CHAPITRE V "Des iHesHeH rotiven et des Mesises de Re<|tiieiii
Tarticle premier Des Messes votives.
§ 1. Des Messes votives en général.
13. On entend, en général par Messe votive celle qui n'est pas conforme à l'Office du jour. On ne comprend cependant pas les Messes de Requiem sous la dénomination de Messes votives ^
14. On comprend sous le titre de Messes votives, mais dans un sens plus large, celles qui, d'après les dispositions mêmes des rubriques, ne sont pas conformes à TOffice du jour, suivant ce qui est dit n^' 9, p. 121 ^.
§ 2. Des différentes espèces de Messes votives.
15. Il y a différentes espèces de Messes votives, soit sous le rapport de la qualité de la Messe, soit sous le rapport de la solennité^.
16. Sous le rapport de la qualité, les Messes votives peuvent être divisées en trois classes. Dans la première, senties Messes votives des fêtes que Ton célèbre dans le cours de l'année*. Dans la seconde sont les douze premières Messes votives qui se trouvent à la fin du Missel, après celle de la Dédicace, et qui sont spécialement assignées pour les différents jours de la semaine. Ces Messes sont, pour le lundi, celle de la sainte Trinité ; pour le mardi, celle des saints Anges; pour le mercredi, celle des saints Apôtres Pierre et Paul ; pour I3 jeudi, celle du Saint-Esprit ou celle du saint Sacrement ; peur le vendredi, celle de la sainte Croix ou celle de la Passion • pour le samedi, celle de la sainte Vierge, qui varie suivant le
^Rub. Miss, y part. I, n. 1. —■ 2 Merati. — ^ Conscq. — - « Meratî.
216 PART. lY, ClIAP. Y, ART. I.
temps. La troisième classe se compose des Messes votives qui suivent^.
17. Sous le rapport delà solemiité, les Messes votives se divisent en Messes votives ordinaires et Messes votives solennelles Pro re gravi, Pro publica Ecdesiœ causa^.
§ 5. Des Messes votives que l'on peut dire.
18. 11 est à désirer que Ton ne célèbre comme votives que les Messes qui se trouvent à la fin du Missel avec ce titre. On peut cependant dire aussi comme Messes votives celles des Saints dont on fait rOlïîce dans le cours de l'année, toutes les fois que le sens des paroles n'est pas contraire à la vérité^, et même on pourrait changer quelques mots, comme Festivitas en Commemoratio'', Muis il est certaines Messes dont les prières sont trop spéciales aux fêtes auxquelles elles appartiennent pour pouvoir être célébrées à d'autres jours ou en dehors des octaves de ces fêtes. Telles sont celles de Noël, de la Cii'concision, de l'Epiphanie, de Pâques, de l'Ascension, de saint Jean-Baptiste, et autres semblables, qui ont des introïls et des oraisons propres ^.
19. On ne doit pas dire, hors de ces fêtes et de leurs octaves, les Me ses propres des fêtes de la très-sainte Vierge^, excepté celle de l'immaculée Conception et celle de N.-D. des sept Douleurs'^. On ne peut pas dire non plus la Messe votive de la sainte Vierge un jour où l'on célèbre une fête en son honneur, ni pendant l'octave d'une de ses fêtes, ni la veille de l'Assomption : on doit dire alors la Messe de la fête, ou la Messe du jour dans l'octuve, qui se dit comme votive, si l'on ne fait pas 1 Office de l'octave, ou celle de la vigile de l'Assomption^.
* Rub. de ces Messes. — ^ ^^i ^n^g WA., tit. viii, ji. 4. — ^ Bfanuale ecclesinst., n. 145 et 146. — ^ S. C, 22 dcc. 1753. Gardel., 4088 ou 4237, ad 5, in Wilnen. — s Man. eccl. Ibid. — 6 s. G. Ibid. et 12 mars 1678. Gardel, 2710 ou ^2853, ad 8, in Mexicana. — "' Rub. de ces Messes. — » S. G., 3 sepl. 16fil. Gardel., 1986 ou 2133, Urbis, 15 jaiiv. 1674. Gardel., 2522 ou 2ti74, i\d i, in Laiireiana. 10 mars
20. La même règle s'applique aux Messes votives des mystères et des Saints II n'est pas permis de dire, en dehor de leurs fêtes et de leurs octaves, les Messes des S de la samte Tnnité, des saints Anges, des sai«ts Ap^e Pierre et Paul, etc. Mais, si l'on veut dire une Messe vov de ces mystères ou de ces Saints, on doit dire celle qui se rouve a la fin du Missel, parmi les Messes votives. Au contraire on ne doit pas dire la Messe votive d'un mystère ou d un Saint dont on célèbre la fête ou pendant son octlve ni le jour d une fête qui a rapport au même mystère ou au même Samt : on dit alors la Messe de la fête K
2L II n-est pas permis de dire comme votives les Messes des dimanches et des fériés de l'année%
22 On ne doit pas dire la Messe votive d'un Bienheureux quard même «userait autoriséà en faire la fête danslecours
§ 4. Des jours où l'on peut célébrer des Messes votives.
25. Les Messes votives solennelles Pro re gravi, Pro vu bhcaEcclestœ causa, ^peuvent être célébrées tous les jours saufles fêtes doubles de première classe, les dimancleTde' première classe le mercredi des Cendres, pendant la semaine samte, la vedle de la Pentecôte et la veille de Noël *
24. Pendant les prières des quarante heures, l'es Messes votives chantées sont autorisées tous les jours, excep é t? jours enumérés au n» précédent, les fêtes doubles de seconde classe et les dimanches de seconde classe ==(!). , ^X .
(1) On explique ci-après, part. IX, ch. I«r p. 573 ^^ ^. .* :^^^ A^'t% les pnères des quarante heures. Pendant le^'auS ExpSriÏÏ?
1787. Garde!. 4275 ou 4424, ad 3, m Ariminen. 26 fanv 179, r. del., 4298 ou 4447, ad 2, in Bahien. 12 nov 1831 r«rHpi /io?^'" 4670, ad 1 et 2, in Pislorien. - « Conse"a - ^ S r f ' ^^^} "» Gardel., 5358. ad 2, Dubiorum. -3 s. G 5 oct lèsV r T^ ^^*'^ou 1654, Decretum. 27 sept. 1659. Gardel 1855 ou 2009 1 VA ^^^'
C., 27 mars 1779. Gardel., 4244 ou 4393, ad 2, Ord ntin r^ ' S. Francisai. - 6 y. ces induits. "• '^''fo^rn.
CÉaÉMO.NlAt, I.
25. Les Messes votives privées peuvent être célébrées'tous les jours, sauf les dimanches et les fêtes doubles S les jours où l'on ne peut faire une fête double^, pendant les octaves de Noël^ et du saint Sacrement*, les veilles de l'Epiphanie^ et de la Pentecôte^.
26. Pour la célébration d'un mariage, on peut dire la Messe Pro sponso et sponsa tous les jours, excepté les dimanches et les fêtes de précepte, les fêtes doubles de première et de seconde classe, pendant Toctave de TÉpiphanie, la veille de la Pentecôte ''j pendant l'octave de cette fête, le jour octave de la fête du très-saint Sacrement, et les jours qui excluent les fêtes doubles de seconde classe* (1). En ces jours, on dit la Messe du jour avec mémoire de la Messe Pro sponso et sponsa^.
Nota. Ce privilège suppose que la Messe est célébrée pour la bénédiction d'un mariage, suivant ce qui est dit part. X, sect. I, c. VI, art. iv, p. 654 ^^.
