Après la bénédiction de l'encens, le Thuriféraire

ferme Tencensoir, le remet au Cérémoniaire et reçoit de lui la navette ; le Cérémoniaire présente Tencensoir au Célébrant avec les baisers ordinaires. Le Thuriféraire passe alors à la gauche du Célébrant, qui encense l'autel de la manière indiquée p. 407. Pendant qu'il encense la croix, le premier Acolyte va prendre sur l'autel le Missel avec le pupitre, sans faire la génuflexion, revient au bas des degrés du côté de l'épître, et se tenant tourné vers l'autel, il le tient dans ses mains pendant que le Célébrant encense cette partie de Tautel. Il le remet ensuite à sa place et se retire sans faire la génuflexion. Le Cérémoniaire et le Thuriféraire font la génuflexion en même temps que le Célébrant fait la révérence prescrite ; ils prennent ensuite la partie postérieure de la chasuble vers les épaules, et la soutiennent pendant l'encensement. Ils font la génuflexion toutes les fois que le Célébrant la fait lui-même, et même quand il ne fait que l'inclination, si le saint Sacrement n'est pas dans le tabernacle. Si le Cérébrant fait la génuflexion, le Cérémoniaire et le Thuriféraire mettent aussitôt la main sous son coude.

240. Lorsque le Célébrant encense la croix, le premiei Acolyte se rend au livre, prend le livre avec le pupitre, et attend au coin de l'épître que le Célébrant ait encensé cette partie de l'autel ; puis il remet le livre à sa place, et revient à la crédence.

241. Après l'encensement de l'autel, le Célébrant rend l'encensoir au Cérémoniaire. Le Thuriféraire descend avec lui au coin de l'épître et se place à sa gauche. Le Cérémoniaire, se tenant debout devant le Célébrant, l'encense de trois coups, et le Thuriféraire fait, conjointement avec lui, une inclination au Célébrant avant et après l'encensement. Le Cérémoniaire rend ensuite l'encensoir au Thuriféraire, qui va le déposer, el revient ensuite à sa place.

242. Le Célébrant, ayant été encensé, se tourne vers le Missel ; le Cérémoniaire se met à sa droite et lui indique le commencement de l'introït. Après l'avoir lu, le Célébrant récite au même lieu le Kyrie eleison, alternativement avec le

Cérémoniaire. Ils demeurent ensuite au même lieu, ou bien, lorsque le chant de l'introït est achevé au chœur, le Célébrant peut aller s'asseoir (1). On observe alors ce qui est marqué au n^ 229. Au dernier Kyrie, il revient à Tautel ; on observe ce qui est prescrit au même n® 229. Si le Célébrant ne s'était pas assis, il reviendrait au milieu de l'autel au dernier iTz/ne.

243. Après le chant du dernier Kyrie, le Célébrant entonne Gloria in excelsis Deo, si on doit le dire (2). Pendant qu'il récite l'hymne, tous les Ministres font les mêmes inclinations que lui, et le signe de la croix à la fin.

244. Après la récitation du Gloria, le Célébrant fait la révérence convenable et se rend au siège par le plus court chemin ; on observe ce qui est dit n° 229. S'il est en chemin lorsque le Chœur chante un verset pendant lequel on doit s'incliner, il se retourne et s'incline vers l'autel. Si l'on doit s'incliner pendant qu'il est assis, le Cérémoniaire l'en ayant averti par une inclination, il se découvre et s'incline comme le Chœur.

245. Au signal du Cérémoniaire, lorsque le Chœur chante Cum sancto Spiritu, le Célébrant retourne à l'autel, et l'on observe ce qui est dit n« 229.

246. Lorsque le Chœur chante im^n, le Célébrant baise l'autel et chante Dominus vohiscum. Il se rend ensuite au coin de l'épître pour les oraisons. Le Cérémoniaire se place près du livre, indique les oraisons et tourne les feuillets du Missel quand il en est besoin. Tous les Ministres font les mêmes inclinations que le Célébrant.

247. Lorsque le Célébrant chante la dernière oraison, le premier Acolyte ou le Clerc qui doit chanter l'épître se rend à la crédence, prend le livre des épîtres, puis va se placer derrière le Célébrant sur le pavé. A ces mots de la conclusion, Jesum Christum, il s'incline vers la croix, ou si ces mots ne sont pas dans la conclusion, aux premières paroles

(1) V. p. W2, notel.

(2) V. p. 443, note 4.

de la conclusion et sans incliner la tête, il va devant le milieu de l'autel, fait la génuflexion, salue le Chœur, revientoù il était, et chante l'épître. L'épître chantée, il va faire k génuflexion devant le milieu de Tautel, reporte le livre à la crédence, et revient à sa place. Il ne doit point baiser la main du Célébrant. Pendant ce temps, le Célébrant lit Tépître, le graduel et ce qui suit jusqu'à Munda cor meum. Le Cérémoniaire peut aussi chanter lui-même l'épître, et alors il se fait remplacer près du Célébrant. Pendant Tépître, le Thuriféraire va préparer Tencensoir.

248. Si Ton chante au chœur une prose ou un trait qui soit long, le Célébrant peut aller s'asseoir, mais il doit revenir assez à temps pour la bénédiction de l'encens. S*il ne va pas s'asseoir, il reste au coin de l'épître jusque vers la fin du graduel, du trait ou de la prose.

249. Au verset qui suit Alléluia^ ou au dernier verset du trait ou de la prose, on fait la bénédiction de l'encens de la manière indiquée n^ 238, après quoi le Célébrant dit Munda cormeum. Pendant ce temps, le Cérémoniaire va prendre le Missel au côté de l'épître, et le Thuriféraire va déposer la navette en lieu convenable. Le Thuriféraire vient ensuite au bas des degrés, les Acolytes vont se mettre à ses côtés ; le Cérémoniaire, portant le livre, vient se placer à la droite du Thuriféraire. Ils font tous ensemble la génuflexion sur le pavé; le Cérémoniaire porte le livre au côté de l'évangile, et y demeure pour assister le Célébrant. Les Acolytes et le Thuriféraire viennent aussi, par le pavé, au côté de l'évangile, et se tournent vers le Célébrant, le Thuriféraire au milieu, le premier Acolyte à sa droite et le second à sa gauche.

250. Lorsque le Chœur cesse de chanter, le Célébrant commence Dominus vobiscum, puis Initium ou Sequentia sancti Evangelii, faisant les signes de croix accoutumés. Le Thuriféraire donne alors l'encensoir au Cérémoniaire, qui le présente au Célébrant avec les baisers d'usage. Celui-ci encense le livre de trois coups, le premier au milieu, le deuxième

à sa gauche, le troisième à sa droite, faisant avant et après une inclination profonde au livre. Il rend ensuite l'encensoir au Cérémoniaire, qui le reçoit avec les baisers prescrits et le remet au Thuriféraire; puis il joint les mains, et chante l'évangile. Le Cérémoniaire et le Thuriféraire font, pendant révangile, les mêmes révérences que le Célébrant; mais les Acolytes n'en font aucune. Si l'évangile n'est pas trèscourt, le Thuriféraire soulève un peu le couvercle de l'encensoir, et le tient immobile ou l'agite légèrement pour conserver le feu.

251. Quand l'évangile est chanté, le Thuriféraire ferme Tencensoir et le remet au Cérémoniaire. Le Célébrant, ayant baisé le hvre, se tourne un peu du côté de l'évangile, et est encensé par le Cérémoniaire. Après l'encensement, le Cérémoniaire rend l'encensoir au Thuriféraire, revient à la gauche du Célébrant, qui retourne au milieu de l'autel, et approche le Missel près du Célébrant. Les Acolytes viennent en même temps faire la génuflexion au bas des degrés et retournent à la crédence où ils déposent leurs chandeliers ; le Thuriféraire va se placer au bas des degrés, derrière le Célébrant (1).

252. Si l'on doit prêcher, le Célébrant va s'asseoir et le Thuriféraire va déposer son encensoir. Si le Célébrant prêche lui-même, il observe ce qui est prescrit n^ 52, p. 453.

253. Après l'encensement du Célébrant, ou après le sermon, si l'on a prêché, le Célébrant entonne Credo in unum Deum, si l'on doit le dire. S'il n'y a pas eu sermon, le Thuriféraire, qui s'est retiré derrière le Célébrant comme il est dit n<^ 51, p. 453, incline la tête au mot Dewm, fait la génuflexion et va déposer son encensoir (2). Pendant que le Célébrant récite le symbole, tous les Ministres font les mêmes inclinations que lui, la génuflexion à Et incarnatus est^ et le signe de croix à la fin.