CHAPITRE PREMIER

De la lete de la Purification de la sainte "Wierge*

ARTICLE PREMIEfl

Objets à préparer,

i. Ala sacristie. On prépare à la sacristie pour le (Célébrant l'amict, l'aube, le cordon, Tétole violette S et, s'il est possible^, une chape de même couleur; on dispose déplus trois surplis pour les Clercs^.

2. A VauteL On met à l'autel des parements violets, faciles à ôter, par-dessus les blancs, à moins que la Messe

* Mem, rit, — * Rub, du jour, — ^ Mem,rit*

ne doive être célébrée en ornements violets, suivant ce qui est dit p. 25, et Ton dispose le Missel au côté de TépîtreK

3. Près de Vaiitel, du côté de répître, au bas des degrés y on met une petite table que Ton couvre d'une nappe blanche. On met sur cette table des Cierges en nombre suffisant^, et on les recouvre également d'une nappe blanche. On di^ose cette table de manière que le Célébrant puisse facilement asperger et encenser les Cierges^.

4. Sur la crédence. On dispose sur la crédence le calice pour la Messe, avec le voile blanc et la bourse de même couleur (l),à moins que la Messe ne doive être célébrée en ornements violets, le bénitier avec l'aspersoir, Taiguièreavec un bassin et une serviette, les burettes pour la Messe*, et les livres pour réciter ou chanter les antiennes de la Procession'^. On y met aussi % ou bien sur le siège du Célébrant "^j la chasuble, l'étole et le manipule^.

5. On place en lieu convenable la croix de Procession, l'encensoir et la navette, ainsi qu'un petit foyer avec du feu et des pincettes^.

ARTICLE II

Des cérémonies à observer le jour de la Purification, § 1. — De la Bénédiction des Cierges.

6. A l'heure convenable, les trois Clercs qui doivent assister le Célébrant se revêtent de la soutane et du surplis, et préparent les objets nécessaires, comme il est indiqué à Tarticle précédent ^^. S'il n'y a pas de Clerc ayant le pouvoir de toucher aux vases sacrés, le Célébrant prépare lui-même le calice *^

(1] En règle générale, on ne met le calice sur la crédence que dans les Messes solennelles célébrées avec Diacre et Sous-Diacre. C'est ici une exception, ainsi que pour le jour des Cendres et le dimanche des Rameaux, à cause des cérémonies qui se font à Tautel avant la Messe, le Célébrant ne devant plus retourner à la sacristie après ces cérémonies.

* Conséq. — *Ibid. — ^ Ibid. — * Conséq. — ^ Conséq. — ^ iliem. rit» — ' Çouséq. — 8 Mem, rit, — » Conséq. — *« Mem. rit, —- ** Conséq.

7, On appelle le peuple à l'église au son des cloches, comme pour les jours de fête ^

8. Le second et le troisième Clercs se rendent ensuite à la sacristie pour aider au Célébrant à se revêlir de ses ornements^, et le saluent à son arrivée^. Celui-ci, ayant fait sa préparation à la Messe, se lave les mains et se revêt de Tamict, de Taube, du cordon, de Tétole violette, et*, s'il est possible ^, d'une chape de même couleur. Pendant ce temps, le premier Clerc ôte les vases de fleurs, s'il y en a sur Tautel, allume les Cierges et revient à la sacristie ^ où il se place derrière le Célébrant*^.

9, Si c'est un jour de dimanche, le Célébrant bénit l'eau pour l'Aspersion .Ayant ensuite fait avec les troisClercsles salutations ordinaires, ils se rendent à l'autel en cet ordre : le premier Clerc marche devant, les mains jointes, puis le Célébrant, couvert de la barrette, ayant à ses côtés le deuxième et le troisième Clercs, qui élèvent les bords de la chape ^. Si le Célébrant n'avait pas de chape, le deuxième et le troisième Clercs marcheraient de front devant lui^

10. En arrivant au bas des degrés de l'autel, le Célébrant se découvre, donne sa barrette au premier Clerc, fait, conjointement avec les trois Clercs, la révérence convenable monte à l'autel et le baise au milieu ; le deuxième et le troisième Clercs montent avec lui, et font la génuflexion en même temps qu'il baise l'autel. Us se rendent ensuite au coin de Tépître ; le deuxième Clerc se met à la droite du Célébrant, sur le degré ; le troisième à sa gauche, tous deux à quelque distance de l'autel. Le premier Clerc, ayant déposé en lieu convenable la barrette du Célébrant, découvre les Cierges^^.

Nota. Si c'est un jour de dimanche, on fait d'abord l'Aspersion de l'eau bénite. Le Célébrant, étant arrivé à l'autel

* Mem. rit. — ^ i\^[^^ __ s Conséq. — * Mem, rit. — * Rub. du jour. — 6 jifg^i. ,.^Y. — ' Conséq. — ^ Mem. rit, — ^ Conséq. — *^ Mem, rit. '

avec ses Clercs, fait les révérences d'usage, se met à genoux sur le plus bas degréS le premier Clerc prend le bénitier% et Ton fait l'Aspersion à l'ordinaire^.

11 . Le Célébrant, au coin de l'épître, sans se tourner vers le peuple, lit ou chante sur le ton férial, les mains jointes, Dominus vobiscum^ Oremus, et l'oraison Domine sancte^ avec les quatre autres qui suivent*. Quand il bénit les Cierges, il pose la main gauche sur l'autel; le deuxième Clerc soulève alors le bord de la chape du côté droit, ce qu'il fait également pendant que le Célébrant asperge ou encense^.

12. Au commencement des oraisons, le premier Clerc prépare l'encensoir, et, lorsque le Célébrant chante la cinquième oraison, Domine Jesu Christe, qui hodierna die, le troisième Clerc, qui est à la gauche du Célébrant, fait la génuflexion à l'autel et va à la crédence, où il prend le bénitier et l'aspersoir, et vient se placer du côté de l'épître. Le premier Clerc, qui porte l'encensoir et la navette % vient, avec les révérences convenables, se placer à sa gauche'', et ils s'approchent ensemble du Célébrant ®.

15. Les oraisons terminées^ ils font ensemble la révérence convenable; le premier Clerc donne la navette au deuxième ^^, qui présente au Célébrant la cuiller avec les baisers ordinaires. Le premier Clerc présente l'encensoir pour la bénédiction de l'encens. L'encens bénit, le second Clerc prend l'aspersoir ^^ par le milieu ^^ et le présente au Célébrant avec les baisers ordinaires. Le Célébrant asperge les Cierges trois fois, d'abord au milieu, ensuite à sa gauche, puis à sa droite, disant en même temps l'antienne ilsperges me, sans chanter et sans dire le psaume*^. Le second Clerc reçoit ensuite l'aspersoir avec les baisers d'usage, le rend au troisième Clerc, et prend des mains du premier

* Ibid. — 2 Conséq. — ^ Mem, rit, — * Ibid. — ^ Conséq. — ^ ]^[em, rit. — 7 Baldeschi. — » Mem. rit. — ^ Ibid.— *<^ Conséq. — *^ Mem, rk, — *2 Conséq. — *' Man , rit*

Clerc l'encensoir, qu'il présente au Célébrant avec les baisers accoutumés ^ Le Célébrant encense trois fois les Cierges comme il les a aspergés\

14. Après Tencensement, le premier Clerc reprend Tencensoir, et, ayant fait avec le troisième Clerc la révérence convenable, ils reportent chaque objet à sa place^.

15. La Bénédiction terminée, le Célébrant revient au milieu de Tautel et fait la révérence convenable. 11 peut alors faire au peuple une instruction sur l'institution de cette solennité, sur les significations mystérieuses et les avantages des Cierges bénits, et par là engager les fidèles à venir les recevoir avec la piété convenable*.

§ 2. — De la Distribution des Cierges.

16. La Bénédiction des Cierges terminée, ou après Texhortation, le premier Clerc prend sur la table le Cierge du Célébrant, et, s'il n'y a point d'autre Prêtre pour le lui donner, il le pose sur le milieu de l'autel. 11 met aussi sur l'autel ceux qui sont destinés aux autres Clercs^.

17. S'il n'y a pas d'autre Prêtre, le Célébrant, après avoir fait au milieu de Taulel la révérence convenable, se met à genoux sur le marchepied, prend le Cierge sur l'autel, le baise et le donne au premier Clerc ^ ou à quelqu'un des Ministres, s'il y en a plusieurs'^. On peut le poser sur l'auteP ou le placer sur un chandt her disposé à cet effet ^. S'il y a un Prêtre présent, on observe ce qui est prescrit p. 27 et 28^^

18. S'il n'y a pas de Chantres pour chanter l'antienne Lumen et le cantique Nunc dimittis^^ le Célébrant, ayant donné son Cierge au premier Clerc, revient au côté de Fépître et récite alternativement avec les Clercs Faiitienne et

* Conséq. — - Mem. rit, — ^ Conséq. -— ^ Mem. rit. — ^ Ibid. — ^Ibid. — ^ Cœr. Ep., l. II, c. xvii, n. 4. — • ^ Baldeschi. — '-^Quelques auteurs, — ^^ Conséq. — ** Conséq.

le cantique à voix haute et d'un ton uniforme; il revient ensuite au milieu de Tautel, fait la révérence convenable et se tourne vers le peuple. S'il n'y a pas de Prêtres au Chœur, les Clercs viennent aussitôt se mettre à genoux sur le bord du marchepied. Chacun, en recevant son Cierge, le baise, et baise ensuite la main du Célébrant. Pour les distribuer, le Célébrant commence toujours par le côté de l'épître^ S'il y a des Chantres, ils observent ce qui est marqué p. 29^.

19. Les Clercs ayant reçu leurs Cierges, le premier se rend près de la table où sont les Cierges bénits ; les deux autres montent aux côtés du Célébrant, le second du côté de l'évangile, et le troisième du côté de Tépître^. Ils font ensemble la génuflexion à la croix, posent leurs Cierges sur l'autel*, et se tournent vers le peuple comme le Célébrant ; le second Clerc soutient le bord de la chape, et le troisième présente les Cierges, qu'il reçoit du premier Clerc ^. Les membres du Clergé, s'il y en a, se présentent deux à deux, dans le même ordre que pour la communion générale, baisant d'abord le Cierge, puis la main du Célébrante

20. Sur la fin de la Distribution, le premier Clerc allume ou fait allumer les Cierges du Clergé pour la Procession ''.

21. La Distribution finie, le Célébrant et ses Clercs se retournent vers l'autel, et, après avoir salué la croix, ils reviennent au coin de l'épître comme pour la Bénédiction^. Le premier Clerc prend à la crédence l'aiguière, le bassin et la serviette, et s'approche du Célébra^t^ qu'il salue en arrivante^; le Célébrant se lave les mains, après quoi les deux autres Clercs lui présentent la serviette ^^ Pendant ce temps, les Chantres chantent l'antienne Exurge, Domine^ qui se répète^e S'il n'y a pas de Chantres, le Célébrant, toujours au coin de l'épître, la lit à haute voix avec ses Clercs e^.

* Mem. rit, — 2 Conséq. — ^ Mem. rit. —^ Cœr. Ep. Ibid. — ^ Mem. rit. — 6 Cœr. Ep. Ibid. — ' Conséq. — ^"^ Baldeschi. — 9 Mem. rit, - *^ Conséq. — *i Mem. rit, — *2 Conséq. — ^^ Mem. rit.

i% PART, XII, GHAP. I, ART. IL

22. Cette antienne terminée, le Célébrant dit^ ou chante^ Or émus ^ Exaudi, ayant toujours les mains jointes^.

23. Nota 1^. Si cette fête arrive après la Septuagésime et un autre jour que le dimanche, le Célébrant, après Oremus, fait la génuflexion et ajoute Flectamus genua. Tout le monde alors fléchit le genou. Le second Clerc, se levant le premier, répond Levate *, et tous se lèvent ^.

24. Nota 2^. Si le Célébrant distribue lui-même les Cierges au peuple, après les avoir distribués au Clergé, il descend au bas des degrés conjointement avec ses Clercs, fait avec eux la révérence convenable à Tautel, et ils se rendent à la balustrade, où les fidèles doivent se présenter, les hommes d'abord, puis les femmes^. Les hommes baisent d'abord le Cierge, puis la main du Célébrant''. Les femmes baisent le Cierge seulement^ Le Célébrant commence toujours la Distribution des Cierges par le côté de Tépître. La Distribution finie, le Célébrant et ses Clercs retournent au bas des degrés, font la révérence convenable et se rendent au côté de Tépître, sur le pavé. Le Célébrant se lave les mains près de la crédence (1), comme il a été dit au n^ 21, revient ensuite avec ses Clercs au bas des degrés, fait avec eux la révérence convenable et monte à l'autel avec eux. Ils font une incliijation à la croix et se rendent au coin de l'épître^. S'il se présentait à la balustrade un grand nombre de fidèles, et s'il y avait un autre Prêtre, celui-ci, revêtu d'un surplis et d'une étole violette, pourrait distribuer les Cierges avec les cérémonies ci-dessus exposées ^^.

§ 3. — De la Procession.

25. S'il n'y a que trois Clercs, on ne porte pas l'encensoir à la Processian *^; mais, s'il y en a un quatrième, il remplit la

(1) Yoy. page 50, note 1.

* Ibid. — 2 Conséq. — ^ Mem. rit, — ■* Ibid. — ^ Conséq. — ^ Men%, rit. — '^ Cœr, Ep. Ibid. — ^ Baldeschi et autres. — ® Mem. rit. — *o Bal-, deschi et autres. — ** Mem. rit» /

fonction de Thuriféraire S et, s'il y eii avait un nombre suffisant, deux pourraient accompagner la croix en portant des chandeliers ^. S'il y a un Thuriféraire, il va préparer Tencensoir, pendant que le Célébrant dit la dernière oraison. L'oraison finie, il vient, après avoir fait à l'autel la révérence convenable, se placer du côté de Tépître, où le Célébrant met et bénit l'encens à l'ordinaire^. Le Célébrant vient ensuite au milieu de l'autel; le premier Clerc lui remet son Cierge allumé avec le livre où se trouvent les antiennes de la Procession. Le second et le troisième Clercs prennent également leurs Cierges allumés et des livres*.

26. Le Célébrant se tourne alors vers le peuple, et dit^ ou chante ^ Procedamus in pace; on répond : In nomine Christi, Amen. Le premier Clerc prend ensuite la croix de Procession, vient devant l'auteF avec le Thuriféraire et les Acolytes, s'il y ona^ et l'on se met en Procession^ dans l'ordre suivant : Le Thuriféraire, s'il y en a un, ayant fait la génuflexion, marche le premier avec l'encensoir fumant ^^; viennent ensuite le Porte-croix ^^ et les Acolytes, s'il y en a^^; après avoir fait tous trois la génuflexion ^^, ou sans génuflexion^*, ils se mettent à la suite du Thuriféraire. S'il y a des Chantres, ils marchent à la suite de la croix et sont suivis des autres membres du Clergé, s'il y en a; on observe alors ce qui est prescrit part. XI, n^ H6, p. 31 . Vient enfin le Célébrant entre les deux autres Clercs*^. S'il n'y a pas de Chantres, le Célébrant récite avec ses Clercs les antiennes de la Procession, divisées en versets comme il suit :

AnU Adorna thalamum tuum, Sien, et suscipe Regem Christum.

Amplectere Mariam : quae est cœlestis porta. Ipsa enim portât Regem gloriae : novi luminis.

* Merati. — 2 Conséq. — 3 Baldeschi, Merati. — * Mem. rit. — » Ibid. — « Conséq. — ^ Mem, rit. — « Conséq. — ^ Mem. rit. — *o Merati. - " Mem, rit, — «2 Conséq. — *3 Mem, rit. — ** Baldeschi et autres, - *5 Conséq,

198 FAUT. XII, GliAP. I, ART. IL

Subsistit Virgo adducens manibus Filium : ante luciferum genitum.

Quem Simeon accipiens in ulnas suas prsedicavit populis : Dominum eum esse vitse et mortis et Salvatorem mundi.

Responsum accepit Simeon a Spiritu sancto : non visurum se mortem nisi videret Christum Domini.

Et cum inducerent puerum in templum : accepit eum in ulnas suas, et benedixit Deum, et dixit :

Nunc dimittis servum tuum, Domine : secundum verbum tuum in pace.

Cum inducerent puerum Jesum parentes ejus, ut facerent secundum consuetudinem legis pro eo : ipse accepit eum in ulnas suas*.

27. En rentrant dans l'église, si la Procession est sortie, ou à l'entrée du sanctuaire, si elle s'est faite dans l'intérieur de l'église^, l'on chante^ ou Ton récite le répons Obtulerunt. Si le Célébrant le récite avec ses Clercs, il le fait de cette manière :

Obtulerunt pro eo Domino par turturum : aut duos pullos columbarum.

Sicut scriptum est : in lege Domini.

Postquam impleti sunt dies purgationis Marias : secundum legem Moysi .

Tulerunt Jesum in Jérusalem : ut sislerent eum Domino.

Sicut scriptum est : in lege Domini.

Gloria Patri et Filio : et Spiritui sancto,

Sicut scriptum est : in lege Domini ^'.

28. On s'avance dans le chœur en continuant le répons^, et, si Ton ne chante pas^ le Célébrant le termine devant l'auteP. S'il y a un Thuriféraire, lorsqu'il est arrivé à l'autel, il fait la génuflexion et reporte l'encensoir à sa place ^. Le Porte-croix^ et les Acolytes, s'il y en a ^^, font aussi la génu-

* Mem. rit. — ^ Ibid. — ^ Conséq. — * Mem. rit, — ^ Ibid. — 6 Conséq. — ^ Mem* rit, *— ^ Conséq, — ^ Menit rit, -— *o Conséq.

flexions ou, sans la faire^, reportent la croix ^ et les chandeliers* en lieu convenable. Le répons étant terminé, le premier Clerc prend le Cierge du Célébrant et ceux des autres Clercs, les éleint et les porte sur la crédence^.

29. Le Célébrant, ayant fait la révérence convenable à rautel, conjointement avec ses Clercs, se retire prés de son siège, et, aidé du second et du troisième Clercs, il quitte la chape, s'il en a une, et Tétole violette, puis il prend les ornements blancs pour la Messe. Il s'assied ensuite un instant, s'il est obligé d'attendre que tout soit préparé. Le premier Clerc ôte, si l'on doit dire la Messe de la fête, les parements violets qui recouvrent les blancs, et remet les vases de fleurs entre les chandeliers; il porte ensuite le calice à l'autel et dispose le corporal^ S'il n'avait pas le pouvoir de le faire, le Célébrant, revêtu de la chasuble, prendrait le calice à la crédence et le porterait lui-même à l'auteP.

Nota. S'il y a un nombre suffisant de Clercs, on peut tout préparer pendant la Procession ^.

§ 4. — De la Messe.

30. Si la Messe est chantée, on observe tout ce qui est prescrit pour la Messe chantée sans Ministres sacrés, avec celte différence que, si la Messe est celle de la fête, les Clercs tiennent leurs Cierges allumés à Tévangile, et depuis la consécration jusqu'après la communion^.

31. Si la Messe n'est pas chantée, on tient également les Cierges allumés, comme il est dit au numéro précédent;, et le premier Clerc, s'il en a le pouvoir, reporte néanmoins le calice à la crédence après la communion ^^