DE LA PREFACE

112. La préface de rÉpiphanie se dit le jour de cette fête €t pendant toute Toctave *.

113. Depuis le mercredi des Cendres jusqu'au samedi avant le dimanche de la Passion inclusivement, on dit la préface du Carême à toutes les Messes qui n'ont pas de préface propre^.

114. On dit la préface de la Passion et de la Croix depuis le dimanche de la Passion jusqu'au jeudi saint inclusivement, excepté aux Messes qui ont une préface propre. Cette préfoce se dit encore à toutes les Messes de la sainte Croix et de la Passion ^.

115. La préface de-Pâques se dit depuis le samedi saint jusqu'au jour de l'Ascension exclusivement, tous les jours, excepté aux Messes qui ont une préface propre. Il faut remarquer seulement que, dans cette préface, il y a un mot qui varie : le samedi saint, on dit : in hac potissimum nocte gloriosius prœdicare ; le dimanche de Pâques et tous les jours de l'octave, on dit : in hac potissimum die gloriosius prœdicare ; le dimanche de loctave de Pâques et pendant le reste du temps, on dit : in hoc potissimum gloriosius prœdicare'^.

116. La préface de rAscensionse dit depuis ce jour jusqu'à la veille de la Pentecôte exclusivement, à toutes les Messes qui n'ont pas une préface propre^.

117. On dit la préface de la Pentecôte depuis la veille de cette fête jusqu'au samedi suivant inclusivement. On la dit encore aux Messes votives du saint Esprit, mais en omettant les mots hodierna die^.

118. Le jour de la fête de la sainte Trinité, aux Messes votives de la sainte Trinité et tous les dimanches qui n'ont pas de préface propre, on dit la préface de la très-sainte Trinité''.

119. La préface de la sainte Vierge se dit à toutes les fêtes que Ton célèbre en son honneur, excepté le jour de la Purification, comme il est dit nM II ; on la dit encore pendant les

1 Ibid. — 2 ibid. — s ibid. — * Ibid. — 5 Ibid. — 6 rtid. — ^ Ibid.

oclaves de ces fêtes, à toutes les Messes qui n ont pas de préface propre, et aux Messes votives de la sainte Vierge. On dit, suivant le nom et la qualité de la fête, Et te in Annuntia" tione, ou Visitatione, ou Nativitate^ ou Prœsentatione, ou Conceptione immaculatay ou Expectatione^ ou Desponsatione. A la fêle de Notre-Dame des sept Douleurs, on dit Et te in Transfixione ; à la fête de Notre-Dame du mont Carmel, Et te in commemoratione ; à la fête du saint Rosaire, Et te in solemnitate. Aux autres fêtes, on dit Et te in festivitale. Aux Messes votives, et quand on fait TOffice de la sainte Vierge le samedi, on dit Et te in veneratione ^

120. On dit la préface des Apôtres aux fêtes des Apôtres et des Évangélistes, excepté à la fête de saint Jean, comme il est dit n° Hl . On la dit encore, pendant les octaves de ces fêtes, à toutes les Messes qui n'ont pas de préface propre, et aux Messes votives des saints Apôtres ^.

121. La préface commune se dit à toutes les fêtes et fériés qui n'ont pas de préface propre et à toutes les Messes de Bequiem^.

122. Aux Messes votives, si elles ont une préface propre, on dit cette préface*, même dans l'octave de NoëP. S'il y a une préface propre au temps où Ton se trouve, ou si c'est pendant une octave qui a une préface propre, on dit la préface du temps ou de l'octave^; mais on ne dit jamais la préface propre au jour de la fête qu'on célèbre, même le dimanche : on dirait alors la préface commune'^ (1).

(1) D'après un décret du 16 avril 1835 (Gardel., 5185, ad 27, Ord, min. S. Francisai de obs,), si l'on célèbre une Messe votive un jour de dimanche et si Ton fait ce jour-là une fêle qui a une préface propre, on ne doit pas dire cette préface, ni celle de la sainte Trinité ; mais la préface commune. Nous en concluons que la même règle doit s'appliquer au cas où la fête n*a pas de préface propre, et même à celui où roî'fice serait du dimanche.

^ Ibid. — Mbid. — s ibid. — ^ Rub. Miss. Ibid., tit. xii, n. 4. — « S. C, 16 fév. 1781. Gardel., 4252 ou 4401, ad 3, Ord. Carmel. excalc. congr. Uispaniœ. — « j{ub, Miss. Ibid, — ^ g. c., 16 avril 1853. Gardel., 518?, ad 27, Ord, min. S. Francisci de obs.