Après Toblation du calice, le Diacre met la patène

* Hub. Miss. Ibid. — ^ Tous les auteurs. — ^ Rub. Miss. Ihid. Cœr, Ep. Ibid., n. 6. — * Baldeschi, Martinucci. — ^ Rub, Miss. Ibid. — 6 Baldeschi et autres. — "^ Rub. Miss. Ibid., tit. vu, n. 9. — ^ Tous les auteurs. — 9 Tous les auteurs. — ^^ Rub. Miss. Ibid., tit. xiii. n. 6. — " Ibid., n. 2, — 12 Baldeschi et autres.

un peu sous le corporal ^ et couvre du purificatoire la partie qui est en dehors ^.

173. Lorsqu'il en est temps, on fait à l'ordinaire la bénédiction de l'encens. Le Célébrant encense les oblats et l'autel à l'ordinaire; les Ministres sacrés soutiennent la chasuble. Ensuite le Diacre encense le Célébrant seulement^.

174. Quand le Célébrant a été encensé, le Sous-Diacre prend la burette de l'eau et le bassin, qui lui sont présentés par le second Acolyte; le Diacre, de son côté, ayant rendu l'encensoir au Thuriféraire, prend le manuterge, qui lui est présenté par le premier Acolyte, et ils donnent ainsi à laver au Célébrant* (1). Ils vont ensuite se placer l'un derrière l'autre^.

175. A la fin de la préface, le Diacre et le Sous-Diacre montent, le premier à droite et le second à gauche du Célébrant, pour dire avec lui le Sanctus^. Le Sous-Diacre descend ensuite à sa place, et le Diacre passe à la gauche du Célébrant pour l'assister à l'ordinaire'^.

176. A ces mots, Quant oblationem, lorsque le Diacre passe à la droite du Célébrant, le Sous-Diacre vient au coin de répître, se met à genoux^ sur le plus bas degré, tourné vers le côté de l'évangile, reçoit du Thuriféraire l'encensoir^, et encense le très-saint Sacrement ^^ de trois coups" à chaque élévation ^^

177. Après l'élévation du calice, il revient à sa place, oii il fait la génuflexion en arrivant. Il y reste jusqu'à Pax Domini^^,

178. Les Acolytes ou ceux qui portent des flambeaux restent à l'autel jusque après la communion^*.

(1) Suivant Merati et quelques autres, un des Acolytes verserait l'eau sur les doigts du Célébrant, et le Diacre ou le Sous-Diacre présenterait le manuterge.

* Tous les auteurs. — ^ Conséq. — ^ Bub, Miss, Ibid. — * Baldeschi et autres. — ^ Tous les auteurs. — ^ Tous les auteurs. — "^ Conséq — ^ Riib. Miss. Ibid. — 9 Tous les auteurs. — ^^ Hub. Miss. Ibid. — ** Cœr. Epy 1. I, c. xxin, n. 32, Rub, Miss. Ibid., tit. vm, n. 8. — ^2 Rub. Miss. Ibid. — ^^ Xous les auteurs. — ** Rub. Miss. Ibid.

179. Pendant le Pater ^ à ces mots, dimitte rtohis, le Diacre fait la génuflexion, et monte à la droite du Célébrant pour lui présenter la patène à l'ordinaire. Le Sous-Diacre reste à sa placée

180. Les Ministres sacrés récitent avec le Célébrant: Agnus Dei,.. dona eis requiem,., doua eis requiem sempiternam, sans se frapper la poitrine^. Aussitôt après, comme il n'y a point de baiser de paix, ils changent de place, faisant une génuflexion avant de partir et une seconde en arrivant^.

181. Après le dernier Dominus voh\scum le Diacre, sans se retourner, chante Requiescant in pace^ qui se dit toujours au pluriel*. Le Célébrant le dit aussi tourné vers TauteP.

182. Outre ces règles, le Célébrant observe tout ce qui est marqué pour la Messe basse de Requiem, Pour les autres cérémonies de la Messe solennelle, elles sont les mêmes qu'aux Messes solennelles ordinaires ^.

ARTICLE IV

De VAbsoute.

§ 1. Des cérémonies de l'Absoute le corps non présent.

185. Si la Messe doit être suivie de l'Absoute, on prépare ordinairement le lit funèbre'^ au lieu accoutumé (1). Le lit funèbre est toujours censé avoir les pieds vers l'autel, quand même on fait l'Absoute pour un Prêtre ^

184. L'Absoute qui suit la Messe doit toujours être faite parle Prêtre qui a célébré la Messe, et non par un autre ^(2).

(1) Voir page 73, note 1.

(2) Les rubriques du Missel (part. IF, tit. xiii, n, 4) et du Cérémonial des Évêques (1. II, ch. xxxvii, n. 2) supposent que l'Absoute est toujours faite par le Prêtre qui a célébré la Messe, et tel est le sens de deux décrets récents (22 août 1854. Gardel., 5208, ad 13, et 21 juillet

* Conséq. — 2 j{ub. Miss. Ibid., n. 1. — ^ Tous les auteurs. — * Rub. Miss. Ibid. — « S. G., 7 sept. 1816. Gardel., 4376 ou 4526, ad 36, in Tuden. — 6 Conséq. — ^ Hub. Miss., part II, tit. xni, n. 4. — 8 Ibid. Rit. de Exequiis. S. G., 3 sept. i846. Gardel., 4034 ou 4183, ad 2, Massœ et Populonise. — ^ Rub, Miss., Ibid. Cœr.

185. Après le dernier évangile, le Célébrant et ses Ministres reviennent au milieu de l'autel, font la révérence convenable S et descendent 2 directement ^ sur le pavé, du côté deTépître*, près delà banquetiez Le Diacre et le Sous- Diacre quittent leurs manipules ^ ; puis le Célébrant % aidé par ses Ministres ^ quitte la chasuble et le manipule, et se revêt de la chape Z Pendant que le Célébrant quitte la chasuble, le Cérémoniaire peut tenir ou faire tenir la chape étendue devant lui ^^ (1). Le Sous-Diacre prend ensuite la croix, les Acolytes leurs chandeliers, le Thuriféraire son encensoir

1835. GardeL, 5221, ad 4, in Briocen,). C'est le privilège de TÉvêque du diocèse, assistant au trône, de faire lui-même certaines Fonctions qui, en son absence, ne peuvent appartenir qu'au Célébrant. On ne peut donc pas admettre la licéité d'une pratique qui existe dans certaines églises. Après la Messe, le Célébrant, précédé d'un Clerc comme à la Messe basse, retourne à la sacristie, et un autre Prêtre, ordinairement le plus digne du chœur, ayant reçu une étole et une chape sur le surplis, vient prendre la place du célébrant, et est assisté de tous les Ministres da la Messe solennelle. Cette pratique nous paraît en opposition avec quatre règles liturgiques : 1° le droit de faire TAbsoute appartient au Célébrant, comme il vient d'être dit, sauf le cas de l'assistance solennelle de TÉvêque diocésain ; 2° on ne voit jamais les Ministres de la Messe solennelle quitter le Célébrant avant la fin d'une Fonction : sil'Évêqûe fait l'Absoute, il a ses Assistants, et les Ministres du Célébrant se retirent avec lui, ou bien celuici demeure auprès du Pontife; 3« on ne voit jamais un Prêtre, revêtu seulement du surplis et de l'étole, assisté de Ministres en aube ; 4« à l'Absoute qui ne se fait pas à la suite de la Messe solennelle par le Célébrant, il n'y a pas de Ministres sacrés, comme il résulte d'une réponse donnée par la S. C, le 11 juillet 1857, à Monseigneur l'Évêque de Montpellier.^

Cette règle soutire une seule exception. Dans un convoi, si le Prêtre qui a célébré la Messe ne conduit pas lui-même le corps au lieu de la sépulture, celui qui préside aux Funérailles peut commencer par faire lui-même l'Absoute : cependant jl est préférable que l'Absoute soit, même alors, faite par le Prêtre qui a célébré la Messe. (S. C, 21 juillet 1855. GardeL, 5221, ad 4, in Briocen,)

(1) Les auteurs s'accordent à dire que si l'on prononce une oraison funèbre, le Célébrant y assiste en chape.

Ep. yl II, c. xxxvn, n. 2. S. C, 22 août 1854. Gardel , 5208, ad 15, in Briocen. 21 juillet 1855. GardeL, 5221, ad 4, in Briocen. — * Tous les auteurs. — ^ Rub. Miss. Ibid. — ^ Tous les auteurs. — * Bub. Miss, Ibid. S. C, 7 sept. 1861. GardeL, 5515, ad 6. S. Marci. — » Conséq. — « Conséq. — ^ Bub. Miss. Ibid. S. C. Ibid. — » Conséq. — ^ Rub. Miss, Ibid. — ^^ Usage de Rome.

et un autre Clerc le bénitier et Taspersoir ^ Le Cérémoniaîre présente au Diacre sa barrette^ s'il doit s'en servir^, et celle du Célébrant, le Diacre la lui remet, et ils se rendent à Tautel, où ils se rangent de cette manière :

Diacre. Célébrant. Cérémoniaire.

2* Acolyte. Sous-Diacre. !«*• Acolyte.

Porte- bénitier. Thuriféraire* (1).

Après la révérence convenable, le Thuriféraire et le Portebénitier, puis le Sous-Diacre et les deux Acolytes^, qui peuvent être dispensés de faire la génuflexion ^ se mettent en marche pour se rendre près du lit funèbre'^; le Clergé se met à la suite des Acolytes, les moins dignes les premiers^, puis le Cérémoniaire, s'il n'est pas occupé ailleurs^, et le Célébrant ^^, la tête couverte ^^ et à sa gauche le Diacre ^% couvert de la barrette ^^, ou ayant la tête découverte^*.

186. Lorsqu'ils sont arrivés çrès du lit funèbre, le Thuriféraire et le Porte-bénitier s'arrêtent entre le lit funèbre et l'autel du côté de l'épître, de manière à se trouver à la gauche du Célébrant et du Diacre, un peu derrière eux^^; le Sous-Diacre et les Acolytes vont, par le côté de l'évangile, se placer à la tête^^, laissant un peu de distance entre eux et le lit funèbre^*^. Le Sous-Diacre tourne le crucifix vers l'autel. Le Célébrant, ayant le Diacre à sa gauche ^^ et le Cérémoniaire à sa droite, un peu en arrière ^^, se met aux pieds, un peu du côté de l'épître, tourné vers la croix ^^. Le Célébrant se découvre ^^ ; le Diacre, s'étant découvert, s'il porte la barrette, reçoit celle du Célébrant, et la donne à un Clerc avec la sienne s'il la porte ^^ Le Clergé se place de manière que les

(1) Le Diacre pourrait aussi rester à la droite du Célébrant pour faire la génuflexion, et, en se tournant, il se trouverait à sa gauche.

* Rub. Miss. Ibid. — ^ Les auteurs. — ^ Conséq. — ^ Grand nombre d'auteurs. — s Hub, Miss. Ibid.— ^ Baldeschi. — ^ Hub. Miss. Ibid. — ^ Conséq. — 9 Les auteurs. — ^^ Rub. Miss. Ibid. — *i Tous les auteurs. — 12 fi^f^ j^i^g i|3i(j^ 13 Martinucci, de Herdt. — i* Bauldry, Merati, Cavalieri, Du Molin, de Conny et autres. — ^^ Pat Ibid. ~ *« Rub. Miss. Ibid. — 17 Conséq. — i» p^ub. Miss. Ibid. — *» Tous les auteurs. — 20 Rub. Miss. Ibid. — 21 Cœr. Ep., 1. II, c, xi, n. 17, ^ 22 Conséq.

moins dignes soient les plus rapprochés de la croix, et les plus dignes auprès du Célébrant. Si le lit funèbre était dans le chœur, le Clergé pourrait ne pas quitter les stalles^, alors le Célébrant et le Diacre ne se couvriraient pas ^ et les membres du Clergé pourraient s'asseoir^.

187. Au signe du Cérémoniaire, les chantres commencent^ le répons Libéra me^, que tout le Chœur continue ; puis ils chantent seuls les versets, et le Clergé répète après chaque verset les paroles de la réclame^ (1).

Nota. Le chant du répons ne doit pas être commencé pendant le dernier évangile, et il est convenable d'attendre pour le faire que le Célébrant soit revêtu de la chape et que le Sous-Diacre portant la croix soit arrivé aux pieds du lit funèbre'^.

188. Vers la fin du répons^, le Diacre®, ayant salué le Célébrant*^, passe à sa droite*^ par derrière lui; le Cérémoniaire se présente avec le Thuriféraire ^^ ; le Diacre, ayant reçu la navette, présente au Célébrant la cuiller en disant Benedicite Pater reverende^'^ ; le Cérémoniaire élève le bord de la chape ^*, et le Célébrant met et bénit Tencens comme à l'ordinaire, en disant Ah illo benedicaris. Quand le répons est terminé, les Chantres ^^ du premier Chœur *^ chantent Kyrie eleison; les Chantres ^"^ du second Chœur ^^ répondent Christe

(1) Il ne sera pas inutile de faire remarquer ici que, comme il est dit part. III, n. 202, p. 194, lorsqu'un répons a plusieurs astérisques, on ne doit pas répéter les paroles du répons depuis le premier jusqu'au verset; mais les répétitions doivent se faire, la première jusqu'au second astérisque, la seconde depuis le second jusqu'au troisième ou jusqu'au verset, si, comme au répons Libcrame, il n'y en a que deux. (Rub. Brev.y au premier dim. de l'Avant. S. G., 6 sept. 1834 Gardel., 4584 ou 4733, m Laurelana, 12 sept. 1840. Gardel., 4760 ou 4907, in Avenionen, 7 déc. 1844, Gardel., 4839 ou 4985, ad 7, in Mechlinien.)

^ Plusieurs auteurs. — ^ Conséq. — ^ Mariinucci. — '* S. G.. 7 sept. 1861. Gardel., 5315, ad 5, S. MarcL 22 mars 1862, Gardel., 5318, ad 18, S, Marci, — ^ Ruh, Miss. Ibid. — ^ Xous les auteurs. — ^ S. G., ibid. — 8 Rub. Miss, Ibid. Rit, Ibid. — ^ Tous les auteurs. — *o Martinucci. — ** Tous les auteurs. — *^ Conséq» — ^^ Tous les auteurs. — *4 Martinucci. — ^^ Rub, Miss, Ibid. Rit, Ibid. — ^6 RiL Ibid. — ^ — " Rub. Miss, Ibid. RU., Ibid. — is ru, Ibid.

500 PART. YII, SECT. I, CHAP. IV, ART. lY.

eleison^; tous ensemble^ chantent Kyrie eleison, et le Célébrant chante Pater nosier^, de fa en re*. Le Célébrant vient alors devant le milieu de Tautel avec le Diacre. Le Porte-bénitier vient donner l'aspersoir au Diacre^, qui le présente au Célébrant^ (1). Le Porte-bénitier revient ensuite à sa place '^. Le Célébrant, ayant reçu l'aspersoir, fait une inclination à la croix que tient le Sous-Diacre^ (2), et le Diacre fait en même temps la génuflexion. Ils saluent ensuite Tautel, et le Célébrant, assisté du Diacre, qui relève le côté droit de la chape, fait le tour du lit funèbre, commençant par la partie qui est à sa droite, l'asperge de chaque côté en trois divers endroits, d'abord à l'endroit des pieds, puis vers le milieu, enfin vers la tête; quand il passe devant la croix, il la salue par une inclination profonde, et le Diacre fait une génuflexion. En revenant par l'autre côté, il asperge le lit funèbre d'abord à Tendroit de la tête, puis au milieu, enfin

(1) D'après Mgr Martinucci, le Diacre attendrait, pour présenter Taspersoir au Célébrant, que celui-ci ait fait la révérence à Taulel. Nous suivons ici la disposition donnée par le plus grand nombre des auteurs.

(2) Les auteurs ne sont pas tous d'accord sur la manière d'interpréter les rubriques du Missel et du Rituel au sujet des révérences à faire par le Célébrant et le Diacre à ce moment. La rubrique du Missel indique la révérence à l'autel, et celle du Rituel prescrit de saluer la croix que tient le Sous-Diacre. D'après Mgr de Gonny et M. de Herdt, ces deux rubriques doivent être complétées l'une par l'autre, et il faut saluer d'abord la croix, puis l'autel. Très-souvent, dit Mgr de Conny, les livres liturgiques sous-entendent certaines particularités suffisamment indiquées par les principes généraux; c'est ce qui arrive ici; car ces deux salutations sont conformes aux principes posés par les meilleurs auteurs. D'après es principes, lorsqu'on est devant le milieu de l'aulcl, toute action doit être précédée par la révérence à la croix ou au tabernacle avant la consécration, ou à la sainte Hostie après la consécration. Nous ne pouvons donc suivre, ajoute le savant Rubriciste, l'opinion des auteurs qui suppriment la première inclination à la croix, omise, il est vrai, par le Missel, mais marquée très-positivement dans le Rituel et parfaitement justifiée. Mgr Martinucci ne parle pas de celle révérence. Elle présente une difficulté pour le Diacre et le Cérémoniaire, qui doivent alors faire deux génuflexions, la première à la croix, la deuxième à l'autel.

* Rub, Miss, Ibid. RU. Ibid. — ^ RU, Ibid. — s Rub. Miss. Ibid. RU. Ibid. — 4 Rit, Ibid. Dir. Ch. — ^ Conséq. — ^ Ruh. Miss, Ibid. RU Ibid. — 7 Conséq. — » RU, Ibid.

vers les pieds. De retour à sa place, le Célébrant rend Taspersoir au Diacre ^ ; celui-ci le rend au Port3-bénitier, reçoit l'encensoir des mains du Thuriféraire^, et le présente au Célébrant^ (1) . Ils reviennent ensuite au milieu, et sans saluer la croix, ils font la révérence à Tautel*. Le Célébrant encense alors le lit funèbre de trois coups de chaque côté, de la même manière qu'il Ta aspergé. Quand il est revenu à sa place, il rend l'encensoir au Diacre^, qui le donne au Thuriféraire^. Le Célébrant reprend sa place "^j le Diacre se met à sa gauche^, reçoit le livre et le soutient devant le Célébrant ^ si un Clerc n'en est pas chargé ^^.

189. Le Célébrant chante alors Et ne nos inducas, puis les versets et l'oraison. En chantant ensuite le verset Requiem œternam, il fait un signe de croix sur le lit funèbre. Les Chantres chantent Requiescant^^ ou Requiescat^^ inpace; le Chœur répond Amen ^^, et on se retire avec les révérences d'usage^* (2).

190. Nota. On peut encore faire cette Cérémonie sans catafalque. A la fin de la Messe, on étend le drap mortuaire au bas des degrés de l'autel. Le Célébrant, ayant reçu la chape comme il est dit n® 184, se rend au coin de l'épître avec ses Ministres, se met près du Missel, comme pour l'introït, et les Ministres se placent à ses côtés, à quelque distance de

(1) D'après Mgr Martinucci, le Diacre attendrait pour présenter l'encensoir au Célébrant que celui-ci eût fait la révérence à l'autel. Les autres auteurs donnent la disposition que nous indiquons ici.

(2) Nous ayons enseigné, dans nos éditions précédentes, que le Célébrant ajoute le verset Anima ejiis on Anlmœ eorum et anlmœ omnium fidelium defunctorum per misericordiam Dei requiescant in pace, et qu'en se retirant, on récite l'antienne Si iniqultates et le psaume De profundlsy et nous avons cité deux décrets de la S. C. des rites. En examinant de plus près ces décisions, nous avons compris qu'elles se rapportent à la conclusion des Funérailles. ^ '1^**m .,'ijt'<;;u;^j 0^ ••'l*^'' <:*'v«|W^vv^'

* Ruh. Miss. Ibid. RU. Ibid. — ^ Conséq. — ^ j^^b. Miss, Ibid. Rit, Ibid. — * Tous les auteurs. — ^ Rub. Miss. Ibid. Rit. Ibid. — ^ Conséq. — 7 jiub. Miss. Ibid. Rit. Ibid. — » Conséq. — ^ Mb. Miss. Ibid.

— ^0 nu. Ibid. — Il Rub. Miss. Ibid. — ^^ rk, ibid. S. C. 12 janv. '1678. Gardel., 2709 ou 2858, Urbis. — ^^ Rub, Miss. Ibid. Rit. Ibid.

— ** Conséq.

Tautel, pendant le chant du répons. Le Célébrant met et bénit Tencens sans quitter le coin de l'épître^ Après la bénédiction de l'encens, le Thuriféraire et le Porte-bénitier vont au côté de Tévangile^. Après avoir dit Pater noster, le Célébrant vient devant le milieu de l'auteP avec ses Ministres ; le Diacre et le Sous-Diacre changent de place, passant derrière le Célébrant. Aussitôt le Porte-bénitier donne l'aspersoir au Diacre*, qui le présente au Célébrant^, et soutient le bord de la chape®. Le Célébrant, ayant reçu Taspersoir, asperge le drap mortuaire trois fois"^, d'abord au milieu, ensuite à sa gauche, puis à sa droite^. Il rend ensuite l'aspersoir au Diacre^, qui le donne au Porte-bénitier. Le Diacre reçoit alors l'encensoir des mains du Thuriféraire^^, le présente au Célébrant ^S soutient encore le bord de la chape ^^, et le Célébrant encense le drap mortuaire ^^ de la même manière qu'il l'a aspergé ^*. Le Célébrant rend ensuite l'encensoir au Diacre ^^, qui le donne au Thuriféraire ^® ; puis le Célébrant et ses Ministres reviennent au coin de l'épîtreoù le Célébrant chante les versets et l'oraison ^'^.

§ 2. Des cérémonies de TAbsoute le corps présent.

191. Lorsque le corps est présent, si le défunt n'est pas un Prêtre, on met les pieds vers l'autel; si c'est un Prêtre, les pieds se mettent vers le peuple ^^

192. Si le défunt n'est pas un Prêtre, on observe tout ce qui est marqué n^^ 184, 185 et 186 ^\

193. Si le défunt est un Prêtre, le Porte-croix et les Acolytes se placent entre le cercueil et l'autel ^^ un peu du côté del'épitre^S et le Célébrant se met du côté opposé ^^ On observe ce qui est indiqué n*^^ 184 et 185 ^^ En arrivant près

* Cœr, Ep,, 1. II, c. xxxvii, n. 2 et 5. — ^ Conséq. — ^ Cœr. Ep. Ibid. — -* Conséq. — ^ Cœr. Ep. Ibid., n. 4. — ^ Conséq. — "^ Cœr, Ep. Ibid. — 8 Conséq.— 9 Cœr. Ep. Ibid., n. 5. — ^^ Conséq. — ** Cœr, Ep. Ibid. — 12 Conséq, — ^s Qcer. Ep. Ibid. — ** Conséq. — ^^ Cœr, Ep. Ibid. — 16 Conséq. -^ ^^ Q^^r, Ep. Ibid. — *» m. de Exeq. — *9 Conséq. —'^^m. Ibid. S. C. 3 sept. 1746. Gardel., 4034 ou 4183, ad 2, Massœ et Populoniœ. — '^^ Conséq. — -^ nu. Ibid. — ^5 Conséq.

du lit funèbre, le Thuriféraire et le Porte- bénitier , puis le Sous-Diacre et les Acolytes passent par le côté de révangile et se rendent aux pieds du lit funèbre. Quand ils y sont arrivés, le Thuriféraire et le Porte-bénitier s'arrêtent et laissent passer le Sous-Diacre et les Acolytes qui se rendent à la place qu'ils doivent occuper. Les membres du Clergé marchent à à la suite, et à mesure qu'ils arrivent se rangent de la manière indiquée n« 186 ^ Le Célébrant et le Diacre se placent aux pieds du défunt ^ (1 ) .

194. Cette différence dans la manière de placer à l'église le corps d'un Prêtre et celui d'un laïque ou d'un Clerc, et par conséquent dans la position que doivent oocuper la croix et le Célébrant, n'a lieu que si le corps est présent. Lorsqu'on fait les Cérémonies de l'Absoute en l'absence du corps, les pieds du défunt sont, pour tous les cas, censés tournés vers l'autel, comme il est dit n^ 183 ^.

195. Quand le corps est présent, le Célébrant commence par chanter l'oraison Non inires ^ sur le livre soutenu par le Diacre^ ou par un Clerc®. Après Foraison, on observe ce qui est prescrit part. X, sect. III, ch. ii, art. n, § 3, p. 669*^.