CHAPITRE III

De la JUesse basse de vaut le très-saint Naerement exposé.

150. Nota 1^. En règle générale, il conviendrait de ne pas célébrer la sainte Messe à l'autel où le très-saint Sacrement est exposé. Telle est Tancienne discipline de l'Eglise ^ Cependant on peut tolérer l'usage contraire, s'il y a nécessité, ou si c'est la coutume^ (1). Mais il n'est pas permis de distribuer la sainte communion à l'autel de l'Exposition^ (2).

131. Nota 2<^. Il est d'usage dans certaines églises, de laisser alors la croix sur l'autel ; dans d'autres, on la supprime. Chaque église peut conserver sa coutume sur ce point*, comme il est dit part, ii, n^ 163, p. 814.

(1) On peut consulter sur ce point la Revue des sciences ecclésiastiques, t. II, p. 524.

• (2) Un décret de la S. C. du 12 nov. 1831, autorise en ces termes, dans une communauté, la c'^lébration de la sainte Messe devant le saint Sacrement : a Pro gratta, dummodo in Missa sacra Eucharistia non «. dislribuatur, » (Gardel,, 4258 ou 4677, in Tarentina,) Les raisons pour lesquelles on autorise la célébration de la Messe devant le saint Sacrement, dit Gardellini dans une note sur ce décret, n'ont pas la même valeur pour légitimer la distribution de la sainte communion ; et Ton doit conserver à cette fin le saint Sacrement à un autre autel. Mais que faudrait-il faire dans une église où il n'y a pas deux autels? Nous voyons ici, comme dans d'autres circonstances, qu'il faut, autant que possible, avoir deux autels dans une église où se font des Fonctions pour lesquelles un second autel est nécessaire. Mais s'il n'y a qu'un autel, il faut, dit M. Bourbon, voiler le saint Sacrement pendant qu'on distribue la sainte commimion. a Le Prêtre, dit-il, ayant pris le précieux Sang, plie « en partie le corporal, pour pouvoir placer sur la nappe de Taulel le « piédestal qui soutient la hampe du voile. Afin d'être plus libre dans « ses mouvements pour ouvrir le tabernacle et tirer le saint ciboire, il a peut ne mettre le voile qu'après avoir posé le ciboire sur le corporal ; a et de même il ôterait le voile avant de remettre le ciboire dans le ta- « bernacle. »

* Cœr. Ep. L. I, c. xii, n. 9. S. C. 9 août 1670. Gardel., 2356 ou 2508, in BononienA'5]\xm\^l\. Gardel., 2390 om^MI, in Angelopolitana. — S. G., 27 sept. 1854. Gardel., 5336, ad 2 et 3, in Liburnen. — 2 S. C., 12 nov. 1831. Gardel., 4528 ou 4677, in Tarentina, — 3 S. C. 2 sept. 1741. Gardel., 5970 ou 4119, ad, 5, in Aguen. Benoît XIV, Gonstit, Accepimus, 16 juillet 1746.

152. Nota 3^- Comme les rites de la Messe basse devant le très saint Sacrement exposé ne sont point renfermés dans les rubriques du Missel, il faut s'en tenir à renseignement des meilleurs Rubricistes^

133. Lorsque le saint Sacrement est exposé, le Prêtre ne doit jamais pienJre les ornements sur Tautel^

154. Aussitôt que le Prêtre, allant à Taulel, arrive en vue du saint Sacrement, il se découvie et donne sa barrette au Servant. En arrivant, il fait la génuflexion à deux genoux sur le pavé^

155. Il monte ensuite à l'autel, pose le calice du côté de 1 évangile et fait la génuflexion. Quand il a placé le calice sur le corpoial, ii fait de nouveau la génuflexion, va ouvrir le Misstii, dispose les signets, re\ient au miLeu, fait la génuflexion, se relire un peu du côté deTévangile, descend au bas des degrés, fait la génuflexion d'un seul genou sur le plus bas degré et commence la Messe *.

156. Le Prêtre, étant monté à l'autel, fiait la génuflexion avant et après Oramus te, Domine, et avant de dire Kyrie eleison ^.

157. Toutes les fois qu'il se tourne vers le peuple, s'il est déjà au milieu de l'autel, il le baise d'abord et fait la génuflexion; mais, s'il arrive au milieu, il commence par faire la génuflexion et baise ensuite l'autel ; se retirant alors un peu du côté de l'évangile, il se tourne à demi vers les assistants, dit Dominus vobiscuniy revient au milieu, et fait encore la génuflexion avant d'aller au livre® (1).

(1) D'après Baldeschi, Mgr Martinucci et quelques auteurs, s'il y a une génuflexion à (aire, le Prêtre la fait vers le très-saint Sacremenl. Cette règle paraît cependant opposée à un décret de la S. C. A cette question : « An quando Missa celebratur in altare in qno publicse fide- (( lium venerationi e^st expositum sanctissimum Eucharisilae Sacramen- « tum, et in ipsa Missa dicendum occuri'it Flectamus genua^ genuflexio « isthujc fieri debeat erga sanctissimum Sacramentum, an vero more

* S. C, 12 nov. 1851. Gardel.. 4520 ou 4609, ad 43, Marsormn, — *Merati. — ^ Baldeschi. Gardel., in bisf. Clem., g 50, n, 25. — * Tods les auteurs. — ^ Tous les auteurs. — ^ Rub. du jeudi saint. Cœr. Ep.Wn^^^

ÏIESSE BASSE DEVANT LE SAINT SACREMENT. 52s

138. II fait encore la génuflexion avant et après Munda cor meim, avant te Credo, si on doit Je dire, après l'oblation de riiostie et avant l'oblation du calice*.

i 39. Après Veni sanctificator, lorsqu'il a béni les oblats il ne joint pas les mains, mais il les pose sur l'autel pour faire la génuflexion, et se rend au coin de l'épître pour se laver les doigts ^ Pour faire cette action, il se place hors de l'autel au coin de l'épître, tourné en face du peuple 5mais il n'est pas nécessaire qu'il descende sur le pavé : il lui est seulement prescrit de ne pas tourner le dos au saint Sacrement *.

140. Avant de dire Orate fratres, il fait la génuflexion se place comme il est dit au n» 137 pour Dominus vobiscum ; puis, sans achever le cercle, il revient au milieu par le même côté et fait de nouveau la génuflexion *.

141. Depuis ce moment jusque après la communion, iln'v a rien de particulier*. '

142. Pour prendre la dernière ablation, le Prêtre ne doit pas se mettre en dehors de l'auteP; mais, suivant les un^ après avoir pris la purification, il reçoit au même lieu l'ablution des doigts sans se déranger, se tenant le plus qu'il peut vis-à-vis du saint Sacrement»; suivant d'autres, le Prêtre ayant fait la génuflexion, prend des deux mains le' calice et va prendre l'ablutioa à l'ordinaire" ; et, enfin, d'après un troisième sentiment, le- Prêtre, avant de faire la génuflexion,

« solito ante Missale, ut a rubrica prœscribitur? » elle a répondu • « h, « casum/ul mnovandum, ac servandas rubricas qeneraUs tilulo ,U 'i oratione, num. 4. Atque lia servandum mandarunl. » (S C -IS M vrier 1843. Gardel., 4810 ou 4962, in Neapolitana.) Nous crovôns de' von- ajouter ic. le texte de la rubrique précitée : « I„ quatuor te-nport « bus. revertitur ad cornu epistolie, ubi stans ante librum, ext^nsis et « juncfs ante pectus manibus, et caput cruci inclinans, dicit 0» « Flecamusyenua et ill.co manibus super altare exlensis. ut seipsum « adaltaresustmeat, genuflectit. » • "<• seipsum

» Ibid. - 2 Garde). Ibid., n. 28. - s Tous les auteurs - 4 c r 12 nov 1831 Gardel.. 4520 ou 4669, ad 52, Marsorum. - « Rub du vendved, saint^- «i:onséq. - 7 Tous les auteurs. - « BaJdeschi.- 9 J^l rit, Bauldiy, Du Molm. ^" '^*

porte le calice hors du corporal du côté de Tépître, fait ensuite la génuflexion, et, prenant le calice en passant, se rend à Tordinaire au côté de Tépître pour l'ablution^ (1).

143. Après avoir reçu l'ablution, le Prêtre, s'étant essuyé les doigts, revient au milieu de Tautel, garde le purificatoire dans la main gauche, fait la génuflexion et prend le calice de la droite ^

144. Ayant pris l'ablution, il continue la Messe, en observant pour Dominus vobiscum et Ite Missa est les règles déjà données pour les génuflexions et la manière de se tourner. S'il doit dire Benedicamiis Domino^ il se retourne vers l'autel après Dominus vobiscum^ et le dit après avoir fait la génuflexion^.

145 Pour donner la bénédiction, ayant baisé l'autel et dit Benedicat vos omnipotens Deus^ il fait la génuflexion ; puis, s'étant retiré un peu du côté de l'évangile, il se tourne à demi par sa droite et donne la bénédiction, après laquelle il ne revient pas au miUeu ; mais, sans achever le tour, et sans faire la génuflexion, il se tourne par sa gauche et va lire le dernier évan;:ile' (2).

146. Étant revenu au milieu, il fait la génuflexion avant de prendre le calice, et se relire un peu du côté de l'évangile pour descendre au bas des degrés ; il se met à genoux sur le pavé, s'incline profondément, retourne à la sicristie, et reprend sa barrette à l'endroit oii il l'avait quittée^.