A l'élévation, on donne le signal avec la crécelle

291. On ne donne pas la paix*^ ; néanmoins, après avoir récité Agnus Dei avec le Célébrant, les Ministres sacrés changent de côté, faisant la génuflexion avant et après ^*.

292. Pendant que le Célébrant dit les oraisons qui précèdent la communion, le Cérémoniaire, s'il en a le pouvoir, ou, à son défaut, le Sous-Diacre, prend à la crédence le calice préparé pour la sainte Réserve, avec la patène, la paie, '^ le voile et le ruban, et le porte sur l'autel au coin de l'épitre^*.

* Conséq. — * Conséq. — - ^ Rub. du jour. — -* Ibid. — * Tous les auteurs. — * Rub, Ibid. — '^ Tous les auteurs. — ^ Rub. Ibid. — ^ Cœr^ Ep., 1. 1, c. xxvni, n. 2. — ^o Merati. — »* Conséq. — *2 jf^^^^^ Hjjd. — ^^Baldeschi, Merati et autres. — ** Conséq.

293. Quand le Célébrant a communié sous les deux espèces, le Sous-Diacre couvre le calice, puis les deux Ministres sacrés font la génuflexion, changent de côté et font une nouvelle génuflexion conjointement avec le Célébrant. Le Diacre ôte le voile, la patène et la pale qui couvrent le calice qu'on vient d'apporter à Tautel, fait la génuflexion avec le Célébrant et le Sous-Diacre, prend le calice et le présente au Célébrant en Tinclinant un peu ^. Le Célébrant prend révérencieusement la sainte Hostie avec la patène, la dépose^ à plat^ dans le calice*, et fait une nouvelle génuflexion conjointement avec ses Ministres^. Le Diacre couvre ensuite le calice de la pale, et par-dessus, delà patène ^ renversée'' (1) et du voile, puis il le place au milieu de Tautel ^, comme au commencement de la Messe ^.

294. Le Diacre ouvre ensuite le ciboire, chante le Confiteor, pendant lequel le Célébrant est tourné vers lui, et on donne la sainte communion comme à l'ordinaire ; les Prêtres se présentent en étoles *^, qui ont dû leur être apportées par un Clerc *^

295. La communion finie, s'il reste des Hosties, le Célébrant les consomme, ou bien le Diacre remet le ciboire dans le tabernacle ; s'il n'y en a pas, on le laisse sur l'autel pour être transporté comme il est dit n^ 314^^ (2).

296. Les Acolytes, ayant fait la génuflexion, remettent leurs flambeaux aux premiers du chœur, ou les reportent à la sacristie, s'il n'y a personne pour les prendre (3). Le

(4) Cette disposition suppose nécessairement une pale sans carton.

(2) On suppose que le saint Sacrement ne reste pas dans le tabernacle.

(3) Baldeschi seul prescrit de remettre les flambeaux aux plus dignes du Clergé. Bisso, Merati et autres supposent qu'ils sont portés par des Clercs. On peut donc, à volonté, suivre Tune et l'autre pratique. La

* Plusieurs auteurs. — * Rub. Miss, et Cœr, Ep. Ibid. — «Baldeschi. — * Rub. Miss, et Cœr. Ep. Ibid. — ^ Plusieurs auteurs. — • Rub. Miss, et Cœr. Ep. Ibid. — ' Mem. rit. — ^ ji^b. Ibid. — » Baldeschi. — *û Cœr. Ep. Ibid., n. 6. — " Plusieurs auteurs. — *^ Ibid.

Sous-Diacre qui doit porter la croix se rend à la sacristie pour se revêtir de ses ornements ; les Thuriféraires vont préparer leurs encensoirs, et un Clerc porte à l'autel du Reposoir les barrettes du Célébrant, du Diacre et du Sous- Diacre ^

297. On achève la Messe avec les mêmes cérémonies que devant le saint Sacrement exposé, comme il est dit t. I, p. 456^. Après les ablutions, les Ministres sacrés changent de côté, ayant soin de faire la génuflexion d'abord avant de partir et encore en arrivant. Le Sous-Diacre essuie le calice et le couvre à l'ordinaire, en se retirant un peu lorsque le Célébrant dit Dominus vobiscum. Il fait ensuite la génuflexion sur le marchepied, puis sur le degré, en passant devant le saint Sacrement; et, ayant placé le calice sur la crédence, il revient derrière le Diacre, faisant encore la génuflexion en arrivant, si le Diacre est au milieu de l'autel ^.

298. Le Célébrant, ayant laissé le calice entre les mains du Sous-Diacre, fait la génuflexion et va lire la communion; ensuite, retournant au milieu, il fait la génuflexion avec le

disposition donnée par Baldeschi peut être appuyée sur les raisons suivantes, l** Comme il suppose que les flambeaux ont été portés, pendant la Messe, par les Acolytes, qui doivent alors prendre leurs chandeliers, il faut ou déposer complètement les flambeaux ou les remettre à d'autres membres du Clergé. Les plus dignes étant les plus rapprochés du très-saint Sacrement, et de plus comme ces cierges sont ordinairement les plus beaux, il paraît naturel de les leur remettre. 2° A la Procession des Quarante heures, qui a une grande analogie avec celle-ci, l'instruction Clémentine fait porter les flambeaux par des Prêtres (§ 20), et si, dans le Cérémonial desÉvêques (part. Il, c. xxxm, n. 7), il est dit, pour la Procession du jour de la fête du très-saint Sacrement, que les flambeaux sont portés par les Clercs qui les portaient à la Messe, la raison peut en être que les membres du Clergé sont revêtus d'ornements, et qu'il y a toujours, dans les cathédrales, un personnel suffisant pour remplir toutes les fonctions. Quoi qu'il en soit, on allume les flambeaul^ pour cette Procession s'il y a quelqu'un pour les porter. Gardellini {Instr.Cl.f § 20, n. 8) autorise, en cas de nécessité, aies remettre à des laïques convenablement vêtus, et en particulier aux membres de la confrérie du très-saint Sacrement, là où elle est établie.

* Baldeschi. ^ 2 /^^^. i^j^j^ 5 Baldeschi.

Diacre, baise Tautel, se tourne vers le peuple en se retirant vers le côté de l'évangile, de manière à ne pas tourner le dos au saint Sacrement, et chante Dominus vobiscum. Il fait de nouveau la génuflexion avec ses Ministres et va chanter Toraison. Après Toraison, il retourne au milieu, fait la génuflexion avec ses Minisires, baise l'autel, et, se tournant comme nous venons de le dire, il chante Dominus vobiscum. Le Diacre fait alors de nouveau la génuflexion, et, se tournant comme le Célébrant, chante Ite Missa est. Quand il a fini, le Célébrant et ses Ministres font la génuflexion, le Célébrant dit Placent^ le Diacre et le Sous-Diacre vont se mettre à genoux à l'ordinaire sur le marchepied pour la bénédiction*,

299. Après Placeat, le Célébrant baise Tautel, dit Benedicat vos omnipotens Deus; puis, au lieu de faire Tinclination, il fait la génuflexion, se tourne vers le peuple comme pour Dominus vobiscum^ et, sans achever le cercle et sans génuflexion, il se tourne sur sa gauche pour dire le dernier évangile^. Il ne fait pas de signe de croix sur Tautel, mais sur le carton ou seulement sur lui-même*.

300. L'évangile terminé, le Diacre et le Sous-Diacre montent sur le marchepied, aux côtés du Célébrant; et, après avoir fait la génuflexion d'un seul genou, ils vont à la banquette par le plus court chemin*.

301 . Pendant le dernier évangile, le Porte-croix, ayant les mains jointes, vient avec les Thuriféraires qui portent leurs encensoirs, se rend à la crédence et va prendre la croix ^; et les Acolytes prennent leurs chandeliers. On distribue des cierges à tout le Clergé^, ainsi qu'aux membres de la Confrérie du saint Sacrement, ou autres personnes pieuses qui doivent accompagner cette Procession ^

* Ccer. Ep. Ibid., n. 7. — * Mem. rit. — * Rub. Ibid. — • * Baldeschi et autres. — « Ibid. — ^ Cœr. Ep. Ibid. — ' Mem. rit.

§ 2. — De la Procession.

302. Après le dernier évangile, le Célébrant et ses Ministres reviennent au milieu de Tautel, font la génuflexion* et se rendent directement à la banquette. Le Diacre et le Sous- Diacre quittent le manipule; puis le Célébrant, aidé par ses Ministres, quitte le manipule et la chasuble, et se revêt de la chape ^. Pendant que le Célébrant quitte la chasuble, le Cérémoniaire peut tenir ou faire tenir la chape étendue devant lui^.

303. Le Célébrant revient ensuite à l'autel* entre ses deux Ministres, qui relèvent les bords de la chape ^; ils font sur le pavé la génuflexion^ à deux genoux '^, se mettent à genoux sur le plus bas degré, et font une courte adoration^. Us se lèvent au signe du Cérémoniaire, les Thuriféraires se présentent avec leurs encensoirs; le Diacre présente la cuiller sans baisers, et le Célébrant met Tencens dans les deux encensoirs sans le bénir. Ils se mettent de nouveau à genoux, et le Célébrant encense le très-saint Sacrement^, ses Ministres relevant les bords de la chape *^.

304. Pendant l'encensement, le Cérémoniaire se rend à la crédence, et prend le grand voile; quand le Célébrant a rendu Tencensoir, il le lui met sur les épaules ^^, ou le lui fait mettre par le Diacre*^, et l'attache pour qu'il ne tombe pas ^^. Les deux Thuriféraires se placent de chaque côté de l'autel, et les Clercs désignés pour cela remettent les montants du dais à des Prêtres revêtus de surplis ^* ou d'autres personnes qui, selon l'usage des lieux, doivent le porter ^^. Le Porte-croix et les Acolytes viennent en même temps devant le milieu de l'autel ^^

* Ibid. — 2 Rub, Miss, Ibid. — ^ Usage de Rome. — ^ Rub. Ibid. — » Cœr. Ep. Ibid. — 6 Bub. Ibid. et Cœr, Ep. Ibid., c. xxiii, n. 20. — ' Tous les auteurs. — ^ Mem, rit. — ^ Rub. Miss, et Cper. Ep. Ibid. ■— *» Conséq. — " Rub. Miss, et Cœr. Ep. Ibid. — ^^ Rituale. Process. SS. Sacram. -— ^^ Plusieurs auteurs. — ** Baldeschi. — *^ Cœr. Ep.f l. I, c. XIV, n. 2. — 16 Baldeschi.

505. Le Célébrant, ayant reçu le voile, monte à l'autel avec ses Ministres sur le second degré, le Célébrant et le Sous-Diacre se mettent à genoux sur le bord du marchepied. Le Diacre monte sur le marchepied, fait la génuflexion d'un seul genou S attache le voile au pied du calice avec le ruban blanc* (1)> 1^ prend de la main droite au-dessous du nœud et de la gauche par le pied', et le donne au Célébrant*. Celui-ci, l'ayant pris de la gauche par le nœud, pose la main droite par-dessus, et le Diacre couvre ses mains des deux extrémités du voile ^ ; le Diacre fait ensuite la génuflexion et descend à la droite du Célébrant ; puis ils se lèvent, montent sur le marchepied et se tournent vers le peuple, le Diacre à droite du Célébrant et le Sous-Diacre à gauche, tous les deux relevant les bords de la chape ; un Clerc tient Yombrellino ouvert ^ et le porte au-dessus du saint Sacrement jusqu'au moment où le Célébrant entre sous le dais"^. Les Chantres® entonnent l'hymne Pange lingua gloriosi Corporis mysterium^.

306. Aussitôt que l'hymne est entonnée, la Procession se rend au Reposoir par le chemin le plus long dans l'ordre suivant : les membres de la Confrérie du saint Sacrement, s'il y en a une, précédés de leur bannière, et des autres personnes qui ont coutume de s'y joindre, se mettent en marche*^ d'un pas grave ^^ vers le Reposoir^*. Après eux viennent les Chantres, puis le Porte-croix et les Acolytes, et ensuite le Clergé, comme il est dit n^ 280 ^'. En dernier lieu viennent le Célébrant et les Ministres sacrés, qui se -mettent sous le dais et suivent le reste du Clergé. Les deux Thurifé-

(1) V. p. 73, notel.

* Cœr, Ep, Ibid., n. 12. — * Mem, rit. — ^ Baldeschi, Merati. — * Cœr. Ep. Ibid. — » Rub, Miss, et Cœr. Ep. Ibid. — ^ Baldeschi. — ' Cér. des Év. expl., 1. II, c. xxiii, n. 21. — « Baldeschi.-— ^ Rub. Miss. et Cœr. Ep. Ibid. — *« Mem. rit. — " Baldeschi. — ** Rub. Ibid. — *3 Cœr. Ep. Ibid., n. 13.

n PART. XI, SECT, III, CHAP. VII, ART. III.

raires marchent devant le saint Sacrement, en agitant légèrement leurs encensoirs ^

307. Pendant la Procession, le Célébrant récite des psaumes ou des hymnes alternativement avec ses Ministres, sans dire Gloria Patri à la fin des psaumes : les Chantres continuent l'hymne ^.

308. Les Acolytes, avec le Porte-croix, s'arrêtent à une distance convenable de la porte de la chapelle du Reposoir, se retirent un peu de côté pour ne pas gêner, et laissent passer la Procession devant eux ^.

309. Si Ton venait à chanter la strophe Tantum ergo Sacramentum pendant le cours de la Procession, il conviendrait que tout le Clergé se mît à genoux, comme il est dit n« 282. Le Célébrant, le Diacre, le Sous-Diacre, le Portecroix et les Acolytes devraient alors s'arrêter sans se mettre à genoux. Aussi est-il à propos de répéter plutôt quelquesunes des autres strophes, pour ne chanter celle-ci que lorsqu'on sera arrivé au Reposoir*.

310. En arrivant au Reposoir, les Thuriféraires cessent d'agiter leurs encensoirs. Lorsque le Célébrant et ses Ministres sont arrivés à l'autel, le Diacre monte sur le marchepied du côté de l'épître et se met à genoux, le visage tourné vers le côté de l'évangile^. Le Célébrant^ et le Sous-Diacre "^ montent sur le dernier degré ^ ; le Diacre écarte les côtés du grand voile qui sont sur le calice^ le reçoit ^% et, s'étant levé, attend que le Célébrant se soit mis à genoux pour Fadorer^^; puis il le place sur Fautel", ou dans le tabernacle, qu'il laisse ouvert ^^ (1), fait la génuflexion et vient se mettre

(1) Suivant Baldeschi, le calice pourrait être renfermé dans le tabernacle par un Prêtre en étole. Il arrive souvent à Rome que ce ta-

* V. t. I, p. 381. — 2 Baldeschi, Merati et autres. — ^ Tous les auteurs. — * Merati. — - « Tous les auteurs. — ^ Cœr. Ep, Ibid. — "^ Plusieurs auteurs. — ^ Cœr, Ep. Ibid. — ^ Baldeschi, Merati et autres. — *o Cœr, Ep, Ibid. — " Rub, Miss, Ibid. — *2 L^g mêmes.— *' Cœr, Ep, Ibid.

à genoux à la droite du Célébrant. Pendant ce temps, le Célébrant quitte le voile ; alors les Chantres entonnent Tantum ergo Sacramentum (1). Après Veneremur cernui, le Célébrant met de Tencens dans l'encensoir, sans le bénir, et encense à l'ordinaire, et à la lin de Thymne le Diacre met le calice dans le petit tabernacle* s'il n'y est pas déjà*, ferme le petit tabernacle^, dont la clef ne doit jamais être confiée à des laïques, quelle que soit leur dignité*, nonobstant toute coutume contraire^.

SU. Lorsque le saint Sacrement est renfermé dans le tabernacle, on reprend les cierges; et, lorsque les membres du Clergé ont quitté la chapelle du Reposoir, le Célébrant et tous les Ministres se lèvent et font la génuflexion à deux genoux (2), excepté le Porte-croix et les Acolytes, qui peuvent en être dispensés (3). Ils retournent alors à la sacristie en cet ordre : les deux Thuriféraires marchent en tête; puis le Porte-croix entre les deux Acolytes ; enfin le Célébrant entre ses deux Ministres^, tous trois ayant la tête couvertes

§ 3. — Des Vêpres et du Dépouillement des autels.

312. En arrivant au chœur, chacun des membres du Clergé dit Pater et Ave, comme il est dit n^ 284 ^ ; celui qui

bernacle est fait en forme d'arche et s'ouvre par le haut. (Cér. des Év, expliqué.)

(1) On peut aussi chanter 0 salutaris Hostia, (Cœr, Ep, Ibid.)

(2) V. p. 78, notel.

(3) On donne t. I, p.- 628, note 2, la raison de cette dispense.

^ Rub. Miss. Ibid. — ^ Conséq. — ^ Baldeschi, Merati et autres. — 4 s. C, 30 janv. 1610. Gardel., 263 ou 4W, in Pacen. 9 juillet 1633. Gardel., 340 ou 487, in Hispalen. 22 nov. 1636. Gardel., 901 ou 1048, in Hispalen. 13 sept. 1642. Gardel., 1265 ou 1412, in Calaguritana, 15 mars 1732. Gardel., 3857 ou 4007, in Carthaginen, 7 déc. 1737. Gardel., 3920 ou 4069, in Tiburtina. 11 déc. 1745. Gardel., 4030ou4179, in Pampilonen. ^ « S. G., 21 avril 1668. Gardel., 2283 ou 2434, in Conversana, — ® Baldeschi» Merati et autres. — ' Mem, rit. — ^ Hub. Brev.

préside au chœur entonne à voix médiocre, sans chanter, la première antienne des Vêpres*, qui se disent à l'ordinaire^. Il commence aussi Tantienne de Magnificat^ le Miserere, et dit Toraison^.

Nota. Pendant qu'onrécite les Vêpres, les cierges deTautel du chœur doivent être allumés*.

313. Si le Clergé est assez nombreux, le Célébrant peut rester à la sacristie avec ses Ministres pendant les Vêpres^.

314. Si le saint Sacrement est encore dans le tabernacle du grand autel, un Prêtre en surplis et étole blanche se rend à Tautel pendant les Vêpres ; il est précédé d'un Clerc portant le voile et de deux ou quatre Céroféraires ; et, observant les cérémonies prescrites, il laisse le tabernacle ouvert, et transporte le saint Sacrement dans une chapelle éloignée ou dans la sacristie^, ou au Reposoir, et le met derrière le calice^. On éteint toutes les lampes de Téglise, excepté celle de la chapelle du Reposoir^.

315. Pendant qu'on récite les Vêpres, le Célébrant et ses Ministres quittent les ornements blancs ; puis le Célébrant et le Diacre prennent Tétole violette pour le Dépouillement des autels^. Vers la fin du psaume Miserere^ ils se rendent à l'autel la tête couverte, à la suite des Acolytes et du Cérémoniaire, tous ayant les mains jointes. En entrant au chœur*^, les Acolytes s'écartent, le Célébrant et les Ministres sacrés prennent place au milieu, donnent leurs barrettes au Cérémoniaire, saluent le Chœur, et tous ensemble font la génuflexion à la croix, à Texception du Célébrant, qui fait seulement une inclination profonde. Ils montent tous sur le marchepied, attendent que l'oraison soit terminée, et alors le Célébrant commence, à voix médiocre et sans chan-^ ter, l'antienne Diviseriint; le Chœur la continue, puis dit le psaume Deus, Deus meus^ comme il est dit n^ 285. En dé-

* Baldeschi. — ^ j^^j)^ ^^ j^^jp^ — s Baldeschi. — * Tous les auteurs. — 5 Merati. — ^ i\^[^ i j^^^ ^^ __ s j^erati. — ^ RuJj, du jour. — *<^ Tous les auteurs.

pouillant les autels, le Célébrant dit le même psaume avec ses Ministres, et s'il fait lui-même le Dépouillement des autres autels, on ne répète Tantienne que lorsqu'il est revenu au grand autels

316. Le Dépouillement des autels se fait comme il suit : les Acolytes ayant enlevé le Missel et les canons, le Célébrant et ses Ministres enlèvent successivement les trois nappes, qu'ils remettent aux Acolytes. Ceux-ci, les ayant déposées en lieu convenable, ôtent les parements, les tapis et les autres ornements de l'autel, n'y laissant que les cierges allumés sur les chandeliers. Le Célébrant et ses Ministres descendent au bas des degrés, font les révérences convenables à l'autel et au Chœur, en même temps que le Cérémoniaire et les Acolytes reçoivent leurs barrettes, et se rendent dans le même ordre aux autres autels, qu'ils dépouillent de la même manière. S'ils passent devant le Reposoir, ils font la génuflexion à deux genoux^.

Nota. Dans les églises où il y a un grand nombre d'autels, pendant que le Célébrant fait le Dépouillement de Tautel principal, d'autres Prêtres, en surplis et étole violette, peuvent faire le Dépouillement des autres en récitant le même psaume^.

517. Le Célébrant, quand il a fini le Dépouillement, revient au grand autel ; il attend que le Chœur ait répété l'antienne; puis, ayant fait les révérences convenables, il retourne à- la sacristie avec ses Ministres et quitte les vêtements sacrés *.

318. Quand le Clergé s'est retiré, on enlève le voile blanc qui couvrait la croix, et on remet le voile violet^.

319. Pendant ces trois derniers jours de la semaine sainte, on doit ôter l'eau bénite des bénitiers de l'église ^