Pendant toute cette octave, on dit la préface et le

(1) Il se présente ici plusieurs difficultés. 1° Si une de ces fêtes est patronale ou titulaire, admettra-t-elle la mémoire des octaves ? 2° La fête des saints Innocents se célèbre d une manière différente suivant qu'elle arrive le dimanche ou un jour dans la semaine, comme ii a été dit, part. II, n. 58 et 60; part. Ul, n. 319 ; part. IV, n. 91, t. I, p. 55, 56, 184 et '222 : on demande si, quand cette fête est patronale ou titulaire, elle doit être célébrée comme lorsqu'elle arrive le dimanche, savoir : avec Te Deum à Matines, Gloria in excelsis à la Messe et ornements rouges? 3* Si la fête de saint Thomas de Gantorbéry ou celle de saint Silvestre étaient patronales ou titulaires et arrivaient un dimanche, ce dimanche serait-il vacant, et l'Office en serait-il remis au 30 décembre? 4° Enfin si la fête de saint Silvestre est patronale ou titulaire, quelles antiennes doit-on dire aux secondes Vêpres ? — Ces diverses questions n'ont pas encore été résolues par la S. G. 1° D'après les auteurs les plus recommandables, si la fête de saint Jean ou celle des saints Innocents était patronale ou titulaire, on ferait seulement la mémoire de loctave de Noël, qui ne doit jamais s'omettre, d'après la Rubrique générale ; pour étendre au cas présent le privilège des autres octaves, il faudrait une exception qui n'est pas prouvée. 2** Quant à la manière de célébrer la fête des saints Innocents, les auteurs pensent généralement qu'elle pourrait alors être célébrée comme on a coutume de le faire quand elle arrive un dimanche. 3^^ Les auteurs sont partagés sur la troisième difficulté. Lorsque saint Silvestre est Patron ou Titulaire, il doit avoir ses secondes Vêpres entières; mais comme elles remplacent les premières Vêpres de la Circoncision où l'on cesse de dire les antiennes de Noël, plusieurs auteurs ont pensé qu'on pourrait alors dire les antiennes du commun d'un Confesseur Pontife. Tel est le sentiment de Gavantus et de Merati. D'autres, se fondant sur le texte de la Rubrique de l'octave de Noël, soutiennent qu'il faut dire alors les antiennes de l'octave de Noël, puis le capitule et le reste de l'Office de saint Silvestre avec mémoire de la Circoncision.

* Conséq, ---^Tab. occ.

Communicantes de Noël. On excepte de cette règle une Messe votive solennelle qui a une préface [propre. On dit alors la préface qui convient à cette Messe ^

61. En France et ailleurs, le jour de la fête de saint Etienne, on fait la mémoire de tous les saints Martyrs, par concession spéciale ^ Cette mémoire se fait, sauf un induit particulier, parles antiennes, versets et oraisons qui suivent. Aux Vêpres de Noël, pour la commémoraison des premières Vêpres, on dit l'antienne Isti sunt, et le verset Justi epulentur; à Laudes, Tantienne est Sancti tui avec le verset Mirabilis Deus ; aux secondes Vêpres, on dit Tantienne Dico autem vobis et le verset Justi autem. L'oraison est Deus qui glorificaris ; la secrète^ Suscipequœsumus ; la postcommunion, Prœsta quœsumus^.

62. La fête de la Circoncision a ses premières Vêpres en* tières, et Ton n'y fait aucune mémoire*.

6e5. Les trois jours suivants sont les jours octaves de saint Etienne, de saint Jean et des saints Innocents. L'ordre de l'Office est conforme aux règles ordinaires^.

64. Les jours octaves de saint Etienne et des saints Innocents, on dit la préface de la Nativité, mais avec le Communicantes ordinaire; le jour octave de saint Jean, on dit la préface des saints Apôtres^

65. Le 5 janvier on fait l'Office de la vigile de l'Epiphanie, du rit semi-doublet On ne peut pas ce jour-là célébrer une Messe de Requiem non privilégiée^.

(1) Aucune règle ne prescrit que cette commémoraison (jioive se faire avant toute autre. Plusieurs auteurs l'enseignent d'une manière positive, malgré une réponse de la S, C. citée ci-après, à la fête des i^S. Apôtres Pierre et Paul, qui pourrait en faire douter. On peut, ce semble, s'en tenir à l'usage établi. (Revue des se. eccL, t. XVII, p. 282.)

* S. C, 16 février 1781 GardoL, 4252 ou 4400, ad 3. Orcl Carmel. excalc. 2^rov, Hispaniœ. — ^ Décret du Gard. Caprara. — ^ Man. décret. —^ Rub. du jour. — ^ Rub. de ces jours. — ^ Rub. de cesjours. Rub. Miss., part. I, tit. xii, n. 5. — "^ Rub. du jour. -- § S. C, 10 janvier 1693. Gardel., 3152 ou 3501, ad 14. Galliarum.

66. Le dimanche qui se rencontrerait depuis le 1^^ janvier jusqu'au 6 exclusivement serait vacant ^