De la Distribution des Rameaux
77. La Bénédiction des Rameaux terminée, ou après l'exhortation, le premier Clerc prend sur la table le Rameau du Célébrant, et, s'il n y a point d'autre Prêtre pour le lui donner, il le pose sur le milieu de l'autel ; il met aussi sur l'autel ceux qui sont destinés aux autres Clercs*.
78. S'il n'y a pas d'autre Prêtre, le Célébrant, après avoir fait au milieu de l'autel la révérence convenable, se met à genoux sur le marchepied, prend le Rameau sur Tautel, le baise et le donne au premier Clerc ^ ou à quelqu'un des Ministres, s'il y en a plusieurs ^ qui le remet en lieu convenable''. S'il y a un Prêtre présent, on observe ce qui est prescrit p. 55^.
79. S'il n'y a pas de Chantres pour chanter les antiennes Pueri Hebrœornm portantes Ramos, Fueri Hebrœorum vestimenta prosternebant^ le Célébrant, ayant donné son Rameau au premier Clerc, revient au côté de l'épître et récite les antiennes, alternativement avec ses Clercs, à voix haute et d'un ton uniforme. 11 revient ensuite au milieu de l'autel, fait la révérence convenable et se tourne vers le peuple. S'il n'y a pas de Prêtres au Chœur, les Clercs viennent aussitôt se mettre à genoux sur le bord du marchepied. Chacun, en recevant son Rameau, le baise, et baise la main du Célébrant, Pour les distribuer, le Célébrant commence toujours par le côté de l'épître ^ S'il y a des Chantres, ils observent ce qui est marqué p. 56^^.
1 Conséq. — 2 j^em. rit.— ^Ihid. — *Ibid.— » Ibid. ~ « Cœr. Ep., \, II, c. XXI, 11. 0 — "^ Mem, rit.--^ Gonséq.—^ Mem, rit, — ^^ Conscq.
212 PART. XII, CHAP. Ilï, ART. II.
80. Les Clercs ayant reçu leurs Rameaux, le premier se rend près de la table où sont les Rameaux bénits ; les deux autres montent aux côtés du Célébrant, le second au côté de l'évangile, le troisième au côté de Tépître^ Ils font ensemble la génuflexion à la croix, posent leurs Rameaux sur TauteP, et se tournent vers le peuple comme le Célébrant. Le second Clerc soutient le bord de la chape, et le troisième présente les Rameaux, qu'il reçoit du premier Clerc^. Tous les membres du Clergé, s'il y en a, se présentent deux à deux, dans le même ordre que pour la communion générale, baisant d'abord le Rameau, puis la main du Célébrant*.
81 . La Distribution finie, le Célébrant et ses Clercs se retournent vers l'autel, et, après avoir salué la croix, ils reviennent au coin de l'épître comme pour la Rénédiction^. Le premier Clerc prend à la crédence l'aiguière, le bassin et la serviette, et s'approche du Célébrant^ qu'il salue en arrivant'^. Le Célébrant se lave les mains, après quoi les deux autres Clercs lui présentent la serviette. Il lit ensuite^ ou chante^ Domimts vobiscum et l'oraison Omnipotens sempiterne Deus^^.
82. Nota. Si le Célébrant distribue lui-même les Rameaux au peuple, après les avoir distribués au Clergé, il descend au bas des degrés, conjointement avec ses Clercs, fait avec eux la révérence convenable à l'autel, et ils se rendent à la balustrade, où les fidèles doivent se présenter, les hommes d'abord, puis les femmes ^^ Les hommes baisent d'abord le Rameau, puis la main du Célébrant ^^ ; les femmes baisent le Rameau seulement ^^. Le Célébrant commence toujours la Distribution des Rameaux par le côté de l'épître. La Distribution finie, le Célébrant et ses Clercs retournent au bas des degrés, font la révérence convenable et se rendent au côté
* Mem. rit. — ^ Conséq. — ' Mem. rit. — ^ Cœr. Ep. Ibid. — ^ Baldeschi. — ^ Mem. rit. — "^ Conséq. — ^ Mem. rit. — ^ Conséq. — *o Mem. rit. — " Ibid. — *2 Cœr. Ep. Ibid. — *3 Balde§chi et autres.
de répître, sur le pavé. Le Célébrant se lave les mains près de la crédence, comme il a été dit au n° précèdent (1), revient ensuite avec ses Clercs au bas des degrés, fait avec eux la révérence convenable et monte à Tautel avec eux. Ils font une inclination à la croix et se rendent au coin de l'épître. S'il se présentait à la balustrade un grand nombre de fidèles, et s'il y avait un autre Prêtre, celui-ci, revêtu d'un surplis et d'une étole violette, pourrait distribuer les Rameaux avec les cérémonies ci-dessus exposées ^
§ 3. — De la Procession.
83. S'il n'y a que trois Clercs, on ne porte pas l'encensoir à la Procession; mais, s'il y en a un quatrième, il remplit la fonction de Thuriféraire*, et, s'il y en avait un nombre suffisant, deux pourraient accompagner la croix en portant des chandeliers. S'il y a un Thuriféraire, il va préparer l'encensoir pendant que le Célébrant dit la dernière oraison. L'oraison finie, il vient, après avoir fait à l'autel la révérence convenable, se placer du côté de l'épître, où le Célébrant met et bénit l'encens à l'ordinaire^. Le Célébrant vient ensuite au milieu de- l'autel ; le premier Clerc lui remet son Rameau avec le livre où se trouvent les antiennes de la Procession. Le second et le troisième Clercs prennent également leurs Rameaux et des livres *.
84-. Le Célébrant se tourne alors vers le peuple, et dit^ ou chante^ Procedamus inpace; on répond : In nomine Christi, Amen, Le premier Clerc, ayant attaché avec un ruban violet un Rameau au sommet de la croix de Procession, la prend, vient devant l'auteP avec le Thuriféraire et les Acolytes, s'il y en a^, et l'on se met en Procession^ dans l'ordre suivant : Le Thuriféraire, s'il y en a un, ayant fait la génu-
(1) Voy. p. 30, note!.
* Baldeschi et autres. — ^ Merati. — ^ Conséq. — ■* Mem. rit. — Ibid. — 6 Conséq. — '^ Mem, rit, — ^ Conséq, — ^ Mem, rit.
flexion, marche le premier avec Tencensoir fumant* ; viennent ensuite le Porte-croix^ et les Acolytes, s*il y en a ^; après avoir fait tous trois la génuflexion*, ou sans génuflexion^, ils se mettent à la suite du Thuriféraire*^. S'il y a des Chantres, ils marchent à la suite de la croix et sont suivis des autres membres du Clergé, s'il y en a. On observe alors ce qui est prescrit part. XI, n^ 225, p. 58. Vient enfin le Célébrant entre les deux autres Clercs^ S'il n'y a pas de Chantres, le Célébrant récite avec ses Clercs les antiennes de la Procession, divisées en versets, comme il suit :
Ant. Cum appropinquaret Dominus Jerosolymam : misit duos ex discipulis suis dicens :
Ite in castellum quod contra vos est : et invenietis puUum asinse alKgatum, super quemnullus hominum sedit.
Solvite eum : et adducite mihi.
Si quis vos interrogaverit, dicite : Opus Domino est.
Solventes adduxerunt ad Jesum : et imposuerunt illi vestimenta sua, et sedit super eum.
Alii expandebant vestimenta sua in via : alii ramos de arboribus sternebant.
Et qui sequebantur clamabant : Hosanna, benedictus qui venit in nomine Dei.
Benedictum regnum patris nostri David : Hosanna in excelsis : miserere nobis, fili David.
Autre Ant. Cum audisset populus quia venit Jésus Jerosolymam, acceperunt ramos palmarum.
Et exierunt ei obviam : et clamabant pueri dicentes :
Hic est qui venturus est : in salutem populi.
Hic est salusnostra; et redemptio Israël.
Quantus est iste : cui Throni et Dominationes occurrunt.
Noli timere, filia Sion : ecce Rex tuus venit tibi sedens super puHum asinse : sicut scriptum est.
Salve, Rex fabricator mundi : qui venisti redimere nos. Autre Ant. Ante sex dies solemnis Paschse : quando venit Dominus in civitatem Jérusalem.
* Merati. — '^ Mem. rit. — ^ Conséq. — ^ Mem. rit. — ^ Baldeschi et autres. — ^ Me7n. rit. — '^ Conséq.
Occurrerunt ei pueri : et in manibus portabant ramos palmarum.
Et clamabant voce magna dicentes : Hosanna in excelsis. Benedictus, qui venisti in multitudine misericordise tu3e ; Hosanna in excelsis*.
85. Lorsque la Procession, au retour, est près de la porte de l'église, s'il y a des Chantres et du Clergé, on observe ce qui est marqué part. IX, n^s 228 et 229, p. 59 et 60^ s'il n'y en a pas, le premier Clerc s'arrête devant la porte de Féglise avec la croix, dont il tourne l'image vers le Célébrant. Les deux autres Clercs entrent dans l'église, ferment la porte, et disent, tournés vers la Procession :
Aulre Ant. Occurrunt turbae, cum floribus et palmis Redemptori obviam : et victori triumphanti digna dant 'obsequia.
Filium Dei ore Gentes pr^dicant, et in laudemChristi voces tonant per nubila : Hosanna in excelsis.
Autre Ant Cum Angelis et pueris fidèles inveniamur triumphatori mortis clamantes : Hosanna in excelsis.
Autre Ant. Turba multa quae convenerat ad diem festum clamabat Domuio; Benedictus qui venit in nomine Domini, Hosanna in excelsis *.
Gloria, laus et honor tibi sit, Rex Christe Redemptor • Gui puérile decus prompsit Hosanna pium.
Le Célébrant, en dehors de V église, tourné vers la porte, la tête couverte, répète la même strophe : Gloria, laus.
Les deux Clercs qui sont en dedans reprennent •
Israël es tu Rex, Davidis et inclyta proies : nomine qui in Domini, Rex benedicte, venis.
Le Célébrant : Gloria, laus.
Les Clercs : Gœtus in excelsis te laudat cœlicus omnis : et mortalishomo, et cuncta creata simul.
Le Célébrant : Gloria, laus.
Les Clercs : Plebs Hebrœa tibi cum palmis obvia venit : cum prece, voto, hymnis, adsumus ecce tibi.
* Mem. rit — « Gonséq.
Le Célébrant : Gloria, laus.
Les Clercs : Hi tibi passuro solvebant munia laudis ; nos tibi regnanti pangimus ecce melos.
Le Célébrant : Gloria, laus.
Les Clercs : Hi placuere tibi, placeat devotio nostra : Rex bone, rex clemens, oui bona cuncta placent.
Le Célébrant : Gloria, laus *.
86. Cette hymne terminée, le premier Clerc retourne l'image de la croix vers la porte, qu'il frappe à l'extrémité de la hampe, une seule fois, de manière à faire un peu de bruit. Les deux Clercs qui sont dans l'église ouvrent aussitôt, se mettent de chaque côté de l'entrée^ et attendent le Célébrant. S'il y a des Chantres, ils commencent aussitôt le répons Ingrediente Domino^, à la fin duquel on ne dit pas Gloria Patri''. S'il n'y en a pas, le Célébrant le récite alternativement avec ses Clercs, comme il suit :
Ingrediente Domino in sanctam civitatem : Hebrseorum pueri résurrection em vitse pronuntiantes.
Cum ramis palmarum : Hosanna clamabant in excelsis.
Cum audisset populus quod Jésus veniret Jerosolymam : exierunt obviam ei.
Cum ramis palmarum : Hosanna clamabant in excelsis ^.
87. On s'avance dans le Chœur en continuant le répons ^, et, si l'on ne chante pas^, le Célébrant le termine devant TauteP. S'il y a un Thuriféraire, lorsqu'il est arrivé à l'autel, il fait la génuflexion et reporte l'encensoir à sa place^. Le Porte-croix^^ et les Acolytes, s'il y en a^S font aussi la génuflexion^^, ou, sans la faire ^^, reportent la croix ^* et les chandeliers^^ en lieu convenable. Le répons étant terminé,' le premier Clerc prend le Rameau du Célébrant et ceux des autres Clercs, et les porte en lieu convenable ^^
^ Mem. rit, — ^ Ibid. — ^ Conséq. — * Rub. du jour. — ^ Ment. rit. — ^ Ibid. — "^ Conséq. — ^ Mem. rit. — ^ Conséq. — ^^ Mem. rit. — ** Conséq. — ^'^ Mem. rit. — • *5 Baldeschi et autres. — *^ Mem. rit. — *^ Conséq. — *^ Mem. rit.
88. Le Célébrant, ayant fait la révérence convenable à Tautel, conjointement avec ses Clercs, se relire près de son siège, et, aidé du second et du troisième Clercs, il quitte la chape, s'il en a une, et prend le manipule et la chasuble. Il s'assied ensuite un instant, s'il est obligé d'altendre que tout soit préparé. Le premier Clerc porte le calice à Tau tel et dispose le corporaP. S'il n'avait pas le pouvoir de le faire, le Célébrant, revêtu de la chasuble, prendrait le calice à la crédence et le porterait lui-même à Tautel ^.
§ 4. — De la Messe.
89. Si la Messe est chantée, on observe tout ce qui est prescrit pour la Messe chantée sans Ministres sacrés. Si l'on peut chanter la Passion, on observe ce qui est marqué p. 61 , 62, 63, 64 et 65. Si l'on ne peut pas le faire, le Célébrant la lit au coin de l'évangile. Pendant ce temps, les Clercs tiennent leurs Rameaux à la main^.
90. Si la Messe n'est pas chantée, les Clercs peuvent également tenir leurs Rameaux pendant la lecture de la Passion; et le premier Clerc, s'il en a le pouvoir, reporte néanmoins le calice à la crédence après la communion*.
