibus mortuale Office cium cum intorstitiis accensis? » La S. C. a répondu : « Négative per « totu7n triduum, et Officium, et preces reciteniur privatim. » (S. G, 11 août 4736. Gardel., 3901 ou 4050, in Placentina.) Par ce mot privatim, il faut entendre non-seulement une simple récitation sans chant, mais une récitation à voix basse, de manière à n'interrompre par aucune Fonction publique les Cérémonies de la semaine sainte. Il semble, de plus, que cette règle s'applique seulement au jeudi et au vendredi saints, et au samedi jusqu'après la Cérémonie du matin : cependant ce jour-là même, s'il fallait faire des Funérailles, il serait bon de les différer jusqu'au soir. Cavalieri s'exprime ainsi sur ce sujet (t. III Decr. 127, n. 3, 4 et 5.) « Triduum illud plene consecratum est mémorise crucic( fixionis, mortis et sepulturse Christi, cujus nos causa fuimus : qua- (L propter Apostolorum instar, qui percusso Pastore dispersi sunt, et c( usquead diem Pascbatis jejunaverunt, nos in summa convenit versari « mœstitia, iniquitatem nostram serio pensantes, nec per cantum exte- (( rorum Ofliciorum ad aliéna diverti. » Parlant ensuite de la prcscriplion dont il est question ci-après, p. 113, note 1, de réciter les prières à voix très-basse lorsqu'on porte le saint viatique aux malades le vendredi saint, il en conclut qu'on doit suivre la même règle pour les prières de la Sépulture. Enfin, pour ce qui a rapport au samedi saint, l'auteur s'exprime comme il suit : » De postmeridiano tempore sabbati potior * « fit dubitatio, in quo cum Dominica resurfectio, quse nostrse salutis , « complementum extitit, proponatur meditanda, idipsum privilegii vi- « detur exquirere, at cum dominica Resurrectio circa auroram domid nicse reapse contigerit, licet Officia quibus olim de nocte vocabat, « congruis, sed ad rem alienis, causis in sabbato Ecclesia anticipaverit, ^ (( et aliunde juxta moderniorem disciplinam a maximo luctu cessaverit,

* Mem. rit. — ^ S. C. 11 août 1756. Garde)., 3901 ou 4050, in Placentina. — 5 Cavalieri et autres.

ARTICLE IV

Du Lavement des pieds ou Mandatum.

322. A la sacristie, on prépare pour le Célébrant Tamict, Taube, le cordon, Fétole et la chape violettes, les ornements blancs du Diacre et du Sous-Diacre, comme pour la Messe solennelle S avec manipules^ (1).

325. Pour la Cérémonie du Lavement des pieds, on prépare dans l'église ou dans un lieu convenable (2), suivant Tusage, une crédence ou une table couverte d'une nappe, sur laquelle on met deux chandeliers avec deux cierges de cire blanche allumés. Sur cette table on place deux ou plusieurs bassins, avec des vases, qu'on devra remplir d'eau tiède ; dans un plateau treize^ (3) serviettes pour essuyer

« nos non putamus de prsedicto tempore simile judicium esse haben- (( dum, in eoque Exequias posse persolvi. Captum sit itaque, quod Exe- « quise in toto hoc triduo absolute quidem celebrari queunt, sed in c( feria V et YI solum privatim et submississima voce, et conveniena ter sub vesperum ; in sabbato autem item privatim et submissa voce « usque ad meridiem, et post banc adhuc in cantu, et solemniter, « licet non dubitemus ad vesperum bene reservari. »

(1) Tous les auteurs s'accordent à dire que les Ministres sacrés doivent avoir le manipule jusqu'au moment où le Prêtre déposera la chape. Le Cérémonial des Évoques dit, à la vérité, qu'ils sont revêtus de tous les vêtements sacrés « prseter manipulos, » ce qui ne signifie pas qu'ils ne portent pas le manipule pour l'évangile, mais seulement qu'ils ne le prennent, comme de coutume, que quand TÉvêque est habillé ; on litd'aillem^s dans la Rubrique du Missel; a Ministrante Diacono, qui paratus cum Subdiacono, uL in Missa, » etc.

(2) Ce lieu est ainsi désigné dans le Cérémonial des Évêques (lib. II, cap. XXIV, n. 3) : « In ecclesia ubi magis conveniret, seu in aula capitu- « lad, vel alio loco consueto et idoneo ; » le Missel dit : a In loco ad id a deputato. » Les auteurs concluent de là que cette action de laver les pieds ne peut se faire dans l'église que lorsqu'elle est vaste et qu'il y a un lieu assez éloigné du saint Sacrement pour ne pas distraire les fidèles qui y sont en adoration.

(3) D'après le même Cérémonial, ceux à qui on lave les pieds sont au

* Cœr, Ep, Ibid., c. xxv, n. 1. — ^ Tous les auteurs. «^ ' Cœr, Ep- Ibid., c. xxv, n. 3.

les pieds, et un autre contenant de Targent pour Taumône à donner S si ceux à qui on lave les pieds sont des pauvres ( 1 ) ; un vase contenant de l'eau chaude et un autre contenant de Teau froide ; un autre pour donner à laver à celui qui préside à cette Cérémonie. On dispose encore Tencensoir avec la navette, le feu pour Tencensoir, un pupitre couvert d'un voile de soie ou brodé d'or, sur lequel on devra placer le livre des évangiles, à la gauche du Prêtre ; le livre des évangiles, le Missel et un autre pupitre nu pour les Chantres ; à droite, un banc long, couvert d'un tapis vert, où devront s'asseoir les treize personnes à qui l'on doit laver les pieds, et qui doivent avoir le pied droit découvert. Tout ce lieu doit être parsemé de fleurs et d'herbes odoriférantes, et on l'entoure d'une balustrade^.

324. Après le Dépouillement des autels, à l'heure convenable, le signal étant donné, le Clergé se rend au lieu désigné pour cette Cérémonie. Le Supérieur du lieu se revêt de Tamict, de l'aube, du cordon, de l'étole et de la chape violettes ; le Diacre et le Sous-Diacre se revêtent d'ornements blancs, puis ils se rendent au lieu préparé, étant précédés de deux Acolytes portant leurs chandeliers ^.